期末复习综合练习题-河北省2024-2025学年统编版语文七年级下册

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2025年河北省统编版语文七年级下册期末复习综合练习题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________第一部分一、基础知识综合学校举办“赏悟书房雅趣，砥砺君子品行”活动，请你参与并完成以下任务。①提及中国传统文人的精神家园，那方寸之间的书房是最为典型的代表。古往今来，在很多读书人的心目中，书房是不可或缺的治学、休闲之所。中国文人的骨子里，有着根深蒂固的书斋情结。书房陈设不是千篇一律，而是随主人性情各异，一切以自我喜好为主，追求的是一份________的恬淡心境。有的书房，少有装饰，从底到顶全是藏书，望之令人肃然起敬。有的书房，主人会别出心裁地点缀些自己喜好的物品，如瓷器摆件、植物花草等，为环境增添点别样的情趣。可以说，书斋之妙，在于通天接地，令人心驰神往；书斋之贵，在于rú（

）养性情，给予心灵慰藉，于潜移默化中提升主人的格调品味和情趣雅兴。千百年来，无数读书人在这一方天地中，或埋首典籍，或挥毫泼墨，构筑起中国人特有的精神家园。②如今，中国传统书房展现出的文化品格已养成了一种生活美学，当代书房设计依然延续着这份文化基因。从拉萨3650米海拔的“云端书屋”正式开放，从零下30摄氏度的大兴安岭地区，到江南水乡的街巷深处……城市书房虽地处一隅，却可容万千气象。这些散落在全国各地的文化空间，既延续着传统书斋的精神内核，又为现代人提供了深入思考、提升自我的场所，成为观察当代中国精神气象的精妙窗口。1．请给文段中的加点字注音，并根据拼音写汉字。（1）潜()移默化

（2）rú()养2．第①段横线处需要填入一个成语，最恰当的一项是（

）A．不以为意 B．信手拈来 C．漫不经心 D．怡然自得3．第②段画波浪线的句子有语病，请指出病句错因并修改正确。二、语言表达4．小语组织班级同学开展名联欣赏活动，搜集到下面一副蒲松龄的自勉联，觉得“卧薪尝胆”“破釜沉舟”两个词语值得反复推敲。请你将这两个词还原到对联中。上联：有志者，事竟成，，百二秦关终属楚；下联：苦心人，天不负，，三千越甲可吞吴。5．学生会举办以“学礼效古贤”为主题的故事擂台赛，比赛采用临时抽题的形式进行。你抽到了这样的题签（如图），请说出这幅图中故事的名称以及从中悟到的待人接物的道理。6．名人，是指杰出的或具有一定知名度、影响力的人物。他们或甘为国家献身，他们或治学严谨刻苦，他们或待人情意深重，他们或博学睿智……请你用笔展现你心中的名人，从下面两项任务中选择一项完成。任务一：请写出你心中的名人，并为他/她写一篇颁奖词。（80字以内）任务二：请你用一首小诗表现你对名人的仰慕。（不少于4行；如超过4行，诗行之间用“/”标示）第二部分三、名句名篇默写7．采风团成员第二站来到了郑州的嵩阳书院，并在书院参加了诗歌趣味问答活动。古诗文中常常寓情、寓理于景，将情感表现得含蓄深沉，将事理表达得发人深省。周敦颐的《爱莲说》中“①，②”描写莲的香气、体态，表达作者对君子美好姿态、气质的赞美；杜牧的《泊秦淮》中“③，④”描写水色夜景，渲染凄清气氛，引发思古之幽情；陈子昂的《登幽州台歌》中“⑤，⑥”写出空间的辽阔，抒发诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪；陆游的《游山西村》中“⑦，⑧”描写山间水畔的景色，表达诗人在困境中豁然开朗的人生思考。四、诗歌鉴赏8．阅读下面这首诗，然后回答问题。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(1)山西村“古风”依然盛行，请简要说说诗中所反映的乡土风俗。(2)朗读过程中，同学们认为尾联读到“闲”字的时候，可以稍微延长这个字的读音，请谈谈这样处理的妙处。五、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。9．解释文中加点词语的意思。（1）可爱者甚蕃()

（2）陶后鲜有闻()（3）宜乎众矣()10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。11．解释下列加点字的意思。（1）每至夏日()

（2）湖中荷花尽作飘摇之态()12．请用“/”给文中画线的句子断句。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色13．【甲】【乙】两篇选文都对荷花进行了细致的描写，说说两篇文章分别是从哪些方面描写荷花的，所表现出的荷花的特点有何不同。六、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一我国古代用农历计时，用阳历划分春夏秋冬二十四节气，把五天叫一候，三候为一气，称节气，全年分为七十二候二十四节气。二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型的北方气候特点。远在春秋时期，人们就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。材料二厉害了！中国“二十四节气”申遗成功联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，二十四节气也是大自然的语言，它指导着传统农业生产和日常生活，如“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”，再如民间有“霜降吃柿子防感冒”的谚语。日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代相传，指导、规范着中国人的生活。材料三由于我国地域广阔，二十四节气还带有明显的区域性色彩。如“霜降”一般在阳历10月23日左右，意指这一节气的来临，大地将产生初次结霜的现象。但在我国南方的福建省南部、海南省等地区，全年无霜。而在东北的黑龙江省和内蒙古自治区等北方地区的初霜，则常早于这个时间。14．下列对二十四节气的阐述，不正确的一项是（

）A．春秋时期人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。B．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。D．我国古代把五天叫一候，三候为一气，称节气，全年分为七十二候二十四节气。这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。15．结合材料分析二十四节气“带有明显的区域性色彩”的原因有哪些。16．“清明”，是二十四节气之一，既是反映自然界物候变化的节气，自然界呈现一派生机勃勃的景象，又有人文内涵。请结合材料和生活实际简要谈谈你对“清明”这一节气的认识。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。日出泰山王剑冰①凌晨四点三十分起床，去看日出。泰山仍处在深度睡眠中。山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分。谁都想在泰山与初升的红日会面，于是，数万颗心聚在这里一起跳动。②悬崖下腾起团团雾气，氤氲成一个巨大的屏障。风在山崖间钻来钻去，带着野性。寒冷在一点点地侵蚀肌体，风无孔不入，风的倔强与人的执着悄然对立。③眼前闪现昨天白天上山时的画面，深深的山坳嵌着十八盘，也嵌着过往的时光。不用等待迎春花，也不用等待野菊花，对于泰山来说，每一天都是盛大的。你瞧，谢灵运、辛弃疾在攀登，蒲松龄、刘鹗在攀登，徐志摩、李健吾在攀登，美国诗人蒂金斯、英国学者狄更生、法国汉学家沙畹、苏联汉学家阿列克谢耶夫在攀登……④眼前，那巨大的屏障在变化，透过暗蓝的光，渐渐能看清周围的景色。这时才发现，起伏的山道上，到处都是人——是人的墙，人的浪。从平地到山巅，从喧嚣到静谧，灵魂似乎在慢慢游离。或许有叹息，有悔恨，但是想到即将迎来的日出，心中便怀着期冀，期冀新的太阳带来新的希望。⑤山底是一条河还是一汪湖水？总有雾气涌上来，迅速将山道两边变成一片云海。云团不断往上絮，云团下泉溪跳荡，音声婉转。整个泰山恍如仙境。你瞧，扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。帷幕撩开的一刻，眼前又突然出现顶天立地的摩崖石刻。一波波植物的香气，被远古的风吹来，迷蒙中感觉泰山在上升。经历了漫长而复杂的地质运动，泰山从大海中耸立起来，方形成如今的姿态。世间的壮美和奇异，都赋予了泰山。⑥它或奇峰罗列，或峭岩孤立。山中泉水喷涌，喷涌成千姿百态的桃花峪，喷涌成巧夺天工的彩石溪。这里还有地下大裂谷，谷中暗河涌动，瀑水狂跌，宏大而幽深。泰山展现给世人的美，是多维度的，也是多彩的。⑦泰山以盘卧面积达426平方千米的庞大身躯、1545米的海拔高度，傲然挺立着。它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地。多少古代帝王登临封禅或遣官祭拜。在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表着江山社稷。而老百姓所尊崇的，是泰山的沉实与恢宏。⑧天空中渐渐呈现紫薇的色光，五点二十分，远方出现一道暗红。红线在一点点地变化，像是水墨洇染。远远望去，人群中竟然有不少人举着红旗——就像一支支队伍，正等待着一个庄严的仪式。微风拂过，带来了黎明，已经能看到花楸在山崖边擎着穗子般的红果，老槐的黄叶在轻轻飘摇。⑨人群有了微微的骚动。有人从迷梦中清醒过来，有人想继续往上走，有人调整着衣装。那是带着欣喜、渴盼的忙乱。六点五分，在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空，连一座座山峦也被蓝熏染。此时，太阳还被包裹得严严实实，还在沉睡，它在等待隆重的诞生。⑩不知从何时起，深蓝在变浅，浅蓝变黄，黄中掺和了些许绯红。红与黄在扩大其势力范围，直至扩张到半边天宇。霎时间，万朵云霞在翻卷，在飞升，风尘弥漫。渐渐地，一个褶皱开裂，太阳从天际线上露了出来，开始只是它的眉眼，而后一点一点地扩大，最后是一整个浑圆的蛋黄，是深沉而纯正的中国红！正当人们沉浸在这激动人心的一刻，那轮红日又发生了变化，它在渐渐地变成金色。与此同时，似乎伴着轰鸣的乐声，硕大的红日放射出万道光芒，直搅得四海翻腾，五洲震荡。这一刻，时间仿佛静止了，人群也寂静了下来。⑪这就是泰山日出！霎时，有人欢呼了起来，有人舞动着红旗。对于静候了一夜的人们来说，日出就如一枚光彩夺目的勋章。⑫太阳还在以最美的姿态上升，云海的万顷波涛簇拥着它，那是层层叠叠的黄，浩浩汤汤的红。整个天空，成了金碧辉煌的宫殿。此时已经能够看清身边的每一张笑脸，好像花儿，一夜间全开放了。每一块山石呈现出凝重庄严的色泽，带着壮志凌云的气概。⑬远远望去，众山澎湃，似乎处于洪荒之中。泰山以它博大的襟怀，拥着无尽的青绿。远方是大汶河，更远的远方是黄河。山上，见证帝王祭拜的石头还在。人只是历史长河里的匆匆过客，千古回响的，是“天门一长啸，万里清风来”。山层层叠叠，似乎每一层的色彩都不同，由暗，渐渐至明朗。时不时有几声鸟儿的鸣叫，从泰山深处传来。天低得出奇，丝丝云朵在山峰上飘荡，如锦缎，挂得哪里都是。⑭“一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊。”泰山是中国最雄伟的山，也是最中国的山。有人将它说成是神山，有人把它视为圣山，它处在太阳升起的东方，因而“五岳独尊”。它以其雄壮和威严屹立于天地间，承载着数千年来的民族信仰和民族精神。在中华儿女心目中，泰山是独一无二的，它赋予我们“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局。因此，泰山日出也成为中华民族的一个文化符号。⑮下山时仍看到不断往上涌的人流。日出所带来的每一天都是新的，人们迎接这新，享受这新，感怀这新。（《光明日报》2023年11月15日，有删改）17．请补充表格，呈现泰山日出的全过程。时间景象场面凌晨四点五十分悬崖下腾起团团雾气五点二十分天空渐渐呈现紫薇的色光，远方出现一道暗红不少人举着红旗在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空人群有了微微的骚动不知何时起硕大的红日放射出万道光芒18．请你对第⑤段划线句进行赏析。

你瞧，扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去。19．作者为什么要花费大量笔墨描绘日出前的景象和人群的变化？20．第⑭段作者为什么说泰山“是最中国的山”？请结合文章简要分析。

21．文中提到“泰山日出是中华民族的一个文化符号”，中华民族的文化符号还有哪些？请试举一例并说明缘由。七、名著阅读22．学校准备编印《钢铁是怎样炼成的》读本，请任选下面一幅图做封面，并从相关情节和表现的人物精神两个方面阐述理由。第三部分八、作文23．一学年的初中生活转瞬即逝。在这一学年里，也许老师或同学的一句话、一个微笑让你的心暖暖的，也许父母不经意间的一个动作让你的心暖暖的，也许校外陌生人的一个小小的举动让你的心暖暖的……请你从学习或生活中找寻那份温暖，以“暖意”为话题，写一篇作文。要求：①自拟题目，除诗歌外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③不少于500字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页《2025年河北省统编版语文七年级下册期末复习综合练习题》参考答案1．qián濡2．D3．病句错因：搭配不当。修改：中国传统书房展现出的文化品格已形成了一种生活美学。【解析】1．本题考查字音字形。潜移默化（qiányímòhuà）：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。濡养（rúyǎng）：养育；培养2．本题考查成语。A.不以为意：不把它放在心上，表示对人或事抱轻视态度。B.信手拈来：多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。C.漫不经心：指随随便便，不放在心上，带有一种消极、敷衍的意味。D.怡然自得：形容安适、愉快而满足的样子。根据文段“追求的是一份________的恬淡心境”可知，此处要修饰“恬淡心境”，用“怡然自得”能够体现出书房主人在自己的书房中，按照自己的喜好布置环境，享受其中，追求安适、愉悦的心境。故选D。3．本题考查辨析并修改病句。画线句“如今，中国传统书房展现出的文化品格已养成了一种生活美学，当代书房设计依然延续着这份文化基因”中存在搭配不当的语病。“养成”与“生活美学”搭配不当。“养成”通常用于形容培养某种习惯、性格等，而“生活美学”是一种理念、风格或文化形态，不能用“养成”来搭配，应将“养成”改为“形成”。4．破釜沉舟卧薪尝胆【详解】本题考查对联。破釜沉舟：秦朝末年（公元前207年），在巨鹿之战中，项羽带领楚军以少胜多，大败秦军主力，为灭亡秦朝奠定了基础。趁项羽决战之机，刘邦率兵进逼咸阳，秦朝统治者向刘邦投降，秦朝灭亡。根据“百二秦关终属楚”可知上联中应填“破釜沉舟”。卧薪尝胆：春秋争霸中，越国曾被吴国打败。越王勾践不忘战败之耻，发奋图强，在室内悬挂苦胆，坐卧都要舔尝，以激励自己。勾践经过长期准备，终于灭掉吴国，称霸一时。根据下联中“三千越甲可吞吴”可知下联中应填“卧薪尝胆”。5．孔融让梨。谦让或尊敬长辈的待人之礼。【详解】本题考查文化常识的积累和语言表达能力。解答时，结合平时积累，分析作答即可。观察漫画可知，桌子上有几个梨，还有几个小孩子，一个小孩拿起一个大的梨给了大一点的孩子。这是孔融让梨的故事，孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》。《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”孔融让梨是中国千百年来流传的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。据此分析概括回答即可。6．任务一（颁奖词）：袁隆平，稻田中的守望者。您以智慧播撒希望，用汗水浇灌未来。数十年如一日，深耕杂交水稻，解亿万人饥馑之忧。您是大地的赤子，科学的丰碑，时代的楷模。任务二（小诗）：画笔定格永恒的笑/羽翼载梦向苍穹/手稿间流淌星河浩渺/你是穿越时空的孤傲。【详解】任务一：本题考查颁奖词的拟写。开放性试题，从科学家、文学家、历史人物等名人中，选取一个有明确贡献且容易概括的人进行拟写。拟写颁奖词需要简洁有力，有感染力，注意字数要求。示例：屠呦呦，青蒿济世照丹心。半世纪攀峰觅药，古籍里叩响生命密码，诺贝尔奖铭刻医者荣光。一株小草改变世界，您让古老智慧绽放永恒光芒！任务二：本题考查拟写诗歌。开放性试题，结合名人相关事迹，采用比喻、拟人等手法，至少拟写四行，表达生动，情感真挚即可。示例：你像一株倔强的稻穗/在泥泞中挺起科学的脊梁/汗珠折射出星光的轨迹/每一粒白米都是写给大地的诗行。7．香远益清亭亭净植烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家念天地之悠悠独怆然而涕下山重水复疑无路柳暗花明又一村【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“笼、秦淮、悠、怆然、涕、疑、柳”等字词容易写错。8．(1)春社日，村民吹箫击鼓迎神，祭祀社神祈求丰收。(2)“闲”字是悠闲的意思。尾联写诗人希望往后能时常趁着月明到山西村闲游的愿望，对“闲”字延长声音的处理，传达出诗人对轻松愉悦和随性自在生活的向往，让听者有一个领略体悟的余地，加深印象。【导语】陆游的《游山西村》描绘了乡村的淳朴风情与自然美景，诗中“腊酒浑”、“足鸡豚”展现了农家的热情好客；“山重水复”、“柳暗花明”则隐喻人生困境与希望的交织。尾联“闲乘月”与“夜叩门”流露出诗人对闲适生活的向往，整首诗语言质朴，意境深远，体现了对乡土生活的深情眷恋。【详解】（1）本题考查对诗歌内容的理解和信息提取能力。从“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”可知，本诗描写的“古风”指的是春社这一传统节日。春社是古代祭祀土地神的节日，村民们吹箫打鼓准备迎接春社，祈求丰收的年景。村民们穿着简朴，体现了当地的古老乡土风俗。（2）本题考查诗句的理解与赏析。从朗读的音韵效果、诗歌情感表达以及营造氛围等方面进行分析。“从今若许闲乘月”的意思是：今后如果还能乘大好月色出外闲游。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。由此诗人自然流露但愿而今而后，能不时悠闲地拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语的心愿。一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。“闲”字体现了诗人对乡村轻松愉悦、随性自在生活的情感态度，朗读时稍微延长“闲”字的读音，有助于强化这种表达，让读者领悟体会诗人的心情，加深对诗人的理解。9．多少应当10．（1）我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。（2）它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。11．到，到了。全，都12．少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色13．甲文从生长环境、体态香气、风度气节等方面描写莲花，突出莲花高洁质朴、正直端庄的君子形象；乙文写雨中荷花的飘摇之态、雨后荷花的袅娜多姿，突出荷花的清新雅丽。【导语】文则通过细腻的描写，刻画了荷花在雨后“鲜妍明媚，袅娜多姿”的自然美，突出了其清新雅致的风韵。两篇文章分别从精神象征和自然美感两个层面展现了荷花的多重魅力，既有高洁的道德寓意，又有动人的自然之美。9．本题考查理解文言字词。（1）句意：值得喜爱的有很多。蕃：同“繁”，多；（2）句意：陶渊明之后就很少听到了。鲜：少，很少；（3）句意：应当有很多人了。宜：应当。10．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。（1）句中注意重点字词“予（我），独（唯独，只），出淤泥（从淤泥里生长出来），染（沾染），濯（洗），清涟（清水），妖（娇艳）”要理解正确；（2）句中注意重点字词“亭亭（耸立的样子），净（洁净），亵玩（靠近去玩弄）”要理解正确。11．本题考查理解文言字词。（1）句意：每当到了夏天。至：到，到了；（2）句意：湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。尽：全，都。12．本题考查文言断句。结合“少时雨过天晴波澜不惊湖天一色”分析，“少时”是时间词，强调时间短暂，故在“时”后断句；“雨过天晴”描述天气变化，是一个完整的自然现象，故在“晴”后断句；“波澜不惊”描写湖面平静的状态，故在“惊”后断句；“湖天一色”描绘湖面与天空连成一体的景象，独立成句；再结合句意“不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色”可断句为：少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色。13．本题考查理解分析文章内容。结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是从生长环境写莲虽身处污浊的环境而不同流合污，不与恶浊的世风同流合污，不随波逐流，但又不孤高自许，表现了莲洁身自好、质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己的美好品质；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”是从体态香气来描写莲，表现了莲正直，通达事理，行为端正，品格高尚，因而声名远扬的品质；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是从风度气节来描写莲，表现了莲志洁行廉、卓然挺立令人敬重，而不敢轻辱的美好品质；结合【乙】文“湖中荷花尽作飘摇之态”“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，作者描写了荷花在雨中飘动摇摆的姿态，在雨后的枝叶柔软摇曳，袅娜多姿，清秀美丽的姿态，强调了荷花如“花中仙子”般的美丽和天然去雕饰的清新自然之美。【点睛】参考译文：【甲】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了。【乙】我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色。荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。14．D15．根据材料一“二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型的北方气候特点”可知，二十四节气“带有明显的区域性色彩”的原因是：二十四节气主要是以黄河流域这一带的气候、物候为依据建立起来的；根据材料三“由于我国地域广阔，二十四节气还带有明显的区域性色彩”可知，二十四节气“带有明显的区域性色彩”的原因是我国地域广阔。16．清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。在公历4月5日前后，于仲春与暮春之交，这一时节，万象更新，大地呈现春和景明之象，有“踏青郊游”的习俗，是一个与自然亲近、享受春天乐趣的节日。清明节还有“扫墓祭祖”的习俗，有祭扫、缅怀、追思的主题，清明节已成为我国法定节假日。【导语】这篇阅读材料以二十四节气为主题，通过三则材料系统介绍了其历史渊源、文化价值和地域特征。材料一追溯节气观测史至春秋时期，突出《淮南子》的文献价值；材料二强调其“非遗”地位，展现农谚民俗的生活智慧；材料三则揭示节气与地域气候的关联性。整体呈现“历史—文化—地理”三重维度，既体现古人观象授时的科学精神，又彰显传统文化“天人合一”的特质。尤其“清明”等节气兼具自然与人文双重内涵的设计，值得深入品读。14．本题考查辨析信息。D．联系材料一中的“我国古代用农历计时，用阳历划分春夏秋冬二十四节气”可知，二十四节气是用阳历划分的，并非用农历划分，所以“这种用农历划分的二十四节气”说法错误；故选D。15．本题考查提炼信息。联系材料一中“二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型的北方气候特点”可知，二十四节气主要是以黄河流域这一带的气候、物候为依据建立起来的，所以对于其他地区而言会有一定的区域性差异。联系材料三中“由于我国地域广阔，二十四节气还带有明显的区域性色彩”可知，我国地域广阔，不同地区的气候、物候等自然条件差异较大，导致二十四节气在不同区域表现出不同的特点。16．本题考查拓展应用。联系材料二可知，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，清明作为二十四节气之一，也是通过观察太阳周年运动确定的，在公历4月5日前后，处于仲春与暮春之交。材料中提到二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，清明时节自然界呈现一派生机勃勃的景象，正适合“踏青郊游”，人们可以亲近自然、享受春天乐趣。同时，结合生活实际，清明源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，有“扫墓祭祖”的习俗，承载着祭扫、缅怀、追思的人文内涵，且已成为我国法定节假日。17．有人或站或坐六点五分人群也寂静了下来18．示例一：拟人，山崖“爬上来”“落下去”，其实是山上弥漫的云雾在涌动，化动为静，让山变得活泼起来，颇为巧妙，体现出作者对泰山的喜爱和赞叹之情。示例二：句式对称，突出了云雾涌动的特点，增强节奏感，语言整齐、读起来朗朗上口，富有韵律美，体现出作者对泰山的喜爱和赞叹之情。19．日出前的景象体现了泰山的巍峨和雄壮，同时也为了后文写泰山日出做铺垫，人群都在翘首期盼日出，侧面体现了泰山日出的盛大。20．①它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地；②在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表江山社稷。③泰山是中国最雄伟的山，是“五岳之首”；④泰山承载着数千年来的中华民族的精神和信仰；⑤泰山赋予中国人“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局；⑥泰山日出带给人们新的希望，与中华文化中积极进取、奋发向上的求新精神相契合。21．示例一：黄河，缘由：①黄河是中华文明的发源地，是中华民族的母亲河；②黄河流域有三千多年是全国的政治、经济、文化中心；③黄河百折不挠、坚韧不屈、自强不息的精神也是中华民族的精神。示例二：莲花，缘由：①莲花出淤泥而不染，具有坚贞、高洁的品质；②中国古代文人崇尚不慕名利，洁身自好，保持坚贞气节的君子品格，莲花是中华民族君子品格的象征。【导语】这篇《日出泰山》以细腻的笔触描绘了泰山日出的壮丽景象，通过对自然景观和人群情感的刻画，展现了泰山的雄伟与神圣。文章不仅描绘了日出的全过程，还通过历史人物的攀登、帝王的封禅等元素，赋予了泰山深厚的文化内涵。作者巧妙地将自然景观与人文精神相结合，突出了泰山作为中华民族精神象征的地位。文章语言优美，意境深远，既展现了泰山的自然之美，也传递了中华民族的文化自信与精神力量。17．本题考查内容概括。由图表“凌晨四点五十分对应的场面”定位到第①段。结合第①段“山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分”可知，此时的场面是有人或站或坐。由图表“在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空对应的时间”“人群有了微微的骚动”定位到第⑨段。结合第⑨段“六点五分，在那道红线上方，云霞由灰变蓝，渐渐地，蓝覆盖了整个天空，连一座座山峦也被蓝熏染”可知，该景象对应的时间是六点五分。由图表“不知何时起，硕大的红日放射出万道光芒对应的场面”定位到第⑩段。结合第⑩段“正当人们沉浸在这激动人心的一刻，那轮红日又发生了变化，它在渐渐地变成金色。与此同时，似乎伴着轰鸣的乐声，硕大的红日放射出万道光芒，直搅得四海翻腾，五洲震荡。这一刻，时间仿佛静止了，人群也寂静了下来”可知，此时的场面是人群也寂静了下来。18．本题考查句子赏析。该句运用了拟人的修辞手法。“爬上来”“落下去”本是形容人的动作，这里却赋予了扇子崖和舍身崖。实际上，扇子崖和舍身崖作为山体，并不会主动做出“爬”和“落”的动作。作者这样写，是因为山上云雾弥漫且不断涌动，当云雾的位置发生变化时，从视觉上看，就好像扇子崖像是从雾中慢慢“爬”了出来，舍身崖像是从云里“落”了下去。这种写法将原本云雾的动态转化为山崖的动态，也就是化静为动。通过这种拟人的手法，原本静态的山崖仿佛有了生命，变得活泼起来，生动地展现出泰山在云雾缭绕下如梦如幻、灵动多变的奇妙景象。这种独特的描写方式，让读者更能感受到泰山景色的神奇与美妙，从中也能深刻地体会到作者对泰山的喜爱和赞叹之情。从句式上看，“扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去”这两句结构相似，字数相等，属于对称句式。在描写泰山景色时，这样对称的句式分别从两个不同的角度，即扇子崖和舍身崖，展现了云雾在山间涌动的状态。扇子崖从雾里的“爬上来”和舍身崖从云里的“落下去”，两者相互映衬，生动地描绘出云雾在山间弥漫、变幻的特点，使读者能够更全面、形象地感知到泰山云雾缭绕的朦胧美。对称句式在语言表达上具有独特的魅力。它增强了语句的节奏感，使读者在阅读过程中，能够感受到一种有规律的停顿和韵律，读起来朗朗上口，富有韵律美。19．本题考查句段作用。描绘日出前景象的作用：第③段描述“深深的山坳嵌着十八盘”，以十八盘嵌入山坳的景象，直观呈现出泰山地形的复杂与宏大，凸显其巍峨之势。提及众多文人墨客如谢灵运、辛弃疾等攀登泰山，侧面烘托出泰山凭借自身雄伟魅力，长久以来吸引无数人前来，彰显其在文化层面的厚重地位。第②段中“悬崖下腾起团团雾气，氤氲成一个巨大的屏障。风在山崖间钻来钻去，带着野性”，通过雾气形成屏障、寒风肆意穿梭的描写，营造出神秘且紧张的氛围。这不仅暗示了日出过程如同人们克服恶劣环境一般充满挑战，不易到来，同时也勾起读者对日出的强烈期待，有力地为日出景象的出现渲染气氛，极大地增强了日出时给人的震撼效果。第⑤段“山底是一条河还是一汪湖水？总有雾气涌上来，迅速将山道两边变成一片云海。云团不断往上絮，云团下泉溪跳荡，音声婉转。扇子崖从雾里爬上来，舍身崖从云里落下去”，细致刻画了山底云雾缭绕、泉溪跳跃，以及扇子崖、舍身崖在云雾中若隐若现的奇妙景观。这些描绘展现出泰山自然景观的多彩与神奇，使日出景象置于丰富且独特的背景之中，增添了日出的独特魅力。描绘人群变化的作用：第①段“凌晨四点三十分起床，去看日出。山崖边有人或坐或站，影影绰绰，看不清面目，他们已经成为夜的一部分。谁都想在泰山与初升的红日会面，于是，数万颗心聚在这里一起跳动”，众多人凌晨便在山崖边静候，“数万颗心聚在这里一起跳动”生动传达出人们对日出的极度渴望。由此侧面反映出泰山日出在人们心中占据着极为重要的地位，其盛大景象不言而喻。第④段“这时才发现，起伏的山道上，到处都是人——是人的墙，人的浪。从平地到山巅，从喧嚣到静谧，灵魂似乎在慢慢游离。或许有叹息，有悔恨，但是想到即将迎来的日出，心中便怀着期冀，期冀新的太阳带来新的希望”，描绘出人群从平地到山巅的分布状态，以及人们内心从各种复杂情绪到因期待日出而满怀希望的变化过程。这使读者能够深切感受到等待日出人群的状态，增强了场景的感染力，让读者更能体会到人们对日出的热切期待之情。20．本题考查内容分析。在第⑭段中，作者表明泰山“是最中国的山”，有以下多方面原因：地理根基层面：第⑦段提到“它的基座，就是齐鲁大地，或者说，是中华大地”。这清晰地表明泰山从地理位置上就与中国紧密相连。齐鲁大地作为中华大地的关键构成部分，泰山扎根于此，犹如中国的根基，承载着这片土地源远流长的历史以及底蕴深厚的文化，是中国地域特征的鲜明标识。历史文化意义层面：第⑦段指出“在帝王眼里，泰山就像是一方宝玺，代表江山社稷”。在古代封建王朝时期，帝王把泰山视作国家权力的象征，前往泰山进行封禅，以此彰显统治的合法性与权威性。这一传统使得泰山深度融入中国封建王朝的政治文化体系当中，承载着国家与民族的历史记忆，成为中国历史文化传承的关键符号。自然风貌特质层面：第⑭段“一峰高耸隘乾坤，宇内名山此独尊”说明“泰山是中国最雄伟的山，是‘五岳之首’”。泰山凭借其巍峨磅礴的身姿，在华夏众多山脉里占据着崇高的地位。它的雄伟不仅仅体现在海拔高度和山体规模上，更体现在所展现出的雄浑气势，能够给人带来强烈的视觉冲击以及心灵震撼，成为中国自然壮美景观的杰出代表，是中国人心中雄伟之山的典型形象。民族精神承载层面：第⑭段阐述“泰山承载着数千年来的中华民族的精神和信仰”。历经数千年的岁月流转，泰山成为了中华民族精神的寄托之地。人们将坚韧不拔、稳如泰山等精神内涵融入泰山的自然特质里，它凝聚着中华民族对美好生活的向往以及对坚韧品质的崇尚，成为民族精神的核心载体，维系着民族的文化认同和精神纽带。价值观念赋予层面：第⑭段表明泰山赋予中国人“重于泰山”的价值取向和“泰山不让土壤”的宏大格局。“重于泰山”让中国人在衡量事物价值时，将重要的事物和行为与泰山联系起来，有了厚重的衡量标准；“泰山不让土壤”倡导包容万物、胸怀宽广的精神，深刻地影响着中国人为人处世的方式以及思维模式，是中国传统价值观念的重要源头。文化精神象征层面：结合第⑨段“人群有了微微的骚动。有人从迷梦中清醒过来，有人想继续往上走，有人调整着衣装。那是带着欣喜、渴盼的忙乱”可知，泰山日出那喷薄而出的壮丽景观，为人们带来新的憧憬和力量，与中华文化中积极开拓、勇于进取的精神内核高度吻合。它象征着新的开始和无限可能，激励着中华儿女持续拼搏奋进，成为中华文化精神的生动写照，进一步强化了泰山作为“最中国的山”的独特地位。21．本题考查拓展延申。明确文化符号的概念：文化符号是一个国家、民族或群体文化的代表性象征，它可以是具体的事物、形象、图案，也可以是抽象的概念、传统、仪式等，能够简洁而有力地传达特定文化的内涵和价值观。选择合适的文化符号：从众多中华民族文化符号中挑选一个自己熟悉且易于阐述的例子，如长城、春节、孔子、书法、京剧等。这些都是具有广泛代表性和深厚文化底蕴的符号。阐述选择缘由：可从历史渊源、文化内涵、社会功能、艺术价值、国际影响等角度陈述理由。示例：长城。它是中华民族极具代表性的文化符号。从历史层面看，长城始建于西周，历经2000多年修筑，见证各朝代变迁，是古代劳动人民智慧与血汗的结晶，彰显了坚韧不拔的毅力。建筑艺术上，长城规模宏大、结构复杂，城墙、烽火台等配合精妙，采用多种材料与精细工艺，展现出高超建筑水平。在文化象征意义上，修筑长城凝聚无数中华儿女力量，象征着团结；它抵御外敌，代表中华民族面对困难时顽强不屈的精神，“不到长城非好汉”更激励着人们奋勇向前。22．示例一：我选图一，封面内容是保尔在骑兵部队的战斗中奋勇杀敌的画面，一颗炸弹在他身边炸响，头部受到重伤。然而，即使在生死关头，保尔依然顽强地活了下来。这体现了他英勇无畏的精神。示例二：我选图二，画面内容是保尔修筑铁路，忘我工作。铁路快修完时保尔得了伤寒和大叶性肺炎，体现了他吃苦耐劳、顽强奋斗的精神。示例三：我选图三，保尔双目失明和瘫痪后，坚持在病床上完成小说创作，体现出他为理想献身、意志坚强的精神。【详解】本题考查名著内容理解。作答此题，首先要明确画面涉及的相关情节。观察图一，图中人物在战