语文试卷答案与解析东北三省精准教学联盟2025年12月高三联考(12.9-12.10)

【解析】本题考查筛选并整合文中的信息，分析文本的主要表现手法的能力。B项，“把郑板桥在《题画》中所描写的画竹子的情形与神话的取材进行对比”错误。文中不是对比，而是类比，用以论证二者的相似性。【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“‘神话即历史’的主张也因此成为学术界公认的定论”错误。根据材料二“德国考古学家谢里曼和英国考古学家伊文思对迈锡尼、克里特遗墟的成功发掘……致使神话历史学派成为神话学研究中的一个主要流派”可知，“神话即历史”的主张并没有成为学术界公认的定论，只是学术界的一种主流思想。C项，“应尽可能加入主观判断”错误。根据材料二“事实上，西文‘历史（history）’一词……只有附带着人的叙述才更接近于事实本身”可知，材料说的是“附带着人的叙述”而非“加入主观判断”，“人的叙述”不能等同于“主观判断”，选项偷换概念。D项，“先否定亚里士多德和神话历史学派的观点”错误。材料二只是介绍了亚里士多德和神话历史学派的观点，并未刻意“否定”某一学派的观点。故选A。【解析】本题考查分析论点、论据的能力。材料二第二段的观点是“神话即历史”，也就是说神话叙述中包含历史真实。A项，部分中国神话中体现出的母系社会特征，与考古发现的红山女神像等实物相印证，体现了神话与历史事实的对应关系，能够支撑观点。B项，希腊神话中波塞冬与雅典娜的争端，被解释为映射了古希腊早期部落之间的资源争夺，体现了神话情节对历史事实的反映，能够支撑观点。C项，《诗经》《尚书》《左传》等典籍对大禹治水的记录，为神话故事提供了历史依据，体现了神话与历史记载的对应关系，能够支撑观点。D项，甲骨文证实《史记》等文献记载的晚商史可信，仅涉及考古发现对历史文献的印证，并未涉及神话与历史事实的关系，不能支撑材料二第二段观点。故选D。4．①神话源于客观真实的历史，是对自然万象与社会现象的艺术加工，而非单纯模仿。②考古发现特洛伊古城、米诺斯王宫等证实神话来源于真实的历史，并非与历史存在隔膜。③神话与历史具有整体性，历史可看作对神话的延续，二者并非相互割裂的“模仿与原物”。（每点2分，任意答出两点即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据材料一“神话源于客观真实的历史是不争的事实”以及马克思认为神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”可知，神话并非亚里士多德所说的与“历史事实”存在隔膜的简单模仿，而是以客观历史为基础进行的创造性艺术加工。根据材料二“德国考古学家谢里曼和英国考古学家伊文思对迈锡尼、克里特遗墟的成功发掘，使特洛伊古城、米诺斯王宫等重见天日”可知，《荷马史诗》及神话传说通过考古发掘得到了历史证实。这表明神话叙事中保留了真实的历史信息与线索，能有力反驳亚里士多德所持的神话与“历史事实”存在鸿沟的观点。根据材料二列维-斯特劳斯所言“如果我们在研究历史时，将它构想成神话的一种延续而绝非与神话完全分离的历史，那么……‘神话’与‘历史’之间的鸿沟，还是有可能被冲破的”可知，神话与历史是统一的整体，共同承担着记录族群记忆、传递文化价值的功能，并非“模仿与原物”的割裂关系，可以借此反驳亚里士多德的观点。5．①研究时需将神话置于当时的语境和社会历史背景之下，并参照其他相关文献。②不以历史虚无主义的眼光研究神话，不盲目认同西方的观念，正视神话在本土文化中的重要价值。③把神话研究与考古研究相结合，注重实地考察。④正确认识神话与历史的关系，不将神话与历史决然对立开来。（每点2分，任意答出三点即可，意思对即可）【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。根据材料一“如果将其置于当时的语境，也许很多看似怪诞的事情就会变得‘真实’而自然”可知，对神话的理解需回归历史语境。如闻一多对“龙”的研究是在考察《尚书》《周礼》等文献的基础上，结合中华民族史前文明时期的社会组织形式而得出的。这表明神话研究需综合文献考据与社会历史背景分析。根据材料一“毋庸讳言，戴着历史虚无主义的有色眼镜研究神话，得到的只能是歪曲的结论”“中国神话研究中的历史虚无主义也是文化虚无主义的重要表现之一，其本质就是将客观存在的中华优秀传统文化虚无化……进而使用先入为主的思维逻辑对中国神话乃至中国文化进行否定，割裂神话与历史的关系，对中华民族优秀的文化传统作出罔顾事实的主观评判”可知，历史虚无主义会割裂神话与历史的关联，否定传统文化的价值。因此在研究神话的过程中，应该避免盲目推崇西方、否定本土文化的倾向，应立足中华民族文化传统，肯定神话作为文化表达的本质价值。根据材料二“特别是到了19世纪末、20世纪初，德国考古学家谢里曼和英国考古学家伊文思对迈锡尼、克里特遗墟的成功发掘，使特洛伊古城、米诺斯王宫等重见天日，古希腊《荷马史诗》以及神话传说所叙述的内容得到了历史性的证实”可知，考古发现为神话提供了实物佐证，推动了“神话即历史”理论的发展。这表明研究神话时需结合考古成果，注重实地考察，通过历时性考察来验证神话中的历史成分，增强研究的科学性与说服力。根据材料二“我们不一定要将历史事实与神话故事决然对立开来。换个角度看，它们本来就具有整体性”可知，神话与历史并非对立的，而是具有内在联系的整体。列维-斯特劳斯指出，神话与历史在叙事结构和文化功能上具有延续性。因此，研究神话时应打破神话与历史之间的鸿沟，以整体性视角看待二者的关系。【解析】本题考查分析文章内容和作品的表现手法的能力。D项，“也暗含对就业市场残酷和不公的批判”错误。小说中周立挺积极寻找就业机会，及时抓住机遇，展现了小人物努力奋斗的精神面貌，并没有体现对就业市场残酷和不公的批判。选项属于过度解读。【解析】本题考查分析文章内容和作品的表现手法的能力。C项，“既推动了情节发展，也暗示了周立挺创业过程的艰难”错误。“梅雨季”为擦鞋这一行为提供了一个合情合理的环境依据，“一个春秋转眼过去”更多体现的是时间的流逝，周立挺在此期间积累经验、萌生创业想法，过程是稳步推进的，并非“艰难”。8．①情节上，照应前文伏笔，如“看不出它被穿过的迹象”“不能离开报刊亭”等细节，使小说情节更加合理。②人物上，展现了姑娘虽身陷困境却默默助人的善良与坚忍，使人物形象更加丰满立体。③主题上，升华了主题，不仅体现了人与人之间互助的温情，还体现了生命在局限中依然努力绽放的韧性，赞颂了乐观自强的人生态度。（每点2分，任意答出两点即可，意思对即可）【解析】本题考查领悟作品的艺术魅力的能力。情节层面：“姑娘每天都捧出红皮鞋，看不出它被穿过的迹象”“我一刻也不能离开报刊亭”等内容进行了反复铺垫，这使得结尾部分姑娘身体残疾这一真相虽出人意料，却在情节逻辑上完全合理，使情节形成严密闭环。人物层面：根据“不用找零，每天你来买报，顺便帮我擦鞋，一次一元”和“反复擦一双没有穿过的红皮鞋”可知，姑娘以支付百元钞票并要求每日擦鞋的方式，巧妙地给予了周立挺经济上的帮助，她自身无法行走，却用这种方式支持他人重新“站立”，这种无私的善良使人物形象更加丰满，突显了人性光辉。主题层面：这一细节揭示了姑娘无法穿鞋行走的境遇，将主题从简单的互助温情升华到对生命韧性的歌颂，体现了小说对坚忍、乐观人生态度的赞颂。9．①姑娘对美好生活的憧憬：红皮鞋承载着她对幸福生活的期待与坚守。②周立挺对姑娘的感激之情：红皮鞋见证了姑娘对他的帮扶，凝聚着他对姑娘的感激。③人与人之间善意互助的温情：红皮鞋是传递温暖的媒介，在反复擦拭中传递着周立挺与姑娘对彼此的善意。④对乐观人生态度的赞扬：红皮鞋象征着普通人在困境中坚守的美好，承载着对坚守希望、自尊自强的人生态度的赞美。（每点2分，任意答出三点即可，如答“周立挺擦鞋专注认真，爱岗敬业”等，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。根据“这双红皮鞋，我准备在婚礼上穿，现在是梅雨季，每天擦才能保持它的‘青春’”可知，姑娘将红皮鞋视为“婚礼上穿”的鞋子，尽管身体残疾无法穿上，却依然精心保养。红皮鞋承载着姑娘对幸福生活的深切期盼，象征着她身处困境却未曾泯灭的对美好生活的憧憬。根据“毕竟是由擦皮鞋引出开鞋店的想法，多亏她那双红皮鞋”和“梦里红皮鞋像红太阳一样升起，照亮了我”可知，对于周立挺而言，红皮鞋凝聚着他对那位在困境中给予他帮助的姑娘的感激之情，这双鞋见证了这份珍贵的情谊。根据“不用找零，每天你来买报，顺便帮我擦鞋，一次一元”和“反复擦一双没有穿过的红皮鞋”可知，红皮鞋是联结姑娘与周立挺的独特纽带。姑娘以要求每日擦鞋的方式巧妙地提供帮助，周立挺则以认真擦拭回应这份善意，双方都心照不宣。红皮鞋在此过程中，承载了彼此的善意。根据“两个裤管空着”和“每天擦才能保持它的‘青春’”可知，红皮鞋超越了其作为鞋子的物质价值。它象征着人即使在困境中（如姑娘无法行走、周立挺一度失业）也依然心怀希望的美好品质。作者通过红皮鞋，向这种在困境中坚守尊严、自我奋发的人生态度表达了深深的敬意。【解析】本题考查文言文断句的能力。“今又取岭表”省略了主语，“取岭表”是动宾结构，语意完整，故应在B处断开；“往返数千里”中“往返”为谓语，“数千里”作“往返”的补语，语意完整，故应在D处断开；“师旅罢敝”中“师旅”作主语，“罢敝”作“军旅”的谓语，“师旅罢敝”语意完整，应独立成句；“此在兵家为有可乘之势”中，“此”作主语，“在兵家”作状语，“为”作谓语，“有可乘之势”作宾语，句子结构完整，中间不断开，故应在F处断开。故应在B、D、F三处断开。【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。A项，正确。意义不同。恰巧、适逢/节奏。B项，正确。意义不同。退、退却/拒绝、推辞。C项，正确。D项，“读音、意义均不同”错误。均音xiǎn，意为少。故选D。【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“作为招降的信物悬挂在别室中”错误。根据材料一“仁肇行且降，先持此为信耳”可知，宋太祖说的是“林仁肇将前来投降，先用这幅画像当作信物”，选项曲解文意。131）让林仁肇在外率领（军队我陈乔在中央掌管机要事务，国土虽然狭小宋朝）也不易谋取。（译出大意给2分；“将”“蹙”两处，每译对一处给1分）（2）在近处实行它，就可以保家卫国；在远处实行它，就可以达到天地的尽头。（译出大意给2分；“迩”“极”两处，每译对一处给1分）【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）将：率领。蹙：狭小。（2）迩：近。极：达到极点、尽头。14．①从君主的角度看，后主毒杀林仁肇是“不辨忠奸”的昏庸之举。后主昏聩，在朝中谗言与宋太祖反间计的影响下，毒杀忠臣，违背了“明王为国，必先辨忠”的政治准则。②从忠臣的角度看，林仁肇的悲剧诠释了“忠而能勇”却不得其用的困境，林仁肇集忠、勇、仁、智于一身，却落得被毒杀的下场，其命运令人惋惜。③从国家的角度看，后主毒杀林仁肇暗示了国家灭亡的必然命运。陈乔在林仁肇死后悲叹“事势如此，而杀忠臣，吾不知死所矣”，这代表了忠志之士的普遍寒心与绝望。他们在叹惋林仁肇的同时，也对自身未来感到担忧，从而导致统治者进一步失去民心。（答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给5分）【解析】本题考查评价文章的思想内容的能力。君主层面：材料二强调，明君治国“必先辨忠”，要能区分“忠而不佞”的君子之言与“佞而似忠”的小人之言，后主恰恰未能达到这一标准。根据材料一“请假臣兵数万……事成归国，否则请族臣，以明陛下无二”可知，林仁肇为国谋划，甚至愿以家族性命为担保，其言其行是典型的“忠臣”之举。而后主不仅拒绝其策，还轻信皇甫继勋等人的构陷和宋太祖漏洞百出的反间计，最终毒杀忠良。这充分暴露了后主的昏庸与识人不明。忠臣层面：根据材料二“忠而能勇，则国难清”可知，忠诚而又勇敢的将领是平定国家危难的关键。林仁肇正是这样一位将领。根据材料一“率偏师援寿州，攻城南大寨有功，又破濠州水栅”“恒与士卒均食同服，以故多得士心”等内容可知，林仁肇勇猛善战，屡立战功，深得军心，更有卓越的战略眼光，完全符合“忠而能勇”的标准。然而，这样一位能够为国扫清障碍的忠臣，后主却不信任，反而杀之，其悲剧命运令人惋惜。国家层面：根据材料一“令仁肇将外……国土虽蹙，未易图也”“事势如此，而杀忠臣，吾不知死所矣！”可知，林仁肇的死，使南唐失去了一位能抗衡宋朝的将领，加速了南唐的灭亡。陈乔的哀叹既是对林仁肇的哀悼，又反映了忠臣志士的普遍恐慌，林仁肇忠心耿耿却被枉杀，这让忠志之士胆寒，产生兔死狐悲之慨。这件事反映了当统治者不辨忠奸时，必然导致人心涣散，加速国家灭亡。【参考译文】材料一：林仁肇，是建阳人。（他）刚强坚毅，很有力量，身高六尺多，姿态容貌高大雄伟，身上刻画的花纹为虎形，侍奉闽国,担任裨将，和陈铁齐名，军队中叫他“林虎子”。闽国灭亡他）没有所依附（的地方）。适逢后周攻打淮南，潘承祐（向南唐元宗）推荐了他，他被提拔为将领。（林仁肇）率领协助主力军作战的侧翼军队援助寿州，攻打城南大寨有功，又攻破了濠州水栅，被提拔为淮南屯营应援使。当时后周人在正阳（建造）的浮桥刚建成，堵住援军的道路，仁肇率领敢死士上千人，用船装满柴草，凭借风力点火烧桥。后周驸马都尉张永德前来争战，适逢风向回转，火不能散开。攻势稍有退却，张永德击鼓叫嚷掩袭他们，南军于是兵败。仁肇独自骑马殿后返回，张永德本来臂长如猿、善于射箭就）拉弓射他，箭到仁肇所在的地方，总是被格挡开来，永德非常吃惊地说“敌人中有能人，不可以接近”于是）放弃追击回去了。等到把许平割让了，元宗将他任命为镇海军节度使，不久调任镇守武昌。开宝年时，李重进在扬州起兵，宋朝讨伐平定他，而淮南各郡的守卫,各自不过千人，仁肇向后主秘密进言说：“宋朝淮南各个州，戍卒守卫单薄弱小，却连年出兵，灭了西蜀国，平定荆朗，现在又夺取了岭表，来回要数千里，军队疲劳困乏，这正是兵家所说的具有可乘之机。请给我几万兵马，出兵寿春，渡过淝水淮河，占据正阳，凭借那些思念旧主的民众，多年的粮食，再次夺取淮河流域，形势就会像转丸一样（得到扭转）。我起兵之日，就（派人）在北朝传扬，说我依仗军队私下反叛若）事情成功（便）归于国家，否则请灭我全族，以表明陛下并无二心。”后主吃惊地说：“（你）不要胡说，宗庙和社稷会断绝的！”不久，任命林仁肇为南都留守、南昌尹。林仁肇本来出身军队，虽担任将帅，经常与士卒吃一样的食物、穿一样的衣服，因为这个缘故深得军心。却又与皇甫继勋、朱令赟等人关系不和他们）于是（在后主面前）诬陷林仁肇请求宋朝援助，想要自己在江西称王，而宋太祖忌惮林仁肇的名声，也贿赂他的侍从，偷取了林仁肇的画像悬挂在别室。当时南楚国公李从善在汴京做人质宋太祖）带李从善观看林仁肇的画像，说：“林仁肇将前来投降，先用这幅画像当作信物。”又指着空着的宫馆说：“将把这个赐给林仁肇。”后主听说这件事，不知道他是在用反间计，暗中派人用毒酒杀林仁肇。仁肇年少时遭受风疾，有口臭，医工说：肺掩不正。等到遇到毒酒，口臭顿时减轻，第二日去世。最初林仁肇被陈乔赏识，陈乔向来器重他，说：“让林仁肇在外率领（军队），我陈乔在中央掌管机要事务，国土虽然狭小宋朝）也不易谋取。”等到林仁肇死，陈乔说：“事情的形势到像这样的地步，却杀害忠臣，我不知道会死在什么地方！”为此感叹了好几天。材料二：忠信的作用是多么的伟大啊！在近处实行它，就可以保家卫国；在远处实行它，就可以达到天地的尽头。所以圣明的君主治理国家，必须先分辨忠奸之人。品行高尚之人所说的话，忠信而不巧言奉承；奸佞小人所说的话，巧言奉承，看似忠信但不是如此，听到这些话的人很少有不被迷惑的。任用那些既忠信又仁义的人，国家的德业就会得到彰显；任用那些恪守忠信而又有才干的人，国家的政令就会得到实施；任用那些既忠信又英勇的人，就能使国家的灾难平定。所以说，一个人即使具备了各方面的才能，一定要凭借忠信才能成就大事。仁义却不忠信，就会偏私那些对他有恩的人；有才智却缺乏忠信，就会掩饰自己的欺诈行为；英勇无畏却不守忠信，就会轻易作乱。这也就是说，即使有才干，也会因不守忠信而失败。这三个方面,不可不辨别清楚。《尚书》上说:“旌别淑慝。”大概就是讲的这个道理。【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的能力。C项，“丘陵变山谷，自然界变化触目惊心”错误。“世路变陵谷”是说世道、社会状况变化巨大，如同陵谷变迁，不是写自然界的变化。16．①仕途不顺。诗人赴举不第，难以踏入仕途、实现人生抱负，无奈之下只好选择闲居。②闲居自乐。“春风”“花”“酒”“秋雨”等意象共同构成了幽静惬意的闲居图景，诗人自得其乐，感到宁静闲适，不愿外出。③时局动荡。诗人身处晚唐，时局动荡不安，世事变化难测，人情易变，于是杜门不出。④淡泊名利。诗人受到道家思想的影响，对名利淡然处之，不愿奔走于尘世之中。（答出一点给2分，任意答出三点即可。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查评价古代诗歌的思想内容的能力。诗歌以“杜门”为题，看似突兀，但诗中通过形象化的语言，委婉交代了诗人“杜门”不出的原因。诗人身处晚唐，国势日蹙，时局动荡（世路变陵谷），友情也经受着考验（时情验友朋他虽有志报国，然而赴举不第，无法实现自己的抱负，只能杜门闲居（且咏闲居赋）；而且深受道家避世思想的影响，视名利如春冰，于是沉浸于“春风花屿酒，秋雨竹溪灯”的田园宁静生活之中，越发不愿涉足尘世了。总之，是时代、处境、环境、思想等多方面的原因，使得诗人选择了这种杜门隐居的生活。171）人非生而知之者孰能无惑（2）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（3）【示例一】小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中【示例二】可怜楼上月裴回应照离人妆镜台【示例三】明月照高楼流光正徘徊【示例四】孤月当楼满寒江动夜扉（每空1分，有错别字该空不给分。第三小题如有其他答案，只要符合要求，即可给分）【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字1）孰2）洲。【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。文中“空的空间”的引号标示需要着重论述或强调的内容。A项，引号标示需要着重论述或强调的内容。B项，引号标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分。C项，引号标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分。D项，引号标示语段中直接引用的内容。故选A。【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。文中的“放肆”原意为“（言行）轻率任意，毫无顾忌”，语段中用来形容金鱼无拘无束、充满活力的游弋姿态，属于贬词褒用。A项，“嚣张”原意为“（恶势力、邪气）高涨；放肆”，选项中用来形容奶奶跳舞时自信张扬、充满生命力的状态，属于贬词褒用。B项，“神圣”原意为“极其崇高而庄严”，选项中用来修饰侵略者的非正义“使命”，具有强烈的讽刺意味，属于褒词贬用。C项，“吹毛求疵”原意为“故意挑剔毛病，寻找差错”，选项中用来形容工程师对细节的极致追求，属于贬词褒用。D项，“胆大妄为”原意为“毫无顾忌地胡作非为”，选项中用来形容哥白尼敢于挑战权威、坚持科学真理的无畏精神，属于贬词褒用。故选B。【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。画线句子使用了比喻的修辞手法。A项，使用了借代和对比的修辞手法。B项，使用了互文和对偶的修辞手法。C项，使用了夸张的修辞手法。D项，使用了比喻的修辞手法。故选D。21．①“此起彼服”改为“此起彼伏”；②“温新”改为“温馨”；③“攸久”改为“悠久”。（找出并改对一处给1分；找出并改对两处给3分，给满3分为止；改的超过两处，按前两处判分）【解析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“此起彼服”应改为“此起彼伏”。此起彼伏：这里起来，那里落下，形容连续不断。“温新”应改为“温馨”。温馨：温和芳香；温暖。“攸久”应改为“悠久”。悠久：年代久远。22．【示例】大家好，我是老街，由众多建筑聚合而成，承载着街坊邻里的景、音、情、韵。我见证着邻里互助的温情、货郎游走的日常、与发小打闹追逐的欢乐场景，也守护着那份温馨、慢节奏与人情味，是一个充满安全感与幸福感的地方。（以第一人称“我”进行自我介绍给1分；构成给1分，文化内涵给1分，具体场景给1分，意义与价值给1分，语言流畅给1分。超出规定字数适当扣分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查语言表达简明、得体、生动的能力。作答时，需紧扣文中内容，以第一人称，用亲切的语气为“老街”撰写自我介绍，使内容既生动又切合实际应用需求。撰写自我介绍时，需围绕老街的构成、文化内涵、具体场景、意义与价值展开。根据材料中“老街不仅是众多建筑的聚合、组合”的表述可知其构成：由众多建筑聚合而成。根据老街是“景、音、情、韵的集合体”可知其文化内涵：承载着街坊邻里的景、音、情、韵。根据文中老街生活的典型场景可提炼出老街见证的具体场景：见证着邻里互助的温情、货郎游走的日常、与发小打闹追逐的欢乐场景。根据文中“城愁”的核心要素可提炼出老街的意义与价值：守护着那份温馨、慢节奏与人情味。“人们回想起来便会产生安全感、幸福感的地方”则精准概括了老街在人们记忆中的情感价值。最后应确保信息准确、逻辑清晰，同时注意字数限制，力求语言简洁流畅。23．【写作指津】这是一道思辨型材料作文题。材料围绕“熟悉”这一核心概念，通过两句看似对立的引语揭示了深刻的道理。“熟能生巧”强调通过反复实践，可以达到技艺的精湛，实现方法的优化和效率的提升；“熟悉会导致轻视”强调对事物熟悉后，容易产生倦怠心理，从而导致故步自封、不思进取。材料意在引导我们辩证思考“熟悉”对人的双重影响——它既是精进技艺的阶梯，也可能成为创新思维的桎梏。作为新时代青年，我们肩负着时代重任，应当以发展的眼光审视“熟悉”的价值与局限：既要善用“熟能生巧”实现能力提升，又要警惕“熟悉导致轻视”的潜在风险，实现深耕与突破的齐头并进。这一思考不仅关乎个人成长，更与时代发展息息相关。基于此，大致可有三种论述方向。第一种是以辩证性思维看待这一概念，既承认“熟悉”的价值，肯定通过“熟悉”总结出来的经验，也能以发展的眼光看待“熟悉”的局限。在享受“熟能生巧”带来的益处的同时，我们也要审慎看待熟悉，勇于创造和突破。因为相较熟悉的事物，陌生的领域往往充满未知的挑战。第二种是侧重认同“熟悉”的价值，强调“熟悉”的价值在于积累经验，精进技能，在科技高速发展的今天我们依然需要深耕某一领域，通过“熟能生巧”探索出更多可供后人借鉴的经验。第三种是侧重认同探索和挑战，不困于熟悉，勇于突破和探索。可以强调“熟悉”的消极影响——让人懈怠、固化、缺乏突破和进取精神，进而主张打破“熟悉”的桎梏，打破思维惯性，以精进心突破局限。同时，写作时需要注意情境限制，不能脱离“肩负时代重任的青年”这一身份，无论围绕哪种观点写作都应该与国家建设、时代发展相联系。【参考立意】①熟悉是一把双刃剑。②借鉴经验和勇于探索，二者不可或缺。③以熟悉创经验，助力时代发展。④不囿于舒适圈，勇于探索和挑战。【评分标准】等级分数具体要求补充说明类文54～60分1．立意深刻，观点鲜明。①辩证统一型：能够深入剖析“熟悉”与“突破”的辩证关系，既承认“熟悉”的价值，肯定通过“熟悉”总结出来的经验，也能以发展的眼光看待“熟悉”的局限，强调不能困于“熟悉”的舒适圈中，要勇于突破和探索，二者并重，共同推动社会发展。②侧重认同熟悉的价值型：强调只有通过大量实践，熟能生巧后方可为人类发展积累出有价值的经验，从而促进社会更快速的发展。③侧重认同探索和2．扣分项包括以下几个方面。①确认为抄袭，有三分之二以上篇幅与他人作品相同的，最高不超过挑战型：强调缺乏探索就会缺乏创造，而创造精神恰恰是这个时代最需要的精神之一。2．逻辑缜密，论证合理，思想深刻，语言流畅20分；内容基本相同的，最高不超过足的，满600字