2025~2026学年广东省汕头市潮阳区多校联考九年级上学期9月月考语文试卷

2025~2026学年广东省汕头市潮阳区多校联考九年级上学期9月月考语文试卷一、综合性学习请你参与学校开展的“青春竞逐梦诗意溢年华”综合性学习活动，完成下面小题。活动一·分门别类辑诗歌同学们收集了以下诗文，分门别类放到了精神世界里的三间小屋中。

第一间小屋盛放情思与心境有杜甫“露从今夜白，（1）______”（《月夜忆舍弟》）的思念故乡之情；有刘长卿“（2）______，万古惟留楚客悲”（《长沙过贾谊宅》）的悲凉惆怅之意；也有温庭筠“晨起动征铎，客行悲故乡。（3）______，”（《商山早行》）早行之时的艰难愁苦之情。第二间小屋盛放志向与抱负有韩愈“（4）______，______！”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的忠君之志；有范仲淹“（5）______，______”（《岳阳楼记》）的济世之愿；也有李白“（6）______，______”[《行路难》（其一）]的积极进取之心。第三间小屋盛放哲理与感悟有苏轼“（7）______，______，此事古难全”[《水调歌头（明月几时有）》]的世事难全之思；也有王湾“海日生残夜，江春入旧年”（《次北固山下》）的时序交替之理。1．将表格中的三组诗文补充完整。2．同学小语说，刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”应该放在第三间小屋中。你赞同吗？请结合诗句，说说你的看法和理由。活动二·妙笔生花评诗歌同学们在活动中写下了自己对诗联的感受，请阅读其中一份感受，完成下面小题。万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。诗是pīngtíng的女子，是轻盈的精灵。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗歌凝练了中国语言文字之美，是诗人内心情感与生命境界的外化，它容不得一点jiǎoróuzàozuò，诗歌在中国文学史上的地位不言而喻。优秀的诗篇可以______心灵，驱走内心的怅惘和精神世界的阴霾。诵读优秀诗篇，不仅能让我们润泽品格、涵养心灵，还能获得知识，锻炼思维。一切文学艺术都有着诗的特质，许多优秀诗人还将诗歌与绘画相融合，诗与画______，形成了一种独特的艺术风格。那么，读诗的mìjué是什么呢？我们在读诗时，不能______，要顾及全篇、深味妙悟，感受诗歌中的美学境界与生命哲理。还可以尝试进诗歌创作，“情动于中而形于言”，将外在景物情事内化于心，并用诗歌表达出来。3．根据拼音写出相应的词语。（1）pīngtíng()（2）jiǎoróuzàozuò()（3）mìjué()4．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．洗濯相辅相成断章取义B．洗涤相得益彰断章取义C．洗濯相得益彰言不及义D．洗涤相辅相成言不及义5．文中画线句存在语病，对其修改正确的一项是（）

A．诵读优秀诗篇，既能让我们润泽品格、涵养心灵，又能获得知识，锻炼思维。B．诵读优秀诗篇，既能让我们获得知识，锻炼思维，又能润泽心灵、涵养品格。C．诵读优秀诗篇，不仅能让我们获得知识，锻炼思维，还能润泽心灵、涵养品格。D．诵读优秀诗篇，不仅能让我们润泽心灵、涵养品格，还能获得知识，锻炼思维。活动三·满怀激情咏诗歌恰逢国庆之际，青春洋溢的同学们准备吟咏诗歌来歌颂祖国。请你一起来参与诗歌朗诵比赛。完成小题。6．比赛开始前，校团委组织同学们合创诗歌《中国红》。请你仿照画线句，续写句子，要求句式保持一致。有一种颜色，鲜明亮丽，喜庆祥和；在喷薄而出的朝阳里绽放，云蒸霞蔚！有一种颜色，沉稳豪迈，庄严神圣；______，______！她，就是华夏儿女世代传承的中国红！7．比赛开始，作为主持人，请你结合对诗歌内容的理解，为以下两位同学的朗诵选篇写一则串场词。

朗诵顺序朗诵篇目朗诵者1毛泽东《沁园春·雪》九（1）班王丽2艾青《我爱这土地》九（3）班张明二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》）【乙】有乡名长亭，居民日与鱼鳖为邻。邑介山海间，于是乡之人聚族而谋，伐木畚土，隆其堤，复其障。国变十余年来，民力益殚。民尚室家不保，遑问封洫①哉！由是沉潦②内溃洪涛外啮桑田亦几变为沧海矣。余闻之怅然曰：“国事固沧桑矣，而民事宁可缓乎！倘不急为修缮，民其不为鱼乎?”乃出金五十为倡，鸠③工经始：而义士冯某等为之醵④金钱、聚土木，以虔其事。大抵富者输财、贫者输力，奔走恐后。就其故址，增以新防；凡埤⑤者崇之，圮⑥者累之，阙者修之，薄者丰之。盖三阅月而工始告竣。(选自张煌言⑦《山头重筑海塘碑记》，有删改)【注】①封洫(xù)：这里指修塘拦海。②沉潦：积水。③鸠(jiū)：聚，集聚。④醵(jù)：泛指聚敛钱财。⑤埤(bēi)：低下。⑥圮(pǐ)：坍塌。⑦张煌言：明末抗清将领。8．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A．若夫日出而林霏开/开我东阁门B．太守谓谁/子谓菊，花之隐逸者也C．居民日与鱼鳖为邻/吾日三省吾身D．国事固沧桑矣/其将固可袭而虏也9．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）倘不急为修缮，民其不为鱼乎?10．小文章不准【乙】文中画波浪线语句的停顿，请你帮他选出正确的一项（）

A．由是沉潦/内溃洪涛外啮桑田/亦几变为沧海矣B．由是沉潦内溃/洪涛外啮/桑田亦几变为沧海矣C．由是沉潦/内溃洪涛/外啮桑田亦几变为沧海矣D．由是沉潦内溃/洪涛外啮桑田/亦几变为沧海矣11．“以民为本”的思想在欧阳修和张煌言的身上都得到了鲜明的体现。请结合文章内容，用简洁的语言分别说说其具体体现。三、现代文阅读阅读下面文字，完成下面小题。做真正自信的脊梁刘宏森①1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从未失掉自信力。②而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗?新时代中国青年应该自信，而不应该任性。⑤总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。12．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（）

A．①段加点词“从未”语气坚定，在前文充分论证的基础上，再次强调中国人一直有自信力。B．②段列举新时代中国青年的种种自信表现，证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。C．④段引用官媒的引文，强调一些青年的“自信”是“无规无度”的任性的现状，增强说服力。D．在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中，全社会也要协力为青年创造更有利的环境。13．你认为下列哪个框架符合选文的论证思路？请说明理由。

14．在“成为自信的人”主题班会上，“科技迷”周周发言：“古代科学发明相比当下科技都太落后了，没有学习的必要，有自信的人就应该去挑战钻研更先进的技术。”请结合选文，和周周交流你对这一观点的看法。阅读下面文字，完成小题。写家刘建超①老街称手艺活得精湛的人为“家”。在老街，你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活得做好，为人处世德行还高。②高德位就是老街的写家。③高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。④时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。⑤每日，文人墨客、乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字道长论短。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。⑥有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。⑦五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。⑧毛头小子竟然敢对“李半街”的字妄加评论，有人揶揄：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。”⑨高德位年轻气盛，挽起袖子说：“也不是不可啊。”⑩他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，便转身扶着母亲离去。⑪有人把高德位“胡闹”的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，最后留下四个字：后生可畏。⑫高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。⑬老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写；中级阶段的写家，书法是有人要了才给；高级阶段的写家，书法是要了也不给写。⑭高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。⑮他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。即便如今他在老街已经成名，却依然拮据节俭。⑯老街人厚道，不会当面送他文房之物，他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。⑰高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联赚钱贴补家用的。⑱高德位的行为，自然遭到不少写家议论：“你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗?”高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气，我也就写写宇这点能耐，计较啥啊?”⑲你说高德位不计较?他还真是计较。⑳毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢。㉑高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。㉒高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十这天，还是摆出桌子，拿出笔墨，为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。㉓风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。㉔老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。㉕暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。㉖大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。㉗高德位已在睡梦中仙逝，老街大雪皑皑。(选自《小说选刊》，有删改)15．请从“高德位”的视角梳理他与书法紧密联系的一生。

人生阶段人生故事成名前自幼酷爱书法，虽生活拮据，但勤奋练习。成名“清凉寺”题字，一战成名。成名后（1）__________________________；

（2）__________________________；

（3）__________________________。16．文章设计“李半街”和“毕伍”两个人物的作用是什么？请结合相关内容分别分析。17．请联系全文，分析尾段加点词语的使用有何妙处。高德位已在睡梦中仙逝。老街大雪皑皑。18．