陕西省西藏民族大学附属中学2026届语文高三上期末考试试题含解析

陕西省西藏民族大学附属中学2026届语文高三上期末考试试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下面的文字，完成下面小题。当远古的人类学会刻下文字与图案时，阅读便开始了。知识不再局限于口耳相传，而是被记录在岩壁、简帛与纸页上，智山慧海传薪火，无数的读书人“发愤忘食，乐以忘忧”，文明的谱系得以________和更新。（）。在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。小小一方电子屏，让阅读世界更加辽阔，阅读形式更加多元。我们期待，电子书再进一步，让阅读体验可以更随心、更便利。________的读物难躲，有人感叹，________地点开一本书，读后却大失所望；合心意的好书难搜，特意想了解新事物，却难找到相关的、从各个维度讨论的读物；读完之后易忘，过了几年只觉得回忆模糊，再看到也只觉“似曾相识”。电子书平台应该是一个好的________，选择经过市场检验的版本、建立更加严格的书籍筛选机制、依据用户反馈及时调整书库，来提供更多高含金量的读物，要让读者随意一读，也觉有益。“吾生也有涯，而知也无涯”，在知识的大海里，期待数字阅读成为一艘更稳更大更舒适的船，让我们时时开卷、乐此不疲。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．流传浑水摸鱼兴趣盎然过滤者B．流传滥竽充数兴致勃勃筛选者C．留传滥竽充数兴趣盎然筛选者D．留传浑水摸鱼兴致勃勃过滤者2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．知识的积累与发展推动了科技的革新，而科技的向前又为知识的传递提供了更为便捷的方式B．科技的向前为知识的传递提供了更为便捷的方式，而知识的积累与发展又推动了科技的革新C．数字化阅读帮我们建立一个更丰富的专属知识资产库D．数字化阅读和实体阅读都在创新3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。B．在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，延伸到了千万张电子屏幕上。C．印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。D．在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，延伸到了千万张电子屏幕上。2．补写出下列句子中的空缺部分。（1）岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句是“__________，__________。”（2）《氓》中“__________，__________”两句描写了主人公少年时代快乐地玩耍的情景。（3）陶渊明《饮酒》（其五）中，“__________”一句表现了作者身居闹市却不感到喧闹的原因；“__________”一句，则描写了鸟儿结伴自由自在飞返山林的景象。3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）杏花是诗人的宠物，自古以来，咏红杏的篇什确实数不胜数，新意迭出。相比之下，他人之诗，没有进一步发现一枝红杏背后的盎然春意和万紫千红的整个春天。①叶绍翁的《游园不值》，之所以人见人爱，确实有他独到的匠心。②叶诗的动人之处就在于虽然他的着眼点是红杏却未止于红否，而是就红杏而观春色。③着眼点虽小，而境界宏大。④虽然从所写的景致来看，唐宋诸贤之诗，大都与叶诗相似，但都不如叶诗动人。⑤透过一枝红杏，见满园春色、无尽的风光以及春天大自然的勃勃生机。⑥诸贤之诗着眼点都在红杏，但也仅仅就红杏而观红杏，止于红杏。A．①④②③⑥⑤ B．①④⑥②⑤③ C．②①③④⑥⑤ D．②①④③⑤⑥4．阅读下面文字，完成小题。改革开放初期，愿意在毕业后归国的留学生很少，国内企业视海归留学生为珍宝，竞相争夺。正是基于这一现实，许多优秀的学生纷纷选择出国“镀金”，随之出现的现象是归国留学生的数量与日俱增。出国留学的人越来越多，海归留学生不再稀缺已成为历史，而国内高校近些年来呈现出突飞猛进的发展，也在无形之中缩减了海归留学生的竞争优势。国内就业环境的变化是很多海归留学生始料未及的，当他们回到国内，骨感的现实如_________，让他们产生各种负面情绪。如果我们__________地想一想，也不难理解他们的失望、焦虑与担忧。其实，留学经历的价值并非只体现在让海归留学生找到高薪水的工作。海归留学生的留学__________使得他们在国际视野、适应性方面占有优势。认清自己，利用好自己的优势，无疑能__________他们的人生道路。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．出国留学的人越来越多，海归留学生不再稀缺，而近些年来国内高校突飞猛进的发展态势，也在无形之中阻碍了海归留学生的竞争优势。B．出国留学的人越来越多，海归留学生稀缺已成为历史，而国内高校近些年来突飞猛进地发展，也在无形之中削弱了海归留学生的竞争优势。C．出国留学的人越来越多，海归留学生不再稀缺已成为历史，而国内高校近些年来突飞猛进地发展，也在无形之中影响了海归留学生的竞争力。D．出国留学的人越来越多，海归留学生不再稀缺，而国内高校近些年来呈现出突飞猛进地发展，也在无形之中缩减了海归留学生的竞争力。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．当头棒喝推己及人经历扩张B．当头一棒推己及人历程扩张C．当头棒喝设身处地历程拓宽D．当头一棒设身处地经历拓宽5．阅读下面这首词，完成下面小题。蝶恋花（唐）无名氏叵耐①灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据！几度飞来活捉取，锁上金笼休共语②。“比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。”（注）①叵（pǒ）耐：不可耐，可恼。②休共语：不要和他说话1．首句中的“谩语”的意思是_________。该首词从题材上属于_________。2．后半阕读来颇有情趣，古人云“语浅情深”是谓也。请赏析后半阕词。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，_______。(《礼记·礼运》)（2）宫中府中，俱为一体，_______，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）沧海月明珠有泪，_______。（李商隐《锦瑟》）（4）转轴拨弦三两声，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（6）人间如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“_______，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋卧听萧萧竹，_______”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生疾苦的无比关心。忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。7．阅读下面的文字，完成各题。古琴艺术吴钊伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知、因人绝弦的千古美谈,讴歌了超越现实存在的心灵沟通，在被后世传诵数千年的岁月中，每每会激起“天下谁人能识君”的深深感叹。古琴艺术集中体现了中国音乐体系的基本特征，构成了华夏民族音乐审美的核心，经过两千载岁月浸润而臻于完善，已成为再现中华传统艺术风貌、重拾传统文化记忆、传承民族文化血脉的重要精神遗产。古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较，不仅历史悠久，而且在律学、乐学、斫琴工艺、演奏技巧、传承方式以及哲学、文学、社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点。相比于传统乐器，古琴琴体形制特殊，制作工艺精致，兼具视觉审美与实用器物的双重价值。历代琴人将古琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展。在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类似画作之上的题款、刻印，无论是作为寄情寓志，还是作为操弄之后的闲暇把玩，都体现出琴人对古琴所特有的、非一般乐器所能比拟的文化情感。现存的传统古琴曲目约有三千余首，在标题之下多有提示性的解题。从思想内涵来看，基本可以归在儒、释、道三家以及清谈玄学的范畴之内，其表现形式多借写景、叙事完成抒情。与其他传统音乐多用工尺谱标记音高与节奏的方式不同，古琴谱记载的是弹奏时的定调、弦序、徽位以及左右手指法、奏法，而不记节拍节奏。现藏于日本的“文字谱”《碣石调·幽兰》是目前已知的中国最早的乐谱，其用汉字——详细描述的记谱方式像是一份加密文件，缺少古琴这一“密码本”，是无法从中读出鲁乐的。繁琐的记谱在唐代得以简化，减字谱沿用至今已逾千年，具有简便易学与记录音位、手法详尽的优点。也正是由于琴谱是一种只记录音高和弹奏手法的指位谱，因而这一古琴秘笈须通过师徒之间的口耳相传才能完整地传承旋律。琴谱不记节拍节奏的特点，也使得据谱演奏古琴充满创造性与灵活性，这一特殊的过程被称为“打谱”，是传承古琴音乐的重要方式。两千年来，琴人通过“打谱”的方式，不断地在古老的琴乐艺术中注入新鲜的血液，充分体现了琴人在处理“口传心授”与“依谱寻声”、流派传统与琴人个性等关系方面的经验与智慧，使得传统乐曲不断丰富和发展。这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日。古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的不同审美诉求。作为文人修身养性的必由之径，弹琴有助于找到静雅与畅达之间的最佳平衡点，反映了中国传统文人独特的情感追求，琴人将艺术、人生、理想等情感内涵融入指端，以求得知音与共鸣。（有删改）1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．古琴艺术历史悠久具有独特的艺术品格，是传承民族文化的精神遗产。B．在古琴的琴腹、琴底等处，常见体现琴人特有的文化情感的题款、刻印。C．古琴琴谱不记节拍节奏，难以直接视唱，只有依托古琴，才能读出音乐。D．琴人在演奏古琴时之所以能够“打谱”，是因为古琴琴谱是一种指位谱。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．文章以知音的故事有力地论证演奏古琴是中国传统文人修身养性的必由之径。B．文章从多个方面将古琴艺术和传统器乐艺术作了比较，阐述了古琴艺术的特点。C．文章以“文字谱”《碣石调•幽兰》为例，论述了古琴琴谱记谱方式的独特性。D．对于古琴琴谱,文章先交代记载内容，再从旋律传承和演奏两个层面加以分析。3．古琴艺术反映了中国传统文人哪些情感追求？请联系全文简要概括。8．阅读文段，完成各题。世间有许多读书人，他们读书似乎于他们的精神无补，反而读成呆子，读成迂腐可笑之人。读书用脑子，装书用箱子。脑子给了读书人，是让读书人读书时能举一反三，能很强健地去扩大知识的。箱子便只能如数装书。有些人读一辈子书，读到终了，不过是只书箱子而已。读书拒绝媚俗，忌讳雷同，读书一雷同，也就什么都雷同了。聪明人读书，会独辟蹊径、另谋生路。到别人不常进入的领域去淘别人不淘的书，就会得到别人得不到的知识，就会发出别样的声音。这个道理简单得如同走别人不曾走的路，就会发现别人发现不了的风景一般。选书要选得很有个性，而读法与理解也要有个性。同样一篇文章，在他们眼里，却有另一番天地，另一番气象，另一番精神。不在乎别人对那篇文章的唠叨，不在乎专家权威对那篇文章的断评，而按自己的心思去读，按自己的直觉去读，甚至按自己的奇思怪想去读，读得津津有味，读得出神入化。书海浩淼，水能载舟亦能覆舟。一个人面对那么多的书，他要有充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人，比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人，早晚会沦为知识的奴隶。而无驾驭意识，知识不过是一堆毫无用处的石头，它既不能助你前进，也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识、驾驭意识的读书人那里，才具有使人升华的力量。只有那样的读书人，也才会有畅游知识海洋的莫大快感。一个好的读书人，读到最后会有那样一个境界：知识犹如漫山遍野的石头，他来了，只轻轻一挥鞭子，那些石头便忽然地受到了点化，变成了充满活力的雪白的羊群，在天空下欢快地奔腾起来。（选自曹文轩《个性化阅读》有删改）1．解释文中画线的“书箱子”的含义2．根据文义概括怎样才能做到个性化阅读？3．结合选文，谈一谈你对文末画线的“那样一个境界”内涵的理解。9．阅读下面的文章，完成各题。泉州，泉州丁立梅①我到泉州，泉州用雨迎接了我。②我住在风雅颂书局的民宿里。民宿在五店市，栖身于一群老建筑中。③月洞门进去，有一小小院落，红红的院墙上攀着三角梅。在南方，见多了这花，它一旦开起来就没完没了，用汹涌澎湃来形容一点儿也不过头。它打扮得既艳丽又妖娆，或一身热烈的红，或一身昂扬的紫，或一身橘色，或一身素白。它让人误以为它就是风华绝代的，真是聪明得有些狡黠了，鬼精灵般的。其实呢，它的花朵细小得很，乳黄色，藏在艳丽的三枚苞片间。如它这般懂得包装自己的花，少见。我每回见它，都要惊诧、惊喜。④院落的花架上爬着蜜豆花，不见花只见叶，这也是好的。密匝匝的叶片油亮油亮的，它们倒垂下来，跟耍杂技一般。花架下安放着一架秋千，秋千没人荡的时候，就荡清风、荡日影、荡星光、荡雨声。⑤雨声真好，我在听雨!雨嘀嗒嘀嗒，如弹六弦琴。苏东坡的十六件赏心事里有“微雨竹窗夜话”，又有“雨后登楼看山”。我轻易就得到了这样的赏心事。当然，夜话最好不要，我情愿沉默。在这样的老房子里，实在不宜多话，就听听雨敲竹叶吧，一声声里，敲的都是从前的韵律。从前的那户人家去了哪里呢?我在那木门上，闻到了面线糊的味道;还有润饼的味道，薄薄的面皮里，包着万般滋味。在这里，芋头可以跟南瓜相亲相爱，鸭蛋里可以灌进去肉末。甜汤里的芸豆，吃起来很面。牛肉羹上漂着绿绿的葱花……⑥雨后登楼实在美妙。⑦天蓝得阔绰，云也白得阔绰。蓝天下的五店市给我闾阎扑地之感，红墙红瓦，一派喜气洋洋。最有意思的是屋顶上的燕尾脊，全都精雕细琢。砖雕、石雕……各种雕绘手艺齐齐出马，人物、鸟兽、花卉应有尽有。看久了，我老是疑心屋顶上搭着一个戏台子，趁我一不留神，那戏就开演了，锣鼓铿锵响起来，人物鸟兽也都活动起来。⑧巷道里有回响，有老师领着一群小学生参观房子。闽南人爱把房子称“厝”，这“厝”字让我着迷，是屋子里住着昔日啊，或宋朝，或明朝，或清朝，或民国。我似乎看到，从那旧旧的院落里走出一个烧火的丫头，红衫，蓝裤，两条小辫子，辫梢上缠着红头绳。亲切啊，我小时候的模样!远隔着岁月的长河，远隔着千重山，竟遇到一样的烟火。⑨烟火?对，满大街的烟火气。一个孩子告诉我：“老师，我们泉州的面线糊好好吃啊!”我真的去找来吃。我吃了，并非如孩子形容的那般好吃，然而我又深知孩子说此话时的真诚，味蕾只忠实于热爱它的人。(10)晚上，我在五店市内闲逛。街头的热闹渐渐散去，一家一家的店铺，关门了。一枚月亮，突然从一棵榕树的后面爬上来，明晃晃的一张脸，像朵丰腴的白菊花，照亮了燕尾脊屋顶上的那些彩雕彩绘，是凤凰，是老鹰，是牡丹花开，是彩衣彩袍的信男信女。我又疑心那里搭着个戏台子，耳边有梨园戏曲响起，咿呀旖旎。唱的是什么呢?是泉州的从前呢，男人们远下南洋，女人们倚门数着日月。侨批往来，装的是数不清的想念和牵挂。他称她阿欣，给她寄信寄钱。信中万言千语，殷殷嘱托，一定要孝顺父母，教育好子女，督促子女多读书，勤修德，“淡饭粗衣未足羞，心田失种却堪愁”。寄来的银钱，买下砖瓦木头，砌出一进落二进落三进落的房，门框上刻上这样的家训：读未见之书如得良友，见已读之书如逢故人，可谓好学。(11)我问泉州的孩子们：“你们爱泉州吗?”“爱!”孩子们异口同声，声音嘹亮。我感动于这声“爱”，倘若一个人连自己所在的家乡都不爱，又何谈爱远方?孩子们的眼神清亮，他们七嘴八舌，从泉州的美食到美景，一一道来。有个男孩子很动情地给我讲了他父亲的故事，他说父亲遭遇过很多艰难时刻，却一直很乐观，从来不曾放弃对生活的热爱。所以，他爱他的父亲，爱他们泉州人。(12)我为之动容。(13)人永远是这个世上最美的风景，我们留恋一个地方，多半是因为这个地方的人，我也就很留意泉州人。无论大街上，还是寻常小巷里，我在泉州人的脸上都看到了两个字：从容。历史上，泉州曾因其形状颇像一条鱼，被称为“鲤城”，我觉得这名字很贴切，再看泉州人，可不就是一条一条鲤鱼嘛，有见惯了风浪的处事不惊。(14)雨后登山实在有趣。(15)落叶不扫，兀自在山路上铺积。沿石阶上去，不时有花扑过来，我一一去辨认，是鬼针草，是马缨丹……还看到三角梅，它居然跑到这座山上来了。(16)我觉得泉州人真奢侈，可以把花像小猫小狗似的养着，让它们四处溜达。你在泉州的大地上走着，路过，不留神，就被一枝花碰了头，也许是妖娆的三角梅，或者是着紫衣的马缨丹。九里香在一个古老的院落里香着，引得人去寻香。我在一条竹径上走着，两旁的桂花香得撩人，我摘些装口袋里。后来我掏纸巾擦鼻子，鼻子很快乐地打了个喷嚏———被袋子里的桂花香熏的!我突然很爱泉州。(17)有鸟声不知响在哪棵树后面。僧人寒山有诗云：“鸟语情不堪，其时卧草庵。”太阳好好地照着，鸟声好好地响着，花朵好好地开着。我真想就此找一处草丛卧下，什么也不想，就这么看看天看看地，也是好的。(18)山顶上铺满鬼针花，山崖边立着一簇簇茅花，作鹤欲飞状。我站在山顶，看山下的泉州，那里烟火人间，热气腾腾，生生不息。(19)离开泉州的前一晚，我写下这样的留言：我在这里，望过月，望过云，听过雨打竹叶，抚过木门上从前的气息，那落在上面的烟火，烫疼了我的手指。(20)我知道，我会怀念。我现在，已经开始怀念了。(选自2019年《读者》，有删改)1．下列对文中加点词语的解说，正确的一项是A．真是聪明得有些狡黠了狡黠：狡猾﹑诡诈B．蓝天下的五店市给我闾阎扑地之感闾阎扑地：形容繁华热闹C．锣鼓铿锵响起来铿锵：鼓声鸟兽声节奏明快D．那里烟火人间，热气腾腾，生生不息生生不息：不断生长﹑繁殖2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是A．第①段作者运用拟人的手法营造了诗意的氛围，行文中写雨中、雨后的所见所闻，给人亲切自然之感。B．第④段作者看到花架上安放的秋千无人荡时，由眼前之景，不禁联想到自己童年荡秋千时的美好生活。C．第⑤段中作者“听雨”时情愿沉默，因为这样可以在“老房子”里听到从前的韵味，闻到烟火的气息。D．作者文笔细腻、清新，在看似平淡寻常的小场景、小事件中传递着爱与感动，用文字感怀温暖的人生。3．“烟火”一词在文中多次出现，颇有意蕴，请你至少找出三处来，细细品味它的涵义。4．作者在第⑤段中提到自己轻易得到了苏东坡十六件赏心事中听雨和登楼两件。纵观全文，引发作者怀念的赏心事还有很多，请概括其中的一件事，结合你的经历，谈谈对这类“赏心事”的体会。5．小说中，人物和环境两个要素联系紧密，典型环境塑造典型人物。请你结合原著内容谈一谈《红楼梦》中秋爽斋的室内布置与贾探春的性格有什么关系?10．阅读下面的文言文，完成小题杜静台先生传[明]朱鹤龄①先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见①而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。②嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。③尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。④万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩②左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行部开封，汝宁有进例金者，立却之。暑篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。⑤应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。⑥先生既归，键户养疴，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。⑦李临川先生曰：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课学业。弟子问故。先生曰：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”注：①庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。②唐藩：明代南阳藩王朱桱。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．弱岁名籍甚，试辄冠军辄：总是B．唐藩左右不法者悉捕而丽之辟辟：死刑C．某岂欺君父以市美官者耶市：购买D．会言者劾先生不赴部考核为非劾：揭发2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把他当做儿子抚养。B．先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合一，因而海内知名。C．为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家业，并教导其侄辈学业。D．先生住在京师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。（2）课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。4．文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？11．阅读下面的文言文，完成下面小题。虞喜字仲宁，会稽余姚人，光禄潭之族也。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝亷，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆十乱用而天下安徽猷克阐有自来矣方今圣德钦明思恢遐烈旌舆整驾俟贤而动伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒。（选自《晋书·虞喜传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下/安徽猷克阐/有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/B．臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安徽猷克/阐有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/C．臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/D．臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．孝廉，秦始皇开始设立的察举考试以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。B．博士，古代的一种学官名。六国时有博士，秦朝承袭下来。唐朝有太学博士、算学博士等教授官。C．坟典，指三坟、五典的并称。三坟原指伏羲、神农、黄帝之书，五典则是指少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。D．谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶纬是一种社会思潮，其中有大量古代神话民俗文化的记载。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．虞喜不慕名利，安贫乐道。虞喜对名利看得比较淡薄，皇帝也认为他圣德钦明。他虽然高枕于柴门，却自得其乐。B．虞喜屡被举荐，拒不应召。虞喜对出仕没有兴趣，屡次被推举为孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脱不就。C．虞喜志行高洁，潜心研究。虞喜少年时期就有很好的操行，后来长期潜心于古典经学及天文历算的研究，受到肯定。D．虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的《安天论》对天圆地方的盖天说和整个宇宙就像个鸡蛋壳层的浑天说进行了质疑。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。（2）志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．B2．A3．D【解析】1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。流传：传下来或传播开。留传：遗留下来传给后代。根据文意“文明的谱系”，“流传”合适。滥竽充数：指没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。浑水摸鱼：比喻趁混乱的时机捞取利益。很显然，“浑水摸鱼”不合适。兴致勃勃：形容兴头很足。兴趣盎然：形容兴趣很足。“兴趣盎然”强调兴趣，“兴致勃勃”强调兴致，即心情好，通过上下文可知，“兴致勃勃”更合适。筛选者：强调通过淘汰的方法挑选。过滤者：强调的是使流体通过滤纸或其他多孔材料，把所含的固体颗粒或有害成分分离出去。根据文意，应选“筛选者”。故选B。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。根据括号前后的内容“文明的谱……和更新”“在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张……阅读形式更加多元”风分析可知，括号内的内容应该是知识的传递与科技的关系，知识积累的量变引起质变，推动科技进步，科技进步又推动知识的传递。分析选项内容，A项衔接恰当。故选A。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。画横线句子有两处语病，一是成分残缺，“在……后”与“使”连用，导致主语残缺，排除B项；二是搭配不当，“扩张”“到了千万张电子屏幕上”搭配不当，可以改为“延伸”，排除A项、C项。故选D。【点睛】对实词的辨析应从以下几个方面考虑：①辨析词义：包括词语的语意侧重点、词语的词意的轻重、词义范围的大小等。②辨析色彩：包括词语的感情色彩跟语体色彩。③辨析用法：包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。要在具体语境中辨析词语的“同中之异”。2、（1）纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻（2）总角之宴言笑晏晏（3）心远地自偏(6).飞鸟相与还【解析】【分析】【详解】本题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法：辕门、掣、冻不翻、宴、晏晏、相与。3、B【解析】【分析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。语言表达连贯和文章逻辑顺序安排，需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。本段文字主要说的是叶绍翁诗《游园不值》描写红杏与其它诗的不同。分析可知，前文从杏花写到咏红杏的诗，引出叶绍翁的诗，①为总说，放在句首。然后具体解说叶诗的动人之处：④先与唐宋诸贤之诗比较，提出“叶诗动人”之说，⑥再分析诸贤之诗的特点，最后②⑤③具体正面解说叶诗动人之处，其中⑤③是对②的解说，应放在最后。排序是：①④⑥②⑤③。故选C。4、1．B2．D【解析】1．本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。A项，“阻碍”与“优势”搭配不当，可改为“也在无形之中削弱了海归留学生的竞争优势”。B项，正确。C项，“不再稀缺已成为历史”结构混乱，可改为“海归留学生不再稀缺”或“海归留学生稀缺已成为历史”。D项，“呈现出突飞猛进地发展”成分残缺，缺宾语中心语，且“缩减”与“竞争力”搭配不当。可改为“而国内高校近些年来呈现出突飞猛进地发展，也在无形之中削弱了海归留学生的竞争力”。故选B。2．本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。当头一棒，比喻促人醒悟的警告，或比喻给人以突然打击；当头棒喝，佛教禅宗和尚接待前来求学的人时，常常用棒迎头一击或大声一喝，促其领悟，用来比喻促人醒悟的警告。根据语境“让他们产生各种负面情绪”，选填“当头一棒”恰当。设身处地，设想自己处在别人的地位或境遇中；推己及人，用自己的心思来推想别人的心思。此处用来修饰“想一想”，且说话者并不是有留学的经历，所以选择“设身处地”恰当。经历，亲身见过、做过或遇到过的事；历程，经历的过程。根据语境，此处强调“留学这件事”，而非“留学的过程”。应选填“经历”更恰当。拓宽，开拓使宽广；扩张，扩大（势力、疆土等）。修饰“人生道路”选填“拓宽”恰当。故选D。【点睛】此类试题是将辨析并修改病句，成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的难度其实是有所降低的，考生可以比较选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。5、1．谩语：没有准儿的话。闺怨2．借托喜鹊，用喜鹊的独白，拟人化手法，委婉含蓄的表现了女子对丈夫的思念。喜鹊的气恼与抱怨，正是女子思念之深的写照，而这又与前文女子的薄怒叠加在一起，更显得富有情趣。喜鹊好心却被捉与锁，显得女子无理之极，而恰恰是无理，才凸显思念之深。在抒情上，表现得浓而不腻，口语化的词妙趣横生，语浅情深，细细读来，非常清新，自带美感。【解析】1．本题考查词语的意思以及诗歌题材的判断能力。解答词语的意思，先要着眼于字面意思，然后放入语境中揣摩它的语境义。诗歌的题材要通过题目、诗歌内容、作者、背景、注释等信息综合把握。“谩语”的“谩”有“欺骗、蒙蔽”的意思；再结合句子，这是女子再埋怨喜鹊，民间有灵鹊报喜的说法，而“送喜何曾有凭据”，说明喜鹊并没有带来喜讯，因此“谩语”的意思是“没有准儿的话”。这首词的题材，根据前四句“送喜何曾有凭据”“锁上金笼休共语”等埋怨、娇嗔的语气，以及灵鹊的独白“欲他征夫早归来”可知，应当是一首思妇盼归的词，题材是“闺怨”词。2．本题考查鉴赏诗歌思想情感和艺术手法的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。诗歌的表达技巧判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。注意题干当中的“情趣”“语浅情深”等词语，这就暗示考生，这段话写得很有意思，既然让我们赏析，就有可能用到了艺术手法，要找出来，加以赏析；而“情深”则需要我们分析鉴赏诗歌的思想感情。后半阕采用拟人手法，以喜鹊独白的方式表现女子对丈夫的思念。大意是，本来是好心来早早给她报个喜讯的，想给她的寂寞一点安慰。可是她却把好心当作了驴肝肺！竟然把俺捉了锁进笼子。唉！她的心情俺还是理解的，不跟她计较了，但愿她的那个人早日归来，哈哈，那个时候就知道俺是好心了，就会欢天喜地的把俺放出来的。下阙表面写喜鹊的气恼与抱怨，实则以这种方式表现女子对丈夫思念之深，以至于迁怒于喜鹊，读来富有情趣，由此增强了词作的生活气息和真实感，使这阕词写活了。感情上，喜鹊好心却被捉与锁，显得女子无理之极，而恰恰是无理，才凸显思念之深。此词舍弃了通常赋比兴手法的运用，避开了作者感情的直接抒发，却巧妙地实写了少妇和灵鹊的两段心曲。词上片是少妇语，下片是灵鹊语。全词纯用口语，模拟心理，在抒情上，表现得浓而不腻，口语化的词妙趣横生，语浅情深，细细读来，非常清新，自带美感。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、讲信修睦陟罚臧否蓝田日暖玉生烟未成曲调先有情奈何取之尽锱铢一尊还酹江月居庙堂之高则忧其民疑是民间疾苦声【解析】【分析】【详解】本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“睦”“陟”“臧否”“锱铢”“蓝田”“尊”“酹”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．B2．A3．①追求知音与共鸣；②追求高雅情致；③追求自然与生命的永恒；④追求兼容并包的开放精神；⑤追求清微淡远、中正平和的艺术品格。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。B项，“在古琴的琴腹、琴底等处”说法错误，应为“传世名琴”，原文说“在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类似画作之上的题款、刻印”。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。A项，“知音的故事”是用来引出论题，不是用于论证的。故选A。3．本题考查学生筛选并概括文中信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。①依据第一段“伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知……每每会激起‘天下谁人能识君’的深深感叹”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求知音与共鸣；②依据第三段“古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较……社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求高雅情致；③依据第四段“历代琴人将古琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求自然与生命的永恒；④依据倒数第二段“这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求兼容并包的开放精神；⑤依据最后一段“古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的不同审美诉求”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求清微淡远、中正平和的艺术品格。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。8、1．比喻读书不动脑子，不能举一反三，使知识扩大的书呆子2．拒绝媚俗，忌讳雷同，独辟蹊径，另谋生路；选书、读法、理解都要有个性；要有充分的自主意识和驾驭意识。3．能驾驭所积累的知识，成为知识的主人，自主畅游知识的海洋；能点石成金，使知识升华，创造出个性化的别样风景。【解析】1．试题分析：本题考查学生理解词语含义的能力。解答此类试题，可以根据就近性的原则，运用“同义互解”的方法解答。根据文中“脑子给了读书人，是让读书人读书时能举一反三，能很强健地去扩大知识的；箱子便只能如数装书”可知，读书人读书的效果区别就在于“举一反三、扩大知识”和“装书”，而“书箱子”便是对那些读死书、不知举一反三，不能通过读书扩大知识的读书人的讽刺。据此组织答案即可。2．试题分析：本题考查对文中重要信息的筛选能力。解答时，应结合文章关键内容概括作答。整段文字从四个层次讲述如何读书，可以提取这些观点句，“读书拒绝媚俗，忌讳雷同，读书一雷同，也就什么都雷同了”“会独辟蹊径、另谋生路”“选书要选得很有个性，而读法与理解也要有个性”“一个人面对那么多的书，他要有充分的自主意识、驾驭意识”，根据这些句子提取关键词组织答案即可。3．试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答时，在通读全文的基础上，联系所在语句的上下文进行分析。由“那个境界”后的冒号可知，后面的文字就是对它的解释，同时要结合上文“无驾驭意识，知识不过是一堆毫无用处的石头······知识只有在那些有自主意识、驾驭意识的读书人那里，才具有使人升华的力量”，有助于理解“那个境界”的含义。作者把知识比喻成漫山遍野的石头，“只轻轻一挥鞭子”可以看出读书者的从容以及对知识的驾驭能力；石头可以变成“充满活力的雪白的羊群”，知识在读书者的理解和掌控下，竟然完全变幻成另一幅场景，这是对那些有自主意识的读书者的赞叹，在知识的引领下，他们可以获得巨大的能量。据此组织答案即可。【点睛】解答内容概括题，一定要切实提高审题能力，必须首先最大程度明确题目究竟问的是什么；同时，应该习惯于在读文章时即把全文每个自然段前面标序号，然后以题目所要问的问题为准，逐个段落排除。这样可以保证最大程度的笼住答案。9、1．D2．B3．(1)⑧段“竟遇到一样的烟火”：指孩童时代烧火做饭时的情景，唤起作者对儿童时代亲切的回忆。(2)⑨段“满大街的烟火气”：指街市上烟火缭绕的场景，表达对泉州小吃的钟爱。(3)⑱那里烟火人间：指泉州人子孙繁多，生活美满。表达作者希望泉州后人代代昌盛的美好祝愿。(4)⑲段那落在上面的烟火：实写烟和火，表达作者对泉州及泉州人刻骨铭心的眷恋。4．概括其中的一件事，比如：清幽的民宿环境，怡人的景色；在“老房子”里听雨的惬意；雨后登楼的心旷神怡；雨后登山时的鸟语花香……体会：结合自身经历，写出真切感受即可。5．例如：秋爽斋的视野开阔，气势宏大，风雅清高等特点表明了探春志向高远、趣味高雅、洒脱大方。秋爽斋布置以书画为主，而不是一般大家闺秀的胭脂和脂粉之类。结合原著内容第四十回：探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝观，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》、左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。【解析】【分析】1．此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。A项，狡黠：在文中无贬义，从段末句“我每回见它，都要惊诧、惊喜”可推断出；B项，闾阎扑指房屋众多，街市繁华；C项，铿锵：无鸟兽声。故选D。2．此题考查对文章的综合理解和分析能力。一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞，或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题。B项，“由眼前之景，不禁联想到自己童年荡秋千时的美好生活”错误，联想到的不是“自己童年的生活”，只是“花架下安放着一架秋千，秋千没人荡的时候，就荡清风、荡日影、荡星光、荡雨声”，联想一种美好的意境。故选B。3．此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。第八段语境“我似乎看到，从那旧旧的院落里走出一个烧火的丫头，红衫，蓝裤，两条小辫子，辫梢上缠着红头绳。亲切啊，我小时候的模样！远隔着岁月的长河，远隔着千重山，竟遇到一样的烟火”，由闽南人对房子的称呼，想到在这些房子里生活过得孩子们，再想到自己的童年；第九段，“烟火?对，满大街的烟火气”，孩子推荐美食，“老师，我们泉州的面线糊好好吃啊”，作者去寻美食来品尝，饮食就是烟火气；十八段，“山顶上铺满鬼针花，山崖边立着一簇簇茅花，作鹤欲飞状。我站在山顶，看山下的泉州，那里烟火人间，热气腾腾，生生不息”，此处的烟火是对泉州的祝福，希望泉州子孙繁多，生活美满。表达作者希望泉州后人代代昌盛的美好祝愿。4．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息，个性化阅读的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“我住在风雅颂书局的民宿里。民宿在五店市，栖身于一群老建筑中”“月洞门进去，有一小小院落，红红的院墙上攀着三角梅”“如它这般懂得包装自己的花，少见。我每回见它，都要惊诧、惊喜”，住在泉州的民宿，看民宿的美丽院落，清幽的民宿环境，怡人的景色，引发自己对美好生活的喜爱，对眼前生活的珍惜，对来日定会故地重游的打算等等。5．此题考查学生阅读名著的能力。要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。秋爽斋的室内装饰风格。“斋”，也就是书房。顾名思义，秋爽斋应该是一个充满了浓郁书卷气息的地方。在红楼梦一书中，只是在第四十回中，对秋爽斋内部布局和装饰给予了一些简单的描写。书中道：“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”这段描写，也是全书对贾探春住所唯一较为详细的描述。由这段有关秋爽斋内部建筑装饰的描述，我们不难窥见秋爽斋居住者贾探春的一些志趣、追求以及性格特征等。大空间、大物件体现了贾探春的大志向。贾探春喜欢开阔，这是小说中就已经交代过的。她把3间房子的隔断全部除掉，将其改变成为了一个整体的大空间。室内没有了隔断，空间自然大了。而空间大了，给人的感觉就是没有了任何的约束和牵绊。喜欢无拘无束，也是贾探春所心之向往。室内气派的装饰显示其不同凡响。在秋爽斋内，其装饰陈设特点不仅着眼于“大”，还有一个鲜明的特点就是“气派”。气派的装饰风格，能给人与众不同的感觉，它所显现出的也是大气、壮观的景象和姿态。秋爽斋的气派，我们能从诸如花梨大理石大案、紫檀架等一一看出。而且，它们样样都是精品，有的更是无价之宝。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。10、1．C2．D3．（1）强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。（2）督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑（严酷的刑罚），专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。4．①勤心侍亲，至孝至纯②举止有度，躬身力行③临危不惧，从容镇定④廉洁奉公，执政为民⑤知恩图报，培养后学。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。学习文言文的根本途径在于平时大量的诵读和积累，从而形成良好的语感。常见的文言实词的义项，平时要多巩固，多归纳，这样才能举一反三。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思，也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。本题要求选择“下列句子中加点词的解释，不正确的一项”。A项，正确。B项，正确。C项，“某岂欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“购买”，而是“求取、谋取”的意思。D项，正确。故选C。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，错在“并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问”这个地方。选项对原文的“放心”理解有误，这是一个古今异义词，句中是指“放纵之心”，也就是无拘无束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可为求放心一助。”这句话应译为：先生说：“这样做可以作为寻回放纵之心的一种辅助”。故选D。3．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第（1）句采分点：“异”，意动用法，译为“以……为异”；“发”，译为“打开”“篋”，书箱；“得刺”，搜得名片；“罗拜”，罗列而拜；“去”，离开；“其名行为人所重如此”被动句，“为……所”表被动。第（2）句采分点：“课”，督促；“行”，实施；“事”，动词，译为“采用”“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“务”，致力于；“以”，用；“化”，感化；“奸宄”，坏人；“革”，革除，改变；“狱讼”，官司案件；“衰止”，衰减，停止。4．本题考查学生归纳作品中人物形象或主要事迹的能力。做这种题，关键是要整体把握全文，然后根据作品中主要人物的言行和事迹去归纳。本题要求回答：静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？从“母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢”等语句可看出他侍亲人至孝。从“其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人”可看出他举止有度，率先垂范。从“尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此”可概括出临危不惧，从容镇定；“稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征”“课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止”等语句可概括出廉洁奉公，执政为民的特点。从“先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士”“所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生”等概括出他知恩图报，培养后学的特点。要善于用四字短语归纳，结合事例分析概括。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入兼复核的过程。《杜静台先生传》参考译文：先生名伟，字道升，小时候被沈给谏的次子沈嘉谟家抚养，随“沈”姓，后来才复归本宗。先生小时候卓绝品性超过一般人。母亲失明，他就用舌头舔，最终又恢复视力。七岁时死了母亲，常常哀伤啼哭，父亲被他感动得流泪，先生却又停止哭泣，露出笑容。父亲对此感到很疑惑，暗中察看他睡的枕席，到处都是斑斑泪痕。至孝过人在沈家私塾读书时，有神童的称号。沈嘉谟对他的聪明感到惊异，婚后祭告祖先把他收为义子。先生弱冠时声名显赫，参加考试总是第一名。 嘉靖壬子年在乡试中中举，所写的文章被世人推崇。从王文恪和“明四家”之后，就极少能比得上他。参加会试屡次不第，一直困于举人之列，专心一意研究圣贤的学说，与唐荆川公、许敬庵公、耿楚侗公等讨论、阐明濂洛两大学派的本源。他的学说以“主静说”为宗旨，用行动来实践它，一举一动都遵从标准法度。四海之内跟随他学习的人有几百人。 曾经路过鄱阳湖，大盗拿着刀胁迫他，他安然正坐毫不恐惧。强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。先生感念沈家的恩德，总是想报答沈家。沈嘉谟的儿子在漕卒作乱之灾难中死了，家中大权落到家奴手中。先生禀告备兵使者蔡公，将狡诈的家奴绳之以法，为沈家料理家事，沈家重新振起。他的侄子杜琦、杜琉、杜珣，小时候都有聪颖的禀性，先生痛惜他们失去父亲，就亲自督促他们，最终他们都成为了进士。 万历庚辰年再次参加礼部的会试，没考中，就赴吏部应选，得到南阳府推官职位。把南阳藩王身边不守法度的人全部抓捕起来并依法执行死刑。空闲时候就请来诸生与他们谈论经典的义理。巡察开封时，汝宁府有人送上常例钱，先生立刻拒绝。后来暂任内乡新野二邑的官职。督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑（严酷的刑罚），专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。 后来被提拔到台省，有当权者想让他担任管理粮库的官职好多年，先生说：“我难道是欺骗君王求取位高禄厚之官的人呢？”没有答应。不久，调任工部营缮司主事。在荆关征税，荆州本是膏腴之地，先生写好祭文在“江神”面前发誓，不会拿一个钱来丰润自己的口袋，全部取消对商人的法外赋税。靠近江岸的买卖河沙的集市，十里路都泥泞不堪，泥浆没过小腿，先生捐出自己的俸禄修筑石堰，栽上榆树，走路的人觉得很方便。恰逢进言者揭发先生不去吏部考核是错误的，诏命下达后，工部回复，详细说明荆州的竹木都是从四川建昌等地顺江而下，而那些地方连年战乱，商人很少到那里，因此税额比以前减少，确实没有贪污营私的事情可以揭发，请特许免去考核。皇帝下诏答应了请求。      先生回乡以后，闭门不出安心养病，整天默然静坐，竟然到了家境贫困无法满足生活需求的地步。在癸已年十月去世，享年七十一岁。人们传扬称许他为亲身实践的君子，他应该是无愧于这个称号的。所写的《学聚録》《正学编》等在世上流传，求学者都称他为“静台先生”。 李临川先生说：曾见杜静台先生住在京师的崇国寺里时，从早到晚默然静坐。每月初一、十五必定先写文供奉在孔子的牌位前,陪坐片刻，然后才给弟子们传授学业。弟子问其中原因，先生说：“这样做可以作为寻回放纵之心的一种辅助。”先生曾经为自己的书斋题写了匾额：“无求胜在三公上,知足常如万斛余。”（无欲无求比获取三公官职还有强，知足常乐就像家中有万斛有余的粮食。）11、1．D2．A3．A4．（1）虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。（2）他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。译文：我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一有贤人马上就去招纳。从结构上看，“二八举而四门穆”与“十乱用而天下安”结构对称，二者之间应该断开；而“天下安”中间不应断开，故排除ABC。并且，“克”，是能够的意思，后面应该接动词，表示能够做什么，如“克阐”，即能够彰明；“圣德”是主语，“钦明”是谓语，“圣德钦明”句意完整，中间不能断开。经过分析，断句如下：臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。故选D。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。A项，孝廉，并非秦始皇开始设立的一种科目，而是“汉武帝”。故选A。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。A项，“皇帝也认为他圣德钦明”错，“圣德钦明”是内史何充对皇帝的认识。故选A。4．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、刪、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：邑人，同乡人；诣，到；信宿，连住两夜。译为：虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。第二句得分点：励，激励；明道，阐明道理；更，再；征，征召。译为：他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。【点睛】文言文翻译的原则一般是：直译为，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：虞喜字仲宁，会稽余姚人，是光禄卿虞潭的族人。虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。举荐为孝廉，州里举荐为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。太宁年间，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士，未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到《子衿》这首诗，未尝不感慨万分。临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月里也不改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。”虞喜以生病为由推辞不赴任。咸和末年，皇帝诏令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良。适逢国家有战事，没有落实。咸康初年，内史何充上疏说：“我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一有贤人马上就去招纳。听说前贤良虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博闻强记，钻研艰深玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕安卧，怡然自得。最好是用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。”疏奏上去，皇帝下诏说：“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道，淸白坚贞，不营谋世务，专心读书，节操高尚可以和古人相媲美。从前虽然有征召他们的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗！施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷里来，这二人都用散骑常侍的职位来征召。”虞喜又不应命。虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写《安天论》来诘难浑天、盖天这两种天体学说，又解释《毛诗略》，注释《孝经》，著《志林》三十篇。注述共有数十万字，流行于世。七十六岁去世。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨