2026年高中语文必修上册文言文《赤壁赋》拓展阅读训练含答案

（24-25高一下·辽宁·月考）阅读下面的文言文，完成小题。留侯论苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊无故加之而不怒此其所挟持者甚大而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人①也，其事甚怪。然亦安知其非泰之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，泰之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育②，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵单以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固泰皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！（选自《苏轼文集》）【注】①老人：指黄石公。《史记•留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良日：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长脆履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书“，才知道是《太公兵法》。②贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。1．文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。卒然临之A而不惊B无故加之C而不怒D此其所挟E持者甚大F而其志G甚远也。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”用法相同。B．所以，所用来，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不相同。C．“当韩之亡”的“之”与《烛之武退秦师》“行李之往来”的“之”用法不相同。D．如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如会同”的“如”字意思不相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个话题。能忍，才是大勇；而豪杰之士所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。B．秦时的隐士对张良忍耐心的考验观察，其用意并不在书的授受。作者指出老人的行动所暗示的，都是圣贤间互相警示劝诫的道理。C．以韩信破齐后求封为齐王的事例，把刘邦之能忍归结为系由张良成全，说明了能忍对于张良、对于刘、项的事业的重大意义。D．结尾司马迁猜想张良形貌魁梧奇伟，而张良实际长相与他的志气并不相称。这样的写法表现出张良的弱点，使人物形象丰满，思致新颖。4．把材料中画横线的句子和《齐桓晋文之事》中的句子翻译成现代汉语。（1）秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。（2）是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。5．文章在评论张良时写到荆轲、聂政和郑伯、勾践这两组历史人物，分别有什么作用？【答案】1．BDF

2．C

3．D4．（1）秦国正值强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种安居在家平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。（2）因此老人用傲慢无礼来狠狠侮辱张良，张良如果能够忍耐的话，然后才能成就大事。5．①第三段写荆轲、聂政是从反面写出张良当初的鲁莽不忍；②第四段写郑伯肉祖牵羊和勾践卧薪尝胆，是引“忍而成事者”作衬，从正面衬托“子房之能忍，见其为天下勇”。【导语】苏轼《留侯论》以“忍”立骨，借张良圯桥受书事，阐发“忍小忿而就大谋”之道。文章用对比，先分匹夫之勇与豪杰之忍，再以张良刺秦失败与受教转折，揭“能忍”成大事之理。末以刘项成败呼应开篇，穿插荆轲、郑伯等人物丰富论据，将个人修养与天下大势相连，显独特史识与文思。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：突然面临意外却不惊慌，无故受到别人侮辱也不愤怒，这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。“而”表示转折，连接“卒然临之”和“不惊”，中间不断开，所以在“惊”后断开，即B处；“卒然临之而不惊”“无故加之而不怒”结构一致，应在“怒”后断开，即D处；“挟持”是一个词语，不断开；“所挟持者甚大”与“其志甚远”结构类似，“而”放在下句句首，所以在“甚大”后断开，即F处。故选BDF。2．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。都表被动。句意：普通人被侮辱。/百姓不被安抚。B.正确。所用来/……的原因。句意：观察他用来略微显露自己心意的方式。/派遣将领把守函谷关的原因。C.错误。都是主谓之间取消句子独立性。句意：在韩国灭亡的时候。/出使的人往来的时候。D.正确。像/或者。句意：但是他的容貌竟然像妇人女子。/或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。故选C。3．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“这样的写法表现出张良的弱点，使人物形象丰满，思致新颖”错误。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气，作者结尾说到张良的长相也是为了借其妇人女子之貌表现其“忍”的特质。这样写并非表现张良的弱点。故选D。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“方”，正；“刀锯鼎镬”，代指严酷的刑罚；“夷灭”，杀头灭族；“胜”，尽。（2）“倨傲鲜腆”，傲慢无礼；“深折之”，狠狠侮辱。5．本题考查学生分析文章艺术手法的能力。①从原文“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也”可知，作者将张良与荆轲、聂政对比，强调张良本有盖世之才，却采用了像荆轲、聂政那样以个人武力冒险的方式，突出了张良当初行为的鲁莽不忍，从反面展现张良之前的不足，从而说明圯上老人考验他、让他学会忍耐的必要性。②依据“楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣。’遂舍之。勾践之困于会稽……使之忍小忿而就大谋”，郑伯肉袒牵羊和勾践归臣妾于吴，都是他们能够忍耐以成就大事的表现。作者通过这两个例子，从正面衬托出张良能忍的品质，进一步论证了能忍对于成就大事的重要性，体现出张良具备成为“天下勇”的特质。参考译文：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有过人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。张良从桥上老人那儿得到兵书这件事，确实很古怪。然而怎么知道不是秦朝时隐居的君子出来考验张良的呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙鬼怪，也太荒谬了。而且那老人的意思，并不在于兵书本身。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅等刑具来对待天下的士人，那些平时平白无故被灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，也没有施展本领的机会。凡是执法过分严厉的君王，他的锋芒是不可触犯的，而他的势头是不可以乘虚而入的。张良忍不住心中的愤恨，想凭借个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快。在那时，张良虽然侥幸没有死，但那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了。富贵人家的子弟，不会死在盗贼手里，为什么呢？因为他们的生命宝贵，而盗贼不值得让他们去死。张良有超过世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只想采用荆轲、聂政行刺的小计谋，侥幸没有死掉，这是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他，他如果能忍受得住，然后才可以成就一番大事业，所以说：“这个年轻人可以教育。”楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”于是放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强罢了。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本来就是秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒的原因。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲惫。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色上。从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良的原因吧！（24-25高一下·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。范增论苏轼汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍！”归未至彭城，疽发背死。苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不蚤耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎。”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立义帝②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣，义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所以同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之，人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！［注］①卿子冠军：秦末楚怀王封给臣子宋义的称号。②义帝：楚怀王熊槐之孙熊心，秦二世二年，被楚地反秦军首领项梁等拥立为王。6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．赐骸骨，又称乞骸骨、乞身、乞老，古时大臣请求告老还乡的委婉说法。B．当，应该，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思不同。C．君人，指君王，国君，与《谏太宗十思疏》中“君人者”的“君人”意思相同。D．高帝，是刘邦的谥号。谥号是古代对死去地位高的人给予或褒或贬评定的称号。7．下列对材料有关内容的叙述，不正确的一项是（

）A．一、二段首先记叙范增离开项羽、死亡的经过，然后对范增离开项羽一事发表议论，最后指出了范增离开的最佳时间。B．义帝的存亡、楚国的盛衰、范增的祸福之间有着紧密的联系，项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增，这是范增祸事的开端。C．第三段用物品必先腐烂才能生蛆虫来比喻人必先有怀疑之心然后才听得进谗言，以此说明项羽与范增之间早有嫌隙。D．苏轼认为范增虽然妄想依靠项羽来成就功名，没有把握住离开的最佳时机，不是处事果决的男子汉，但也称得上人中豪杰。8．把文中画横线的句子和《答司马谏议书》中的句子翻译成现代汉语。（1）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？（2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。9．苏轼评价范增“增亦人杰也哉”，却又称其决策“陋矣”，二者是否矛盾？请简要说明理由。【答案】6．C

7．B8．（1）在很多人当中识别(赏识)卿子冠军，并且提拔他做上将军，不是贤明之君能像这样做吗？（2）盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划，考虑到(事情)合宜就采取行动，是因为他认为正确(就)看不出有什么值得反悔的地方。9．不矛盾。理由：①“人杰也哉”是肯定其才能，范增早年劝立义帝使诸侯服从，且为刘邦所畏惧，足见其卓越。②“陋矣”是批评其谋略，他未在项羽杀卿子冠军（弑义帝之兆）时果断离去或行动，却妄想依靠项羽成就功名，错失时机。③二者从“才能”与“决策”不同维度评价，辩证全面，故不矛盾。【导语】这篇《范增论》是苏轼以史论政的典范之作。文章以楚汉相争为背景，通过分析范增与项羽的关系，探讨了君臣相处之道与政治智慧。苏轼采用夹叙夹议的手法，先述史实后发议论，层层递进地剖析范增去留的得失。文中运用比喻论证（如“物必先腐”）、引用经典（《易》《诗》）等手法，体现了苏轼史论散文逻辑严密、见解独到的特点。文章既展现了苏轼对历史人物的深刻理解，也寄寓了他对政治智慧的思考，具有鲜明的论辩色彩和现实意义。【解析】6．本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。A.正确。B.正确。应该，应当/主持、掌握。句意：范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。/国君掌握帝王的重权。C.错误。君王，国君/统治、管理。句意：项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。/管理百姓的人。D.正确。故选C。7．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“项羽杀掉义帝后便开始怀疑范增”错误，原文“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”，即杀卿子冠军是怀疑范增的开端，杀义帝是怀疑的加深，而非“杀掉义帝后便开始怀疑范增”，选项时间线混淆。故选B。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“擢”，提拔，提升；“如是”，像这样；“识卿子冠军于稠人之中”，状语后置句，正常语序是“于稠人之中识卿子冠军”。（2）第一个“度”，计划；第二个“度”，考虑；“是”，意动用法，认为正确。9．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。不矛盾。理由如下：①“人杰也哉”的肯定：范增早年劝项梁立义帝，使诸侯服从，展现其政治谋略；且“增，高帝之所畏也”，足见其才能卓越，堪称“人杰”。

②“陋矣”的批评：范增在项羽杀卿子冠军（弑义帝之兆）时，未果断决断“力能诛羽则诛之，不能则去之”，反而“欲依羽以成功名”，未能及时认清项羽的猜忌本质，错失最佳离去时机，故评价其决策“浅陋”。

③角度不同：“人杰”侧重对其历史功绩与能力的认可；“陋矣”侧重对其处世谋略与决断力的批评，二者从“才能”与“谋略”不同维度评价，互为补充，不构成矛盾。参考译文：刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧，希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说：范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听，终因此而失去天下，应当在此时离去吗？回答说：不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：‘知道选择恰当时机，那不是很神明吗？《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰，范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军，就是谋杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有怀疑的君主呢？我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的主意。其实岂但不是他的主意，他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧；范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！（24-25高一下·北京东城·期末）阅读下面文言文，完成小题。教战守策[1]夫当今生民之患，在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王[2]知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武。及至后世，用迂儒之议，以去兵、卷甲而藏之为王者之盛节。数十年之后，甲兵钝弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，其刚心勇气，消耗钝眊[3]。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜。天下分裂，而唐室因以微矣。盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉！而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁劳苦，而未尝告疾。此其故何也？夫风雨霜露寒署之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴露，筋骸冲犯，肌肤浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒署不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒署入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤？且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然，矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。（取材于苏轼《进策·策别》）注释：【1】策：向皇帝陈述政见、进献谋略的一种文体。【2】先王：指古代夏商周时期的帝王。【3】钝眊（mào）：精力衰颓，眼睛昏花。10．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．致民田猎以讲武

致：招致，聚集B．卒有盗贼之警

卒：士兵，军队C．使其四体狃于寒暑之变

狃：习惯，习以为常D．一旦出身而蹈死地

蹈：前往，奔赴11．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（

）A．昔者先王知兵之不可去也

故民之从之也轻B．则相与恐惧讹言

相与枕藉乎舟中C．王公贵人所以养其身者

所以遣将守关者D．奉之者有限，而求之者无厌

夜缒而出，见秦伯12．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．今不为之计，其后将有所不可救者。如果至今还不能及时采取措施，那么此后必将产生不可阻止的后果。B．是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜。因此小小的安禄山在这样的形势下作乱，各地的百姓就像野兽飞鸟一样逃窜。C．而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。士大夫们也不曾谈论军备，认为这是招惹事端，扰乱民心，苗头不可以助长。D．所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。所不能预知的情况是，他们索取钱财有时迟缓有时急迫，但只要索取就不能不给。13．根据文意，下列理解和推断不正确的一项是（

）A．文章开篇提出中心论点，“知安而不知危，能逸而不能劳”是当下国家之患。B．百姓习惯了安乐而不讲习武事，致使安史之乱产生了本不应有的巨大破坏力。C．作者将王公贵人比喻成安定太平的社会，而用农夫小民喻指动荡混乱的社会。D．作者根据当时的社会现实进行推断，认为宋朝和西夏、辽国的战争不可避免。14．苏轼在第三段中说“天下之势，譬如一身”，将国家形势比成人的躯体。请具体说明第三段对此是如何逐层展开论证的。【答案】10．B

11．B

12．D

13．C14．①以人的躯体喻指国家形势，总结人们熟知的生活现象：王公贵人谨慎地安养自己但却常被疾病折磨，农夫小民长久地勤苦劳作而却未曾有任何疾病。②在对比论证基础上，得出结论：善养身体的人，要经常锻炼四肢，习惯于冷热变化，身体才能结实健壮。③阐明军备之事不能被废弃的道理：太平时期也要居安思危，要教民习武，让他们直面战斗之事。【导语】本文以“居安思危”为核心，通过历史教训和现实分析，论证了和平时期备战的重要性。采用递进式结构：先指出“知安不知危”的社会弊病，再以唐朝由盛转衰为例证，继而用身体喻国势，最后预言宋辽战争不可避免。论证手法多样，既有历史对比，又有生活比喻，更以“养身之道”喻治国之理，展现其深远的战略眼光和忧患意识。【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A．正确。句意：他们聚集百姓打猎以此讲论作战。B．错误。“卒”，同“猝”，突然。句意：如果突然间传来盗贼进犯的警报。C．正确。句意：让他的四肢习惯于寒暑冷热的变化。D．正确。句意：突然有一天要他们挺身而出奔赴战场。故选B。11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．不同。结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译/代词，他。句意：先前的时候，古代帝王深知军备不能被废弃的道理。/所以百姓轻而易举地听从他。B．相同。一起，互相。句意：百姓们就一起会心生恐惧，散播谣言。/大家互相枕着垫着睡在船中。C．不同。表方式，用来……的/表原因，……的原因。句意：王公贵人用来安养他们身躯的东西。/派遣将领把守函谷关的原因。D．不同。连词，表转折，但是/连词，表修饰。句意：我们贡奉财物的能力有限度，但是敌人索取财物的要求却没有满足。/在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去，见到了秦伯。故选B。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D．“他们索取钱财有时迟缓有时急迫，但只要索取就不能不给”错，“有迟速远近”是说战争开始的时间有早有晚，发生的地点有近有远。“而要以不能免也”是说总归战争是避免不了的。故“所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也”意为：我们所不能预知的情况，只是战争开始时间的早晚和发生地点的远近，总归战争是避免不了的。故选D。13．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。C．“作者将王公贵人比喻成安定太平的社会，而用农夫小民喻指动荡混乱的社会”错。第3段中作者将“王公贵人”比喻为那些生活在安逸环境中的人，而“农夫小民”则代表那些在艰苦环境中劳作的人。作者用这个比喻是为了说明，王公贵人因为过于安逸，反而容易生病；而农夫小民因为长期在艰苦环境中劳作，反而能够适应各种环境，身体更加健壮。所以，作者的比喻是为了说明安逸与劳苦对人的不同影响，而不是用来描述社会的安定与否。故选C。14．本题考查学生分析文中重要语段的论证结构和思路的能力。①苏轼在第三段开头说“天下之势，譬如一身”，将国家形势比作人的身体，这种比喻为论证提供了生动的切入点，即通过熟悉的生活经验来总结人们熟知的生活现象。作者指出王公贵人生活条件优越，居住在深宅大院中，出行有车马，风雨有衣盖，对身体的保护极为周全，但是他们被疾病折磨，原因在于“畏之太甚，而养之太过”。与王公贵人形成鲜明对比的是农夫小民。他们终年劳作，无论严寒酷暑都在户外劳作，身体经常暴露在风雨霜露之中。但他们很少生病，原因在于“轻霜露而狎风雨”。②通过王公贵人与农夫小民的对比，作者得出结论：“善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。”这句话表明善养身体的人，要经常锻炼四肢，习惯于冷热变化，身体才能结实健壮。③作者进一步将这种养身的道理类比到军备之事不能被废弃上：“夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。”这表明，国家在太平时期如果过度保护百姓，不让他们接触军事训练和战斗之事，就会导致百姓骄惰脆弱，一旦有战事，就会不堪一击。所以，太平时期也要居安思危，要教民习武，让他们直面战斗之事。参考译文：当下百姓的隐患，在于只注重眼前的安全而不虑及将来的危险，已习惯于安逸享乐而难以忍受辛劳磨炼。这种隐患带来的祸害不会在当今体现出来，但在将来一定会出现。针对这种情况，如果至今还不能及时采取措施，那么此后必将产生不可阻止的后果。先前的时候，古代帝王深知军备不能被废弃的道理，因此虽然天下太平无事，他们也不敢忘记讲习兵事。秋冬季的空