高校“绩点为王”文化对大学生学习异化的机制研究

高校绩点为王文化对大学生学习异化的机制研究一、摘要与关键词摘要：在当代中国高等教育场域，绩点为王已演变为一种支配性的校园文化与评价圭臬，深刻地，塑造着大学生的学习行为与价值取向。在其，看似，客观与公正的量化评估表象之下，潜藏着一场，导致学生，与真实求知过程，相疏离的深刻危机。本文旨在从批判社会学的理论视角，对绩点为王文化，引致大学生学习异化的内在生成机制，进行一次系统的、多层次的理论剖析。本研究主要采用理论建构与概念重构的研究方法，通过对马克思的异化理论、韦伯的工具理性理论与福柯的规训权力理论，进行创造性的整合，并以此为分析框架，来对大学中的评价制度、学习策略与学生的主体性状态，进行批判性解读。研究发现，大学生的学习异化，并非，个体性的选择失当，而是一个，由评价体系，所系统性，生产出来的结构性后果。其核心生成机制，主要通过三个环环相扣、层层递进的层面得以实现：其一，是作为外部规训的学习过程的量化与客体化，即，以绩点为核心的评价体系，将复杂的、质性的求知探索，简化为可供计算与排序的冰冷数字，从而，为异化，奠定技术基础；其二，是作为行为选择的学习策略的工具理性化，即，学生，被迫，采取选课功利化、学习应试化与参与表演化等，一系列，旨在，最大化绩点产出的最优解策略，从而，使学习行为，与其内在目的，相分离；其三，是作为主体后果的学习意义的虚无化与主体性丧失，即，在长期的工具化实践中，学生，体验到与知识本身、与求知过程、与真实自我、以及，与他人的深刻疏离，最终，导致内在求知动机的枯萎与创造性潜能的压抑。本文认为，绩点为王的文化，深刻地，将现代大学中的学习，从一种，旨在，实现自我发展的目的性活动，异化为一种，服务于外部评价的手段性alienatedlabor。关键词：绩点为王，学习异化，工具理性，教育内卷，主体性二、引言我们正处在一个高等教育的通货膨胀时代。大学入学率的持续攀升，使得高等教育，已从精英的特权，转变为大众的标配。然而，与教育机会的普及化，相伴而生的，并非，普遍的智识解放与精神成长，而是一种，更为深刻的、弥散于校园之中的内卷化焦虑。在这场焦虑的核心，一个，由数字，所构筑的幽灵，正日益，主宰着大学生的学习生活，那便是，平均学分绩点，即绩点。绩点为王，这一，最初，可能，只是学生间的戏谑之语，如今，已演变为一种，不容置疑的、支配性的校园文化。从评奖评优、保送研究生，到出国留学、乃至，求职就业，绩点，作为一种，看似，最为客观、公正、可通约的学术货币，已然，渗透并捆绑了大学生成长路径中的、几乎，所有关键节点。它，被建构为衡量一个学生，是否优秀的、首要的、甚至是，唯一的硬通货。在这种文化的笼罩下，大学，这一，本应是，孕育思想自由、鼓励批判探索、激发无限创造力的精神家园，似乎，正在，悄然，演变为一个，以绩点为唯一产出的、精密的分数工厂。这种现象，深刻地，向我们，提出了一个，关于现代教育本质的严峻追问。当一种，本应，作为衡量学习结果的辅助性工具，反客为主，成为了学习过程本身所要追逐的、压倒一切的目的时，会发生什么？当学生，所有的智力活动与学术热情，都被迫，服务于一个，外在的、量化的评价指标时，学习，这一，人类，最为古老而高贵的精神活动，其内在的、本真的意义，将如何，安放？换言之，这场，以绩点为名的军备竞赛，是否，正在，以一种，系统性的、难以察觉的方式，深刻地，异化着大学生的学习，使其，从一种，充满乐趣的、旨在，实现自我完善的为己之学，沦为一种，充满了算计与疲惫的、服务于外部评价的为人之学？因此，本研究的核心问题是：从批判社会学的理论视角审视，在绩点为王这一支配性校园文化的背后，究竟，隐藏着一种，什么样的、系统性的权力运作与价值导向？这一文化，具体是，通过何种内在的、多层次的生成机制，来一步步地，导致大学生的学习异化，即，使其，与知识、与过程、与自我、与他人，相分离的？三、文献综述围绕大学生的学业评价、学习倦怠与教育内卷的研究，在教育学、心理学与社会学等领域，已经，形成了较为丰富的学术成果。为了清晰地定位本研究的独特贡献，有必要将相关文献，大致归纳为作为本研究经验基础的学业评价与学习动机研究、作为本研究理论武器的批判社会学理论，以及作为本研究旨在突破的既有教育批判研究三个主要脉络。在学业评价与学习动机研究层面，这是对该问题，进行探讨的、最为直接的实证领域。大量的心理学研究，已经，通过问卷调查与实验方法，深入地，探讨了外部评价（如分数、排名）与内在学习动机之间的复杂关系。德西与瑞安的自我决定理论，便经典地，指出了过度的外部控制，会损害个体的内在动机与自主性。在教育学领域，许多研究，也证实了以绩点为核心的评价体系，会引导学生，采取表层学习策略（如，死记硬背），而非深层学习策略（如，批判性理解），从而，影响其，学习质量与创新能力的培养。这些研究的巨大贡献在于，它们，为我们，提供了坚实的、经验性的证据，揭示了绩点为王文化的负面效应。然而，其共同的局限性在于，其分析，大多，停留在心理学或教育测量学的层面，对于这种现象，作为一种，深刻的社会症候，其背后，所蕴含的、更为宏大的社会结构性力量与权力运作机制，其社会学层面的深度挖掘，尚有不足。在批判社会学理论层面，则为本研究，提供了最为核心的、系统性的分析武器。这一脉络的思想资源，是极其丰富的。首先，是马克思的异化劳动理论。马克思，在分析资本主义工厂时，深刻地，揭示了劳动者，是如何，与其劳动产品、劳动过程、自身类本质以及他人，相分离的。这一经典理论，为我们，分析学习，作为一种，特殊的智力劳动，其异化的形态，提供了无与伦比的、根本性的理论框架。其次，是马克斯·韦伯的工具理性理论。韦伯，对现代社会中，工具理性的扩张，及其，所导致的理性的铁笼的深刻诊断，为我们，理解绩点为王，作为一种，典型的、以追求效率最大化为目标的工具理性，是如何，压倒以探寻真理为目标的价值理性的，提供了关键的分析视角。最后，是米歇尔·福柯的规训权力理论。福柯，在《规训与惩罚》中，对现代机构中，无所不在的监视、规范化与考试的权力分析，为我们，揭示绩点体系，作为一种，精密的、旨在，生产规范化主体的现代权力技术，其具体的运作机制，提供了锐利的武器。在既有的教育批判研究层面，则将上述的理论，带入到了对教育现象的分析之中。以布尔迪厄为代表的学者，深刻地，揭示了教育系统，是如何，通过文化资本的运作，来实现社会阶层的再生产的。而以兰德尔·柯林斯为代表的文凭社会理论，则指出了教育，在现代社会中，日益，演变为一场，围绕地位凭证的激烈竞争。这些研究，为我们，理解绩点，作为一种，核心的学术资本与地位凭证，其重要的社会功能，提供了宏观的背景。但是，现有研究，在很大程度上，其分析的重心，还更多地，集中于教育的外部功能（如，社会分层）。而对于绩点文化，是如何，系统性地，作用于教育的内部过程，即，学生的学习行为与主体状态本身，并导致其异化的，其内在的、微观的、机制性的专门探讨，尚不多见。综合来看，现有文献为本研究提供了极为坚实的背景。然而，一个清晰的研究缺口在于，能够系统性地、明确地将马克思的异化理论、韦伯的工具理性理论与福柯的规训权力理论，进行创造性的、有机的整合，来专门地、深入地、机制性地，重构一个，能够，完整，解释绩点为王文化，是如何，导致大学生学习异化的、多层次的社会学分析模型。四、研究方法本研究的核心目标，是从批判社会学的理论视角，深入探究绩点为王文化，对大学生学习异化的内在生成机制。鉴于研究问题的本质，在于对一种，弥散性的校园文化与制度安排，进行深层的、结构性的哲学与社会学诊断，而非进行个体性的、经验性的心理测量，本研究在整体研究设计上，采用了一种扎根于批判理论与理论社会学范式的、以理论整合与概念重构为核心的质性研究方法。这种方法论，旨在，通过对经典的社会理论资源，进行批判性的激活与综合，来构建一个，能够，深刻，解释当代大学中，学习异化现象的、具有内在逻辑一致性的理论模型。本研究并非一个，旨在，通过问卷或访谈，来收集一手数据的经验研究，而是一个，在理论层面，展开的社会机制的重构工作。本研究的分析材料，即数据，主要，来源于三个层面，以期，能够，在经典理论、制度文本与公共话语之间，建立起一种，富有张力的、相互印证的分析关系。其一，是作为本研究核心分析工具的批判社会学经典理论文本。研究者将重点，深度研读马克思的《一八四四年经济学哲学手稿》、韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、以及，福柯的《规训与惩罚》。这些文本，共同，构成了本研究的、核心的理论分析工具箱。其二，是作为本研究分析对象的高等教育制度的代表性文本。这包括，中国主要高校，公开发布的本科生培养方案、学分与绩点管理规定、奖学金评定办法、以及，研究生推免政策。这些文本，是绩点为王文化，得以制度化的、最直接的体现。其三，是作为本研究阐释参照的大学生的公共话语文本。研究者将系统性地，搜集并分析近年来，在中国主流媒体与网络社区（如知乎、豆瓣）中，大学生群体，围绕绩点、选课、内卷、退学等，议题，所展开的、具有广泛影响力的自我叙述与公共讨论。这些文本，能够，生动地，呈现出学习异化，作为一种，集体性的主观体验。本研究的数据分析，将是一种理论驱动下的、旨在揭示现象背后机制的理论建构。分析过程，将遵循三个步骤。第一步，是理论的筛选与整合。研究者将首先，对上述的经典理论，进行批判性的梳理，提取出其中，最具解释力的核心概念（如异化、工具理性、规训），并探寻将它们，整合为一个，连贯的、能够，解释学习异化过程的分析框架的可能性。第二步，是理论与现象的对话。研究者将运用这一，整合性的理论框架，来对大学的制度文本与学生的公共话语，进行系统的解读。分析的核心，在于，探究这些，抽象的理论机制，是如何，具体地，体现在当代大学的现实脉络之中的。第三步，是机制的提炼与重构。最终，通过在理论与事实之间的、反复的、阐释性的往返，提炼并建构出能够系统性地、逻辑清晰地阐释，学习异化现象的三重核心生成机制模型。五、研究结果与讨论通过将马克思、韦伯与福柯的批判理论，进行创造性的整合，并以此为分析框架，来对绩点为王的校园文化与制度实践，进行系统性的、机制性的解读，本研究的核心发现是，大学生的学习异化，是一场，由现代大学的评价体系，所精心策划与导演的、结构性的悲剧。在这场悲剧中，学习，这一，本应，是目的本身的活动，被彻底地，工具化与手段化，从而，导致了学生主体性的深刻危机。这一深刻的异化过程，其内在的、环环相扣的运作机制，可以被清晰地，从三个层层递进的维度上，加以揭示：作为异化之技术基础的规训与量化：学习过程向绩点生产的客体化转变；作为异化之行为体现的工具理性：学习策略向绩点最大化的功利主义转向；以及作为异化之终极后果的主体性危机：学习意义的全面异化与内在动机的枯萎。第一，规训与量化：学习过程向绩点生产的客体化转变。这是学习异化，得以发生的、最为基础的、制度性的前提。它，源于一种，福柯式的规训权力，与韦伯式的形式理性，在教育评价领域的合谋。福柯深刻地指出，现代权力的精髓，在于，通过一种，无所不在的、规范化的考试，来将个体，客体化为可供比较与管理的知识对象。而绩点体系，正是这种考试权力的、一个，更为精致与日常化的版本。它，首先，将一个，原本是，整体的、流动的、充满个体差异的学习过程，强行地，切割为一个个，孤立的、标准化的课程单元。然后，通过一系列，看似，客观的评分标准（如，出勤、作业、期末考试），将学生，在每一个单元中的表现，转化为一个，精确到小数点后两位的数字。最终，通过一个，复杂的加权平均公式，将所有这些数字，整合为一个，唯一的、具有最终裁决意义的总绩点。在这一过程中，学习的、丰富的、质性的内涵（如，智识的好奇、批判性的反思、创造性的灵光），被彻底地，过滤与蒸馏，最终，被客体化为一种，可以，被冷冰冰地，加以计算、排序与交易的学术资本。这种，将活生生的学习过程，改造为标准化的绩点生产流水线的操作，为后续，所有异化的发生，铺平了道路。第二，工具理性：学习策略向绩点最大化的功利主义转向。当学习，已被成功地，客体化为一种，可以，被量化生产的产品之后，学生的学习行为，便不可避免地，被一种，压倒性的工具理性，所全面，殖民。工具理性的核心，在于，为了达成一个，给定的外在目标，而去计算并采取最有效率的手段，而对目标本身的价值，不予追问。在绩点为王的文化中，高绩点，便是那个，不容置疑的、压倒一切的目标。于是，学生的学习行为，便不再，由内在的求知欲或价值理性，所驱动，而是，转变为一场，以追求投入产出比最大化为核心的、精密的功利主义计算。这种，工具理性化的学习策略，在实践中，主要，体现为三种，典型的行为模式。其一，是选课的策略化。学生，选择一门课程的首要标准，不再是，自己，是否，对该课程的知识内容，抱有兴趣，而是，这门课程，是否，容易，获得高分，即，所谓的水课。其二，是学习的应试化。学生，学习的重心，不再是，对知识的、整体性的理解与批判性的吸收，而是，精准地，围绕教师的评分标准，进行猜题、划重点与应试性的记忆。其三，是参与的表演化。课堂讨论、小组作业等，本应，是思想碰撞的场域，如今，却常常，沦为学生，为了给老师，留下良好印象，以获得更高平时分的表演舞台。在这一过程中，学习行为，与其，本应具有的内在目的，发生了彻底的断裂。第三，主体性危机：学习意义的全面异化与内在动机的枯萎。当学生，长期，沉浸于这种，被量化的、工具化的学习实践之中时，一场，深刻的、马克思意义上的全面异化，便作为最终的苦果，而降临了。这，直接，作用于学生的主体状态，导致其，意义感的丧失与创造性的压抑。这场异化，至少，体现在四个层面。首先，是学生，与学习产品（知识）的异化。知识，不再是，能够，内化为自身素养与人格一部分的、有生命的东西，而仅仅是，一个，外在的、用于，换取绩点的异己之物。考试结束，知识，便被迅速，遗忘。其次，是学生，与学习过程的异化。学习，不再是，一种，充满发现与惊喜的、自由的创造性活动，而沦为一种，被外部评价体系，所支配的、充满了焦虑与疲惫的强制劳动。第三，是学生，与自身（作为求知的主体）的异化。学生，内在的、本真的求知欲、好奇心与批判精神，在这种，以追求标准答案为核心的体系中，被系统性地，压抑与规训。他们，学会了，迎合，而非，挑战；学会了，复制，而非，创造。最终，是学生，与他人的异化。在以绩点排名为核心的零和博弈中，同学，不再是，可以，相互启发、共同进步的学习共同体，而沦为了潜在的竞争对手。这种，普遍的、深层的异化体验，最终，必然，会导致学生，内在学习动机的枯萎，以及，我们，在空心病、躺平等，社会现象背后，所看到的、那种深刻的意义危机。六、结论与展望本研究通过整合批判社会学的核心理论资源，对绩点为王文化，引致大学生学习异化的内在生成机制，进行了系统的、多层次的理论剖析。研究的核心结论是，绩点为王的文化，并非，一种，简单的校园风气，而是，现代大学，作为一种规训机构，其内在的、以量化管理与工具理性为核心的评价逻辑的必然产物。这一逻辑，通过将学习过程，客体化为绩点的生产；将学习策略，工具化为绩点的算计；并最终，导致学习主体的全面异化与意义感的丧失这三大相互关联、层层递进的机制，系统性地，将大学生的学习，从一种，旨在，实现自我发展的、充满生命力的精神活动，转变为一种，服务于外部评价的、充满了疏离感的异化劳动。本研究的理论贡献在于，它，构建了一个，能够，同时，解释学习异化，其制度根源、行为表现与主体后果的、多层次的社会学