汪曾祺作品阅读教学设计

汪曾祺作品阅读教学设计一、教学价值与设计理念汪曾祺的文字如“揉碎的月光落在寻常巷陌”，以烟火气为底色，在民俗风物、日常琐碎中提炼诗意。将其作品纳入阅读教学，既可为学生搭建“文学审美—文化认知—生活观照”的阶梯，又能引导学生从“宏大叙事”转向“微观体察”，在平淡文字中触摸生命温度。本设计立足“文本细读+生活迁移”，通过语言品析、民俗解码、创作实践，让学生读懂“人间送小温”的文学精神。二、教学目标（一）知识与能力1.把握《昆明的雨》《受戒》等文本的语言特质，体会“淡而有味”“俗中见雅”的表达风格；2.梳理文本中的民俗意象（如端午鸭蛋、昆明菌子、荸荠庵生活），理解民俗描写的文化内涵与情感载体功能。（二）过程与方法1.通过“圈点批注+小组研讨”，掌握从细节中品析语言、挖掘情感的阅读方法；2.借助“生活仿写+文化调研”，实现文本感悟向生活表达的迁移。（三）情感态度与价值观1.体悟作者对平凡生活的热爱、对人性本真的礼赞，培养“于日常处见美好”的审美眼光；2.关注地域民俗与个人记忆的联结，增强对本土文化的感知力。三、教学重难点（一）教学重点1.品味汪曾祺“家常话式”的语言魅力（如口语化表达、细节铺陈、留白艺术）；2.解码民俗描写中的“文化密码”（如端午习俗、市井生活与地域精神的关联）。（二）教学难点1.理解“雅俗共生”的创作美学：为何“卖杨梅的苗族女孩”“和尚赶场”等世俗场景能传递出诗意与哲思？2.引导学生超越“文字优美”的表层感知，触及作者“尊重生命、热爱生活”的精神内核。四、教学过程设计（以《昆明的雨》《受戒》为例）（一）情境导入：烟火气里的文学唤醒活动设计：播放“汪曾祺美食语录”音频（如“高邮咸蛋的黄是通红的”“菌子极鲜，掉在青石板上会‘啪’地碎裂”），同步展示老昆明街景、高邮端午习俗的老照片。问题链：这些描写让你想起生活中哪个“小美好”？（如奶奶的槐花饼、巷口的糖画摊）汪曾祺写“俗事”却让人觉得“有趣”，秘密可能藏在文字的哪里？（二）文本研读：从语言到精神的三阶解码1.初读感知：抓“烟火意象”，理情感脉络任务：用“○”圈出《昆明的雨》中富有生活气息的意象（仙人掌、杨梅、牛肝菌等），用“△”标注《受戒》里的民俗场景（荸荠庵作息、小英子撑船等）。引导：这些意象串联起怎样的情感线索？（如《昆明的雨》中“乡愁+对生活的眷恋”，《受戒》中“人性自由+乡土温情”）2.精读品味：析“淡语深情”，悟语言智慧聚焦片段：《昆明的雨》中“带着雨珠的缅桂花，使我的心软软的，不是怀人，不是思乡”；《受戒》中“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印”。活动：小组合作，从动词运用（如“软软的”“留”）、句式节奏（短句铺陈、口语化表达）、留白艺术（“不是怀人，不是思乡”的言外之意）三个维度品析语言。点拨：汪曾祺的“淡”是“绚烂之极归于平淡”——用最家常的话，藏最深的情（如“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香”，以白描写至味，暗含对生活的热忱）。3.深读探究：解“民俗密码”，探文化精神核心问题：汪曾祺为何花大量笔墨写端午鸭蛋、昆明菌子、和尚赶场？支架：提供“民俗是文化的活化石”“地域民俗承载集体记忆”等理论卡片，引导学生从“个人记忆—地域文化—民族精神”三层分析。示例：端午鸭蛋（高邮民俗）→汪曾祺的童年温情→中国人对“仪式感”的坚守；荸荠庵生活（水乡民俗）→突破“和尚=清苦”的刻板印象→对人性本真的尊重。（三）实践活动：从文本到生活的创作迁移任务情境：学校文学社征集“家乡的小美好”主题散文，要求模仿汪曾祺的风格，写一段“生活片段+民俗细节”的文字（如“外婆的青团”“巷口的早茶摊”）。评价量表：语言：是否有“淡而有味”的口语化表达（如“槐花落在碗里，甜津津的”）；细节：是否融入真实的民俗或生活场景（如端午挂艾草、老茶馆的评书）；情感：是否传递出对生活的热爱（而非单纯写景）。（四）拓展延伸：从课堂到生活的文化观照1.阅读推荐：《人间草木》（草木之美）、《故乡的食物》（饮食之味）、《大淖记事》（人性之真），制作“汪曾祺作品中的‘生活诗意’”读书卡；2.生活实践：开展“家乡民俗观察员”活动，采访长辈记录1个民俗故事（如中秋烧塔、端午沐兰汤），结合汪曾祺的创作理念，写一篇文化随笔。五、教学评价与反思（一）多元评价过程性评价：课堂发言的深度（如对“雅俗共生”的理解）、小组研讨的参与度；成果性评价：仿写作品的语言表现力、民俗随笔的文化认知度；反思性评价：学生撰写“阅读汪曾祺后的生活观察日记”，记录审美眼光的变化。（二）教学反思汪曾祺作品的“散文化”“生活化”易让学生陷入“浅读”（只觉“有趣”，不解“深情”）。需强化“文本细读+文化勾连”，比如对比《昆明的雨》与《雨巷》的雨，凸显“世俗诗意”的独特性；或结合学生的