寒假见闻演讲稿开头结尾

寒假见闻演讲稿开头结尾一.开场白（引言）

各位朋友，大家好！今天能够站在这里，与大家分享我的寒假见闻，我感到非常荣幸。感谢每一位认真倾听的听众，是你们的专注给了我表达的机会。这个寒假，我像往常一样，选择了一种特别的方式度过——深入家乡的田野，与老人们交谈，感受那些被城市喧嚣渐渐遗忘的温情。

或许有人会问，这算什么特别的经历？但正是这些看似平凡的瞬间，让我看到了生活的另一种可能。在那些被冬日暖阳照耀的清晨，我跟着村里的老人去田里看新生的麦苗；在傍晚的炊烟中，我听他们讲起年轻时闯荡的故事。这些故事像老茶馆里的闲话，平淡却藏着生活的真谛。我们总在追逐远方的霓虹，却忘了脚下的大地正长出最动人的风景。

这个寒假，我忽然明白，真正的见闻不一定是走得多远，而是看得多深。那些老人们皱纹里的皱纹，像一本摊开的史书，记录着岁月的答案。今天，我想把这份答案分享给大家——不是宏大的道理，而是从泥土里开出的花，从皱纹间流淌的智慧。希望你们听完我的分享，也能停下脚步，看看身边那些被我们忽略的“生活”。

二.背景信息

这个寒假，我回到的村庄，叫石桥峪。它像中国无数个普通村落一样，蜷缩在城市的边缘，被高速路、新楼盘、短视频里的滤镜隔绝着。村里有百十户人家，青壮年大多在外打工，留下老人和孩子守着几亩薄田。我从小在这里长大，可每次长时间离开再回来，都像第一次认识这个故乡。变化是真的，却又常常模糊不清。

我记得十年前回村，巷子里的土路刚被修成水泥路，家家户户都安上了太阳能路灯，村里通了宽带，年轻人用智能手机直播卖桃子。那时觉得，现代化终于赶到了石桥峪。可今年回来，发现新盖的楼房旁，几棵百年老槐树还在默默开花，只是树下坐晒太阳的老人，头发又白了不少。手机普及了，但人们似乎更爱聚在槐树下说闲话；短视频火了，但村里的麦子还是得靠老人下地收割。这种矛盾的场景，让我开始思考：我们追求的“进步”，究竟是什么？

为什么这个话题值得讨论？因为我们都生活在一个快速变化的时代。城市每天刷新着高楼和地铁，乡村也在被无人机和直播带货改造。我们常常被各种“新”事物吸引，却很少停下来问自己：这些变化带来了什么？又失去了什么？石桥峪的老人给了我答案。他们年轻时，邻里之间谁家盖房、谁家娶媳妇，全村人都会来帮忙，主人家三天两头杀鸡宰羊款待。现在呢？年轻人住着新房，却很少串门，手机成了社交的主要工具，但人情味却淡了。这不是石桥峪独有的问题，上海外滩的摩天轮下，年轻人用共享单车代替了老式自行车，却少了骑车时聊天的兴致；成都宽窄巷子的网红店前挤满了游客，却很少有人记得巷子里老茶馆里说书人的故事。

这个话题对听众的意义在于，它提醒我们重新审视“生活”的定义。当我们被工作、学业、消费主义裹挟时，很容易忘记生活的本质。石桥峪的老人教会我，最珍贵的财富不是银行账户里的数字，而是清晨听到的鸟鸣、傍晚看到的炊烟、邻里间一句简单的问候。这些看似“过时”的东西，恰恰是我们在城市里最容易丢失的。当我们谈论乡村振兴、文化遗产保护时，其实是在讨论如何找回内心的安宁。因为无论我们走到哪里，这种安宁最终都要靠自己守护。

寒假期间，我还发现一个有趣的现象。村里通了4G网络后，年轻人更愿意在网上卖土鸡蛋、手工豆腐，但传统手艺却后继乏人。一位做豆腐的老奶奶告诉我，她儿子在城里开了一家网红奶茶店，生意比她卖豆腐好多了。可每次儿子回家，看到奶奶还在用石磨磨豆子，都会说：“妈，您这哪是做豆腐，分明是搞艺术。”老奶奶笑了，说：“豆腐要是没了石磨，就没了那个味儿。”这句话让我突然明白，我们总想用“新”代替“旧”，却忘了有些东西一旦改变，就再也回不来了。

所以，这个寒假我的见闻不是猎奇的素材，而是一面镜子。它照见了我们这个时代的焦虑：我们渴望连接，却又越来越孤独；我们追求效率，却失去了节奏；我们拥抱变化，却忘了为何出发。今天，我想通过分享这些故事，引发大家的思考：在奔向未来的路上，我们是否丢了一些更重要的东西？也许答案，就藏在那些仍在田埂上走动、仍在槐树下闲谈的老人皱纹里。

三.主体部分

这个寒假，我在石桥峪的见闻让我意识到，最珍贵的财富往往藏在最不起眼的地方。这不是一个宏大的命题，而是一段段关于人与土地、传统与现代的日常对话。我想通过三个部分，把这些对话分享给大家，希望能引发一些思考。

**第一部分：老槐树下的时间**

石桥峪村口有一棵老槐树，据说是清朝年间栽下的，比我爷爷的爷爷还要年长。每年农历四月八，村里都会在树下唱社戏，如今社戏不唱了，但老人们还是会聚在那里晒太阳、聊天。我跟着他们坐了很久，听一位叫王奶奶的老人讲她年轻时的事。她说，那时候村里人吃饭要凭粮票，但家家户户的菜园子都种满了菜，冬天还能吃到新鲜的白菜、萝卜。她的手指捻着槐花，说：“那时候日子苦，可心里踏实。”

我注意到一个细节：王奶奶的耳朵有些背，我说话时要凑得很近她才能听见。她孙女在旁边用手机给她放戏曲，她听着哼哼唧唧，脸上露出满足的笑容。这让我想起城里一位做理财顾问的朋友，每天盯着手机屏幕看K线图，说这样能抓住机会。可当我在老槐树下问王奶奶什么是“机会”，她指着田埂上正在给麦苗锄草的年轻人说：“年轻人下地，这就是最好的机会。”

数据显示，中国乡村的空心化越来越严重。国家统计局2022年发布的数据显示，全国农村常住人口从1990年的8.91亿人下降到2021年的4.76亿人。许多村庄只剩下老人和孩子，土地无人耕种。但石桥峪的老人告诉我，即便年轻人走了，他们也不会忘记土地。王奶奶的儿子在城里开了家餐馆，专门做家乡菜，他说：“城里人总说吃不到正宗的农家菜，其实他们要的只是那份记忆。”

这引发了一个问题：我们追求的现代化，是否真的能替代传统的生活方式？或许不能。老槐树下的老人用他们的方式证明，最简单的生活往往最持久。他们的皱纹里刻着时间的密码，教会我们如何与自然相处，如何在没有手机的时代找到快乐。正如哲学家本雅明所说：“记忆不是一种静态的珍藏，而是一种持续的活动。”在老槐树下，王奶奶的记忆正通过她的讲述，传递给孙女。

**过渡**

从老槐树的时光，我们转向另一个场景——村小学的教室。那里藏着传统与现代碰撞的另一个故事。

**第二部分：黑板上的未来**

石桥峪的小学只有三个年级，二十多个学生，一位姓李的老师独自坚守。教室的墙上贴着“好好学习，天天向上”的标语，黑板擦得锃亮，但课桌椅却有些破旧。我去看望李老师时，她正在教孩子们认字，用的还是那本泛黄的《义务教育课程标准实验教科书》。

令我惊讶的是，李老师正在教孩子们使用智能手机。她没有让他们玩游戏，而是教他们用视频通话和远在城市的父母聊天，用地图软件找到父母打工的城市。一位叫小芳的学生告诉我，她妈妈在广东打工，以前只能打电话，现在能视频通话了，妈妈的脸“好像近了很多”。

李老师给我看她的手机，上面存着所有学生的照片和联系方式。“现在村里孩子流失严重，很多一放假就跟着父母走了，”她说，“我希望他们走之前，能学会用手机和家乡联系。”这让我想起城里一位小学老师的抱怨：“我们教孩子编程、人工智能，可他们连家乡的河流都很少见过。”

数据同样残酷：教育部2021年统计显示，全国农村小学数量从1997年的37.8万所下降到2019年的9.7万所，许多乡村学校面临撤并。石桥峪的小学就是在这背景下勉强保留的。但李老师没有抱怨，她利用课余时间教孩子们画画、做手工，还成立了“乡土文化兴趣小组”，教孩子们用手机记录村庄的变化。她告诉我：“孩子们是未来的希望，但他们的根不能断。”

这让我想到一个悖论：我们总担心传统被遗忘，却也在加速传统的消失。李老师用她的方式，把传统和现代编织在一起。她教孩子们认字，是为了让他们有基础去学习新知识；教他们使用手机，是为了让他们不与家乡脱节。正如人类学家玛格丽特·米德所说：“文化的连续性不在于一成不变，而在于不断适应。”在石桥峪的小学，这种适应正在进行。

**过渡**

从教室里的未来，我们来到田间地头，那里藏着人与土地最原始的对话。

**第三部分：麦田里的哲学**

寒假期间，我跟着村里一位姓张的老农下地。张大爷今年七十多岁了，仍然坚持自己种地，他说：“机器种地没味道。”我们弯腰锄草，汗水滴在麦苗上。张大爷教我辨认不同的杂草，“这叫马唐，这叫雀麦，要连根拔掉。”他的手指粗糙，却异常灵活。

中午，我们在田埂上休息，张大爷突然问我：“城里人吃化肥打的菜，味道怎么样？”我愣了一下，这让我想起城里超市里那些包装精美的蔬菜，标着“绿色有机”，价格却贵得多。张大爷继续说：“我们用的农家肥，是牛粪、鸡粪，种出来的菜又脆又甜。城里人不知道，土里有种子的味道。”

这让我想起一个社会学调查：2022年中国消费者协会发布的数据显示，超六成消费者愿意为“绿色有机”农产品支付溢价，但实际购买时，价格和便利性才是主要因素。许多城里人想吃农家菜，却不知道去哪里买；许多老农想卖土鸡蛋，却不知道如何对接市场。这种错位，让传统农业的优势无法发挥。

张大爷的孙子在县城打工，去年回来说：“爷爷，您那地不如租给我，我雇人种，用机器，一个月能省下不少力气。”张大爷没同意，他说：“地是我爹传给我的，不能租。”这让我思考：在追求效率的时代，我们是否忘了土地的意义？土地不仅是生产资料，更是文化载体。张大爷对土地的尊重，让他种出的不仅是粮食，更是一种生活方式。

荷兰哲学家巴塔耶说：“劳动的真正目的不是产品，而是劳动本身。”在石桥峪的麦田里，张大爷的劳动不是为了赚钱，而是为了与土地对话。这种对话，让他的生命充满意义。我们追求的现代化，是否也应该包含这种意义？

**总结**

从老槐树的时光、教室里的未来、麦田里的哲学，我看到了三个关于传统与现代的样本。它们告诉我：最珍贵的财富往往藏在最不起眼的地方。在石桥峪，老人、孩子、农民用他们的方式，守护着生活的本质。这不是什么宏大的理想，而是一段段真实的日常。

这个话题值得讨论，因为我们在快速变化的时代，常常忘了问自己：我们到底想要什么？我们追求的“进步”，是否真的能带来幸福？石桥峪的老人、李老师、张大爷用他们的生活给了我们答案：传统不是负担，而是智慧；自然不是敌人，而是伙伴；简单不是落后，而是高级。

对听众而言，这个话题的意义在于提醒我们重新审视自己的生活。当我们被工作、消费、社交媒体裹挟时，不妨像石桥峪的老人一样，停下来看看身边的风景；当我们抱怨生活无聊时，不妨像李老师一样，找到传统与现代的结合点；当我们追求效率时，不妨像张大爷一样，听听土地的声音。也许，真正的幸福不在远方，而在脚下。

四.解决方案/建议

见闻的价值不在于止步于观察，而在于如何将看到的碎片拼凑成更完整的图景。在石桥峪，我看到的不仅是乡村的变迁，更是生活方式的碰撞与选择。这些故事之所以值得分享，是因为它们触及了我们共同面临的问题：在现代化浪潮中，如何守护生活的温度与意义？这不是一个简单的答案，而是一系列可能的路径。今天，我想提出三个方向，作为对这一问题的回应。

**第一，重新定义“连接”的价值。**

在石桥峪，我注意到一个有趣的现象：虽然村里通了网络，但年轻人与老人的连接却变少了。手机成了工具，却阻断了面对面交流的可能。王奶奶的孙女用视频通话听奶奶说话，却很少放下手机陪她聊天；李老师教孩子们用手机联系父母，却很少引导他们用文字记录家的味道。这让我意识到，技术本身没有错，错在我们忽视了连接的本质。真正的连接不是屏幕里的点赞，而是槐树下共享的阳光，是田埂上一起弯腰的背影。

我建议，我们可以从日常小事开始改变。比如，每周安排一次“无手机晚餐”，与家人或朋友面对面交谈；或者在旅行时，尝试用脚步丈量土地，而不是用镜头刷屏。更重要的，是教育下一代“连接”的智慧。我们可以像李老师一样，在课堂里创造更多“手拉手”的互动，而不是“屏幕对屏幕”的隔阂。法国思想家卢梭曾说：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”而点燃火焰的第一步，是让心与心相遇。

**第二，寻找传统与现代的共生点。**

石桥峪的老人、李老师、张大爷，他们都在用不同的方式，将传统融入现代生活。王奶奶的槐花茶成了她的“网红产品”，李老师用手机记录乡土文化，张大爷的农家菜通过儿子的餐馆走向城市。这些案例证明，传统不是博物馆里的展品，而是可以生长的树。

我建议，我们可以尝试“传统现代化”的实验。比如，城市中的餐馆可以像张大爷的儿子那样，在菜单上标注食材的来源地，讲述背后的故事；社区可以组织“手艺工坊”，让老人教年轻人做地方小吃、编织、剪纸；甚至，企业可以在产品中融入传统元素，让老手艺成为新卖点。日本“越后妻有大地艺术祭”的成功，正是源于他们用现代艺术激活古老乡村的尝试。当装置艺术家草间弥生在田间地头创作时，她不是破坏传统，而是为传统注入新的生命力。

**第三，建立“乡土文化档案”。**

在石桥峪，我收集了许多老人的故事，但我知道，这些记忆正在消失。许多方言、手艺、习俗，如果没有记录，就会像风中的沙砾一样散落。这让我想到“口述历史”的价值，更让我意识到“乡土文化档案”的必要性。

我建议，我们可以成为“乡土文化的记录者”。这不需要专业的设备或技能，只需要一颗愿意倾听的心。比如，我们可以用手机录音记录老人的故事，用相机拍摄家乡的变迁，用文字记录那些正在消失的习俗。更重要的，是建立社区化的“文化银行”，将收集到的资料数字化，供后人查阅。德国社会学家格哈德·伦斯基说：“社会记忆是社会的黏合剂。”而乡土文化，正是社会记忆中最珍贵的部分。如果每个人都能成为记录者，或许就能避免重蹈“失忆”的覆辙。

**呼吁行动：从“看见”到“行动”**

这些方案听起来简单，但关键在于行动。我认识一位城市白领，叫小林，去年冬天参加了“乡村体验计划”，在石桥峪教孩子们画画。她说：“我原以为去帮助别人，但其实是被他们改变了。”小林的故事让我相信，改变不是从宏大的政策开始，而是从个体的脚步出发。

我想邀请在座的每一位，从今天起，做一个“乡土文化的发现者”。不必远行，也许就在你居住的城市边缘，有一片老林、一条古巷、一位会做豆腐的老奶奶。他们的生活藏着答案，等待我们用眼睛看见，用耳朵倾听，用脚步丈量。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》里说：“你真正爱的，往往不是你看到的样子，而是你愿意它成为的样子。”愿我们都能成为那个“愿意”，让传统在现代中生长，让记忆在现实中流传。

**结语**

这个寒假，石桥峪的见闻让我明白，最珍贵的财富不是银行账户里的数字，而是那些被我们忽视的日常。它们像老槐树下的光影，看似微弱，却能照亮前行的路。愿我们都能成为那个“点亮者”，在追求现代化的路上，不忘回家的路。因为只有记得来处，才能更好地走向远方。

五.结尾

各位朋友，今天的分享就要结束了。回顾这个寒假的见闻，我看到了老槐树下的时间、教室里的未来、麦田里的哲学，这些场景像三面镜子，映照出我们这个时代最真实的困境与希望。我们追求现代化，却忘了时间的价值；我们拥抱新技术，却失去了连接的温度；我们渴望效率，却遗忘了土地的智慧。这些不是石桥峪独有的问题，而是我们每个人都在面对的挑战。

这个话题值得讨论，因为它关乎我们如何定义“美好生活”。在钢筋水泥的城市里，我们常常追逐物质的堆砌，却忽略了精神的滋养。石桥峪的老人、李老师、张大爷，他们用最朴素的生活方式，告诉我们：幸福不在远方，而在内心的安宁。他们的故事提醒我们，传统不是负担，而是智慧；自然不是敌人，而是伙伴；简单不是落后，而是高级。当我们学会倾听土地的声音、珍惜人际的温暖、尊重时间的沉淀，或许就能找到被现代生活遗忘的答案。

对我们而言，最重要的不是争论传统与现代化的对错，而是思考如何让两者和谐共生。也许，我们可以从今天起，尝试重新定义“连接”的价值，寻找传统与现代的共生点，成为“乡土文化的记录者”。这些行动不必惊天动地，但只要足够真诚，就能汇聚成改变的力量。正如梭罗在《瓦尔登湖》里写的：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。”愿我们都能找到属于自己的“丛林”，汲取生命的精华，活出更真实、更丰满的人生。

最后，感谢大家的聆听。希望今天的分享能像一粒种子，在你们心中生根发芽，激励我们共同守护那些最珍贵的“生活”。祝愿大家在新的一年里，都能找到属于自己的“麦田里的乌鸦”，发现平凡日子里的不凡光芒。谢谢！

六.问答环节

感谢大家的耐心聆听。我知道，一个好的分享往往能引发更深入的思考，而问答环节正是这种思考的延伸。在这个环节，我非常期待能听到大家的想法和疑问。因为正如我在分享中提到的，这个话题不仅仅是关于乡村，更是关于我们每个人如何在这个快速变化的时代寻找生活的意义。正是因为它关乎我们共同的处境和感受，所以开放交流才显得尤为重要。无论是对于身处乡村的朋友，还是对于生活在大城市里的我们，如何平衡传统与现代、自然与科技、效率与温度，都是需要持续探讨的问题。通过问答，或许我们能为这些问题找到更具体的答案，或者至少，获得新的启发。

在这个环节，我希望能听到大家对于分享内容的反馈，也欢迎提出任何相关的疑问。无论是关于石桥峪的具体情况，比如那里的经济发展状况，还是关于如何将类似的观察应用到自己的生活或工作中，我都愿意尽我所能地回答。或许有人会问，乡村的发展真的只能依靠传统产业吗？如何才能让年轻人愿意留在乡村，而不是仅仅把乡村当作回忆的地方？又或许有人会问，在城市里，我们如何才能像石桥峪的老人那样，找到内心的平静？这些问题都没有标准答案，但正是通过这样的探讨，我们才能共同靠近真理。

为了更好地准备，我也提前思考了一些可能被问到的问题，以及我的初步想法。但请记住，这些只是我的个人见解，最终的答案应该由提问者和在场的每一位朋友共同决定。

**可能的问题及准备答案：**

**问题1：石桥峪的经济状况如何？你们是否考虑过发展旅游，或者引入一些新的产业？**

**我的回答：**石桥峪的经济确实比较单一，主要依靠农业。关于发展旅游，我确实看到了一些潜力，比如利用老槐树、古村落等资源吸引城市游客。但我也担心，过度商业化可能会破坏乡村的原有风貌和生活方式。所以，理想的模式应该是“适度”开发，保留乡村的精髓，让游客感受到真实的乡土文化，而不是变相的“农家乐”复制。至于引入新产业，比如生态农业、手工艺制作等，我认为是可行的，但前提是要尊重村民的意愿，并提供相应的技术支持和市场渠道。毕竟，乡村的发展最终还是要依靠村民自己。

**问题2：对于城市里的年轻人，如何才能找到像石桥峪老人那样“简单而深刻”的生活？**

**我的回答：**这确实是一个挑战。在城市里，我们面临着太多的诱惑和压力，很难像乡村老人那样“慢下来”。但我想，关键在于找到适合自己的平衡点。比如，可以在周末花时间接触