高考语文古诗文鉴赏与写作训练汇编

高考语文古诗文鉴赏与写作训练汇编一、古诗文鉴赏的核心能力解构：从文本解读到文化观照古诗文鉴赏的本质是“三维解码”：文本语义层的意象捕捉、艺术技法层的手法辨析、文化精神层的意蕴开掘。（一）文本语义层：意象与语境的共生关系古诗文的意象并非孤立符号，而是在语境中形成意义网络。以杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”为例，“风急”“天高”的空间张力，“猿啸哀”的听觉渲染，“渚清沙白”的色彩对比，“鸟飞回”的动态意象，共同构建出深秋江天的苍凉意境。鉴赏训练需引导学生关注“意象群”的组合逻辑，而非单一意象的字面含义。（二）艺术技法层：显性手法与隐性逻辑除了常见的“赋比兴”“虚实结合”，古诗文的艺术魅力常藏于隐性逻辑中。如《琵琶行》的音乐描写，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”是视听通感，“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”则延伸出味觉、触觉的通感。这种“跨感官联动”的技法，需通过对比不同诗句的通感类型来提炼规律。（三）文化精神层：时代语境与人文基因古诗文的文化意蕴是“历史语境+永恒人性”的叠加。苏轼《赤壁赋》的“水月之喻”，既承载着宋儒对宇宙人生的思辨，又暗含人类对永恒的精神追求。鉴赏时需将文本放回“乌台诗案”的创作背景，同时挖掘“寄蜉蝣于天地”的生命哲思对当代人的启示，实现“历史现场”与“当下观照”的对话。二、写作训练的阶梯式建构：从模仿到创新的能力跃迁写作训练需遵循“模仿—转化—创新”的三阶路径，将古诗文的语言范式、意象体系、思维方式转化为写作能力。（一）模仿阶段：语言范式的迁移古诗文的语言凝练性为写作提供范本。可模仿《兰亭集序》的骈散结合句式，写一篇“校园雅集”的散文：“暮春之初，惠风和畅，群贤毕至，少长咸集于杏坛之下……”通过模仿古典句式的节奏与对仗，提升语言的典雅感。（二）转化阶段：意象意境的重构将古诗意象融入现代语境，是转化的关键。如借鉴“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞意象，写一段城市夜景：“霓虹如星垂平野，车流似河入大荒，孤塔独立如烽燧，晚风掠过楼宇，似胡笳暗度。”通过古今意象的嫁接，赋予传统意象新的生命力。（三）创新阶段：文化视角的突破以思辨视角重新解读经典，能催生写作的新意。如从女性主义视角分析《氓》，探讨“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”的性别权力关系，延伸到当代女性的情感自主，让古诗文成为思辨写作的文化论据。三、鉴赏与写作的联动机制：从“输入解码”到“输出编码”的闭环鉴赏与写作并非割裂的环节，而是“理解—表达”的双向赋能。（一）鉴赏为写作提供“素材库”与“技法包”鉴赏《归园田居》的田园意象，可提炼出“方宅十余亩，草屋八九间”的空间描写范式，写作时用于构建“理想家园”的场景；分析《离骚》的比兴手法，能迁移到议论文中，如以“兰芷变而不芳”比喻坚守初心的重要性。（二）写作深化鉴赏的“认知度”与“穿透力”当学生尝试用现代议论文体解读“舍生取义”时，会更关注《鱼我所欲也》的逻辑层次：“鱼”与“熊掌”的类比是否严谨？“行道之人”与“乞人”的例子是否典型？这种写作驱动的追问，能让鉴赏从“感性赏析”走向“理性分析”。四、汇编的实践应用策略：专题整合与分层训练《汇编》的有效使用，需依托“专题化整合”与“分层式训练”，实现能力的梯度提升。（一）专题整合：按“主题+手法”双线分类将古诗文按“家国情怀”“自然哲思”“人性百态”等主题整合，同时标注每篇的核心手法（如《过零丁洋》的用典，《山居秋暝》的以动衬静）。学生可围绕“家国情怀”主题，对比不同诗人的表达技法，形成写作的“主题素材包”。（二）分层训练：基础—提升—创新三阶设计基础层：聚焦文本解读，如分析《蜀道难》的夸张手法对情感表达的作用；提升层：侧重技法迁移，如用《滕王阁序》的铺陈手法写“校园秋景”；创新层：强调文化思辨，如以“数字时代的‘采菊东篱下’”为题，结合《归园田居》写议论文。（三）反馈优化：多元评价的螺旋上升建立“自评（技法清单对照）—互评（文化视角碰撞）—师评（思维深度指导）”的评价体系。如学生仿写《赤壁赋》后，可对照“情景交融”“哲思升华”的技法清单自评，再通过小组互评发现不同的文化解读角度，最后由教师点拨思维的逻辑漏洞。结语：从“应试训练”到“素养生长”的跨越《高考语文古诗文鉴赏与写作训练汇编》的终极价值，不在于押题或模板，而在于搭建一座“古今对话”的桥梁：让学