广东省四校2025-2026学年高一上学期期中联考历史试题（202）教师用卷

2025—2026学年度广东省四校高一第一学期期中联考历史试题（20+2）【纲要上】学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．在陶寺遗址的大型墓葬中，鼍鼓、石磬、土鼓构成了固定组合，在入葬时间相差100多年的墓葬之中，其数量、组合和布设位置都是固定和统一的，形成固定的规制。墓葬中漆木器、厨刀、猪下颌骨的有意陈设摆放，反映了埋葬过程中庄重、严肃的助葬仪式。上述材料表明陶寺遗址A．手工业生产规模化 B．主要从事渔猎采集C．已经初步形成礼制 D．开始进入国家形态【答案】C【解析】陶寺遗址大型墓葬中，鼍鼓等构成固定组合及规制，葬品有意陈设摆放，形成葬仪，这些体现出行为规范和礼仪准则，表明已初步形成礼制，故选C项；手工业生产规模化在材料中未体现，仅从墓葬物品的摆放无法推断生产规模，陶寺遗址虽出土器物但未涉及作坊或批量生产证据，排除A项；主要从事渔猎采集与陶寺遗址的农业经济史实不符，该遗址以粟作农业和家猪饲养为主，材料中猪下颌骨正反映畜牧业发展，排除B项；开始进入国家形态虽与陶寺遗址的社会复杂化相关，但材料更直接强调墓葬仪式和固定规制，而非国家机器或政治组织，排除D项。2．据史书记载，周武王灭商后不久即去世，商代遗民在纣王之子武庚率领下发动叛乱。周公辅佐年幼的周成王执政，迅速平定了叛乱，并将商代遗民分赐给齐、鲁、燕等诸侯国。周公的这一做法意在A．消除叛乱隐患稳定统治秩序 B．强化王室集权政治C．推动境内多元民族文化融合 D．推动边地经济发展【答案】A【解析】周公在平定武庚叛乱后，将商代遗民分散赐予齐、鲁、燕等诸侯国，旨在瓦解商遗民的集中力量，防止其再次集结叛乱，从而巩固周初的政治稳定，这直接体现了消除叛乱隐患以维护统治秩序的意图，故选A项；分赐商代遗民给诸侯，可能增强地方势力，而非直接强化王室权力，周公时期虽推行礼乐制度加强中央权威，但此举核心是控制遗民，并非集权措施，排除B项；尽管分赐遗民长期可能促进文化交融，但周公的直接目的是政治防范，材料中“平定叛乱”和“分赐”关键词显示其重心在维稳，而非主动推动多元文化融合，排除C项；分赐遗民或许对诸侯国经济有间接作用，但材料强调叛乱平定后的控制措施，无史实表明周公旨在推动边地经济发展，周初重心在政治巩固而非经济开发，排除D项。3．老子认为“民之饥，以其上取食税之多”；孔子叹“苛政猛于虎”；孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿草”是“率兽而食人”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出，当时他们A．吸收各家学说走向融合 B．具有强烈的社会责任感C．得到统治者的积极支持 D．迎合地主阶级政治诉求【答案】B【解析】据材料“”老子认为‘民之饥，以其上取食税之多’；孔子叹‘苛政猛于虎’；孟子斥责梁惠王之流……‘率兽而食人’；庄子则揭露国君们‘轻用民死’（轻率地役使百姓使人民大量死亡）可知春秋战国时期的思想家关注百姓生存现状，具有强烈的社会责任感，故选B项；材料仅叙述各个思想家观点，未提及融合，汉代董仲舒融合各家学说创立新儒学，排除A项；春秋战国时期，以商鞅为代表的法家得到统治者的积极支持，排除C项；春秋战国时期，法家迎合地主阶级政治诉求，排除D项。4．“博士”一词出现于春秋晚期，当时为学者的泛称。战国末期，各诸侯国纷纷设置博士官，使学识渊博的学者充任参谋和顾问，主要任务为参与政议，辅助决策。这一做法A．提高了官员的综合素养 B．加速了贵族政治的衰落C．维护了中枢的决策权威 D．实现了学术教育的下移【答案】B【解析】据材料“各诸侯国纷纷设置博士官，充任参谋和顾问，主要任务为参与政议，辅助决策”，可知春秋战国时期，士人阶层崛起并受重用，血缘基础下的贵族政治逐渐衰落，故选B项；据材料“主要任务为参与政议，辅助决策”，可知主要目的是提高决策的准确性，排除A项；材料主要围绕决策的准确性，而非决策的权威性，排除C项；材料中“学识渊博的学者充任参谋和顾问”说明士人阶层受重用，学术上行，而非下移，排除D项。5．秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是A．控制地方，加强中央集权 B．掌控军权，防备外患C．辅佐丞相，处理军政事务 D．牵制丞相，加强君权【答案】D【解析】从材料中御史大夫由皇帝左右亲信出任，负责起草诰命文书及承转诏书，还能办理皇帝直接交办的政事等可见，其能对丞相权力形成制衡，从而强化君权，故选D项；御史大夫为中央官职，主要职责在监察中央官员和政务，控制地方通过郡县制实现，与御史大夫无直接关联，排除A项；御史大夫不掌军权，秦朝军权由太尉负责，且材料未提及军事事务，排除B项；御史大夫虽有辅助丞相之责，但皇帝直接委事表明其设立更侧重于制约丞相而非单纯处理军政，排除C项。6．“盐铁官营”虽一度解决了财政危机，但却遭到儒生群体的质疑和反对，认为其“与民争利”，御史大夫桑弘羊则主张继续实行该政策，后来国家的总体施政方略并未发生较大变动。这反映了A．盐铁官营不适合社会发展 B．儒学成为主流意识形态C．中央集权制度进一步巩固 D．治国理政观念与时俱进【答案】C【解析】盐铁官营虽被质疑，但国家施政方略未变，这表明中央政府在财政与应对争议间维持平衡，能继续掌控重要经济领域，强化对经济的控制，进而巩固中央集权，故选C项；盐铁官营政策被长期实行，说明它在当时适应了社会经济发展需求，而非不适合，排除A项；儒生群体的质疑并未导致政策大幅调整，反映出儒学虽具影响力但未完全主导国家经济决策，中央集权的务实性优先，排除B项；国家施政方略未发生较大变动，表明治国理政观念并未发生根本性革新，而是延续了既有的集权模式，排除D项。7．《满歌行》是东汉末年的一首乐府诗，诗中写道：坎坷人间世，何必论得失？贪财惜富贵，岂不太愚痴！人生短暂如石火，在世能几日？当欢乐时且欢乐，只要合心意。这首诗折射了，当时A．豪强地主势力受到限制 B．动荡不安的社会局势C．老庄无为思想成为主流 D．王莽政权的覆灭景象【答案】B【解析】据材料可知《满歌行》反映作者远祸晋身、向往隐逸的精神世界，这与东汉末年社会动荡、战乱频繁，人们普遍感到人生无常，而趋向消极悲观有关，故选B项；东汉末年豪强地主势力逐渐崛起、壮大，排除A项；汉武帝后，儒家思想一直为封建统治的主流思想，排除C项；西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝，公元23年，赤眉军攻进长安城，新莽政权彻底灭亡，本题时代背景为东汉末年，排除D项。8．据考证，魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如表1所示。造成这种现象的主要原因是表1政权来往路线北魏与刘宋、萧齐时期平城——建康北魏与萧梁洛阳——建康东魏、北齐与梁、陈邺城——建康西魏、北周与陈长安——建康西魏与梁元帝时期、后梁政权（北周）长安——江陵北齐与梁元帝（后梁）邺城——江陵A．经济重心南移加速 B．民族交融推动交流C．南北战争阻断旧路 D．北方政权更替频繁【答案】D【解析】魏晋南北朝时期北方政权频繁更替，都城跟着变动，如北魏都城从平城迁到洛阳，东魏、北齐都城在邺城，西魏、北周都城在长安，所以大臣来往路线随之变动，故选D项；经济重心南移加速始于唐中期后，材料中路线变动集中于魏晋南北朝短期政治因素，如都城迁移，与经济南移无直接关联，排除A项；民族交融主要表现在文化、经济等方面相互交流融合，并非决定大臣来往路线，排除B项；南北战争可能影响局部交通，但材料显示路线起点随北方都城变动，如邺城、长安取代洛阳，且战争未阻断建康或江陵终点，非旧路受阻所致，排除C项。9．永嘉南渡后，北来士族与江东士族达成妥协，共同构建东晋政权。王氏家族因拥立之功，长期把控中枢与军事要职，形成“王与马，共天下”的政治局面。这说明该时期A．社会阶层流动加强 B．江东士族执掌东晋政权C．皇权扩张方式异化 D．士族专权成为政治特征【答案】D【解析】永嘉南渡后，北来与江东士族妥协构建东晋，王氏因拥立长期把控要职，形成特殊政治局面，这表明士族凭借自身势力在政权中占据重要地位，专权成为当时政治特征，故选D项；东晋时期士族通过九品中正制固化阶层，社会流动并未加强，排除A项；材料强调北来士族与江东士族共同掌权，王氏作为北方士族主导中枢，并非江东士族独揽，排除B项；“王与马，共天下”体现的是士族与皇权共掌天下，皇权受限，并非皇权扩张方式的异化，排除C项。10．北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权【答案】A（非官答）【解析】孝文帝称赞元桢“孝行”“令问”，告诫其勿“违礼僭度”，体现出对儒家礼教中孝道、礼义规范的尊崇，反映出孝文帝崇尚儒家礼教，故选A项；材料未提士族，元桢为宗室成员，孝文帝的任命体现的是其个人教化，而非倚重士族支持，排除B项；元桢职务涉及军事，但孝文帝的告诫侧重民生与礼仪，未涉及军政建设，排除C项；告诫“勿恃亲骄矜”意在约束宗室特权，要求平等守礼，而非维护宗室特权，排除D项。11．唐初，赋役的征收延用前朝“量入为出”的原则，即政府根据实际赋税收入来决定财政支出；唐德宗建中元年（780年）后则一度采用“量出以制入”的原则。这一变化的出发点是A．放松对农民人身控制 B．解决严重的财政危机C．适应商业繁荣的形势 D．推动赋役制度的完善【答案】B【解析】唐德宗建中元年面临藩镇割据等问题，财政支出庞大，前朝“量入为出”已难维持，“量出以制入”按照支出需要确定收入目标，利于解决财政危机，故选B项；两税法以资产为征税标准，客观上减轻了农民人身依附，但改革直接动机是解决财政问题，而非放松控制，排除A项；商业繁荣使政府税收增加，不是“量出以制入”原则变化出发点，排除C项；材料变化出发点是为解决紧迫的财政危机，制度完善是衍生结果，排除D项。12．敕书是反映唐代皇帝直接决策国家政务的文书。从唐代前期到中后期，敕书的内容日益增多，由推恩延伸到众多的国家政务，其中有许多是原属于宰相会议决策的内容。敕书的这一变化反映出A．政务决策程序日趋规范 B．专制皇权得到了加强C．中央集权制度日益完善 D．官僚体系提高了效率【答案】B【解析】从唐代前期到中后期，敕书内容增多且涉及宰相会议决策内容，皇帝直接决策的事务扩展，这表明皇帝权力在国家政务决策方面进一步强化，专制皇权得到加强，故选B项；政务决策程序在唐代本有三省六部制等规范机制，但敕书直接决策打破了这些既定流程，导致决策随意性增加，而非日趋规范，排除A项；中央集权针对中央与地方关系，材料讲的是皇帝和宰相，与中央集权制度完善无关，排除C项；材料未展示官僚体系运作过程和效率相关内容，无法得出提高效率，排除D项。13．安史之乱后，河北地区逐渐形成五大藩镇格局。河朔三镇是拥兵割据性藩镇，不论是世袭还是军士拥立的节度使，都要得到朝廷形式上的认可；在开展反割据斗争中建立起来的其它两镇夹在河朔三镇之间，节度使基本为朝廷派遣。这表明中唐以后A．中央集权体制适时调整 B．国家行政办事效率提高C．朝廷权威得以有效维系 D．藩镇割据局面得到控制【答案】A【解析】安史之乱后，河朔三镇拥兵割据，权力较大，出现节度使世袭或士兵拥立等情况，唐朝中央对其掌控力有限，这反映出原有的中央集权模式已不适应当时的形势，中央需要根据实际情况适时调整集权策略，故选A项；题干所述河朔三镇拥兵割据，突出的是地方势力对中央的挑战，会降低国家行政办事效率，甚至导致无效，所以B项与题意不符，排除B项；河朔三镇割据严重，节度使权力很大，甚至世袭或由士兵拥立，说明中央对地方的控制在减弱，朝廷权威难以有效维系，C项与史实和题意均不符，排除C项；题干主要围绕河北地区河朔三镇拥兵割据、节度使权力传承等状况展开，重点体现的是唐朝中央与地方（藩镇）之间权力关系的变化，突出了地方藩镇势力对中央集权的冲击，其中五个藩镇只有两个听命于中央，可见藩镇割据局面并未得到控制，排除D项。14．某同学在进行“国家制度与社会治理”主题研究性学习时，搜集到两条史料。据此可知，他研究的朝代是史料1：“国朝自下湖南，始置诸州通判，既非副贰，又非属官。故尝与知州争权。”史料2：“今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密院兵不已，民已困而三司取财不已。”A．唐朝 B．宋朝 C．元朝 D．明朝【答案】B【解析】............的“诸州通判”是宋朝为了监督知州而设置的官职，史料2“中书......枢密院......三司......各不相知“反映的是宋朝的二府三司制，故选B项；唐朝没有通判和二府三司制，排除A项；元朝中央设中书省，地方实行行省制，排除C项；明朝废除丞相，没有三司分割财权，排除D项。15．《神童诗》是北宋孩童的启蒙教材，传为宋人汪洙所撰，尤其如其中的“万般皆下品，惟有读书高。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“少小须勤学，文章可立身。”等等，几乎家喻户晓，妇孺皆知，传诵不息。这反映出北宋A．治国理念影响社会生活 B．科举提高官员文化素质C．政府较为重视文化教育 D．理学日渐成为主流思潮【答案】A【解析】北宋实行“重文轻武”的治国理念，强调文治，大力提倡读书科举入仕。题干中《神童诗》中的这些诗句，如“万般皆下品，惟有读书高”“朝为田舍郎，暮登天子堂”“少小须勤学，文章可立身”等，都反映出在这种治国理念下，读书科举被高度推崇，深刻影响了社会生活，故选A项；题干中诗句主要强调的是读书的重要性以及对社会观念的影响，而不是科举制对官员文化素质的影响，排除B项；材料主体是宋人汪洙所撰的《神童诗》，而不是北宋政府，排除C项；从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，排除D项。16．表1是中国古代部分地区书院分布统计简表，据此可推断表1今地区河北河南陕西江苏浙江福建江西湖南广东四川唐代

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567826五代

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宋代31112915985224703931A．国家统一与文化繁荣相互促进 B．陆上丝绸之路不断延伸C．经济发展与书院布局相得益彰 D．传统教育体制日益完善【答案】C【解析】根据表格数据，从唐到宋，南方地区书院数量涨幅远高于北方，且南方地区分布始终高于北方，这反映了经济重心南移以来，南方地区文化教育事业得到发展，而书院作为文化教育的重要机构，其布局与经济发展水平相呼应，故选C项；宋代政权并立，但是书院远远高于唐代，因此不能得出国家统一与文化繁荣相互促进的结论，排除A项；陆上丝绸之路体现对外交流，与中国南北方书院发展无关，排除B项；材料强调作为传统教育机构的书院的地理分布格局，而非传统教育体制完善的过程，排除D项。17．以下材料选自宋朝两则诏书，其内容反映了诏书发布时间诏书主要内容宋仁宗天圣七年（1029年）三月辛巳诏：契丹饥民所过给米，分送唐、邓等州，以闲田处之。宋徽宗政和七年（1117年）诏敢为契丹服若“毡笠”“钓墩”之类者，以违御笔论。（钓墩为契丹族妇女服饰）A．统治者勤政爱民的治国理念 B．北宋末年民族矛盾激化C．绍兴和议后边民的和平交往 D．宋辽之间民族交流加强【答案】D【解析】天圣七年诏书中给契丹饥民米并安置，政和七年诏书中对契丹服饰的提及，这都意味着宋辽之间在人口流动和文化风尚等方面存在交流互动，体现出民族交流的加强，故选D项；第一则诏书虽体现对饥民的关怀，但第二则诏书是针对服饰的禁令，与爱民理念无关，且材料核心是民族交流而非统治政策，因此不能整体反映勤政爱民，排除A项；第二则诏书在北宋末年禁止契丹服饰，可能暗示文化冲突，但第一则诏书显示友好援助，且史实上宋辽在澶渊之盟后维持和平，民族矛盾并未激化，材料更强调交流而非矛盾，排除B项；绍兴和议是南宋与金签订的，材料时间为北宋，时间不符，排除C项。18．《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏丈夫祖先为黄帝后裔；西夏自创文字以“圣文”自称；金朝不仅尊孔子为帝，更以“中国”自称；此外这些政权还推行科举、设立国子监。这些做法旨在A．求得中原王朝的认可 B．构建政治文化的正统地位C．促进了多元文化融合 D．加速了本民族封建化进程【答案】B【解析】契丹、西夏、金朝自认华夏后裔、以“圣文”或“中国”自称，推行科举和设立国子监，这些是借鉴中原先进文化，构建符合中原正统文化价值和标准的政治文化体系，从而为自身统治提供合法性依据，构建政治文化的正统地位，故选B项；对于求得中原王朝的认可，史实上辽、金与宋朝处于对峙或战争状态，金朝自称“中国”是挑战宋朝而非求其承认，材料中自诩正统的行为体现独立姿态，排除A项；对于促进了多元文化融合，材料仅提及这些政权吸收汉文化元素如科举尊孔，但未涉及与其他民族文化互动或融合，其做法是单向文化借鉴以巩固自身，而非促进多元性，排除C项；对于加速了本民族封建化进程，推行科举等制度客观上推动封建化，但材料核心是自称黄帝后裔、圣文等政治文化宣称，直接服务于构建正统地位而非以加速封建化为主要目的，排除D项。19．如表所示为元曲中的部分名句。这些名句体现出元代王子一《刘晨阮肇误入桃源》幼攻诗书，长同志趣。因见奸佞当朝，天下将乱，以此潜形林壑之间，无志功名之会关汉卿《四块玉·闲适》意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波。槐阴（荫）午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活白朴《乔木查·对景》岁华如流水，消磨尽，自古豪杰，盖世功名总是空，方信花开易谢，始知人生多别A．文学雅俗共赏的特征 B．儒学正统地位动摇C．传统价值观受到冲击 D．世俗文化日益繁荣【答案】C【解析】材料中名句如“潜形林壑之间，无志功名之会”“跳出红尘恶风波”“盖世功名总是空”等，表现出元代文人对传统儒家功名价值观的否定，转而追求隐逸闲适生活，元代由于蒙古统治，科举制度时断时续，汉族士人仕途受阻，传统“学而优则仕”的价值观受到冲击，文人通过元曲表达疏离感，故选C项；文学雅俗共赏特征指元曲语言和题材兼顾高雅与通俗，但材料名句侧重于个人厌弃功名的思想表达，并未直接体现雅俗共赏的文学形式，排除A项；材料主要体现的是对传统价值观态度，没有涉及儒学正统地位情况，排除B项；世俗文化繁荣表现为戏曲、小说等市民文艺兴起，但材料名句是文人的哲学思考，强调价值观转变，而非世俗文化本身的繁荣景象，排除D项。20．有学者指出，“辉煌的隋唐大运河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛阳及周边地区广设粮仓，其中回洛仓储粮达3.55亿斤，洛口仓“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以还”。元朝改变了原来运河迂回曲折的路线，还创造性地开辟了长途海运路线，下列正确的说法是A．陆路交通被阻，只能开辟水上粮道 B．贯通南北，保障京都物资供给C．运输粮食，反映经济重心开始南移 D．劳民伤财，成为政权灭亡主因【答案】B【解析】据题干地图可知，隋朝时期的大运河以洛阳为中心，其目的在于将南方的物资运到长安，到元朝时期，改曲为直，南方的物资能够通过大运河顺利地输往大都，据此可知，大运河贯通南北，其曲与直都是为了保障京都的物资供给，故选B项；据所学可知，隋朝和元朝都是统一的多民族国家，其陆路交通并没有被阻隔，排除A项；据所学可知，经济重心南移开始于唐朝安史之乱后，排除C项；虽然开凿大运河耗费了大量人力物力，但其利大于弊，并且一个政权灭亡的主要原因是阶级矛盾的激化，排除D项。二、非选择题21．阅读有关秦汉制度和兴亡的相关材料，回答问题。（20分）材料一（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。——摘编自王家范《中国历史通论》材料二嬴政自统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行到全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度……；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》材料三汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法实施。直到武帝时期，政府才在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域大刀阔斧地推行了制度变革。——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》（1）根据上述材料并结合所学知识，说明周秦政治制度的主要差别。（4分）（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节，并指出秦中央集权国家形成有何积极影响。（8分）（3）根据材料三并结合所学知识，指出汉武帝时期“制度创新和变革”在政治上的表现。（6分）（4）依据以上三则材料并结合所学知识，你能总结出古代中国政治发展的什么趋势？（2分）【答案】（1）差别：西周以血缘关系为纽带形成国家政治机构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集权的官僚政治取代贵族政治。（4分，每点2分）（2）主要环节：建立皇帝制度；建立中央官职，即三公九卿制度；废分封，置郡县，建立地方行政制度。（3分，每点1分）积极影响：形成中国历史上第一个统一多民族的封建国家；使得政令迅速传达，提高了行政效率；对巩固国家统一、形成以华夏族为主体的中华民族具有重要作用，有利于封建经济文化的发展；奠定了中国两千多年封建制度基本格局，为历代封建王朝沿用，并不断完善。（每点2分，答3点5分）（3）表现：颁布“推恩令”，削弱王国势力；设立中朝，削弱丞相的权力；实行察举制；设立刺史制度；任用酷吏治理地方，打击豪强势力。（任答3点6分）（4）趋势：君权不断加强，相权不断削弱，君主专制不断加强；中央对地方控制不断加强，中央集权不断强化。（任答2点2分）【解析】（1）差别：据材料一“西周政治里显然有深厚的贵族色彩”并结合所学西周宗法制、分封制等相关史实可得西周以血缘关系为纽带形成国家政治机构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；据材料二“三是建立地方行政制度”并结合所学郡县制等相关史实可得秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集权的官僚政治取代贵族政治。（2）第一小问主要环节：据材料二“建立国家元首制度”并结合所学可得建立皇帝制度；据材料二“成立中央政府机构”并结合所学可得建立中央官职，即三公九卿制度；据材料二“建立地方行政制度”并结合所学可得废分封，置郡县，建立地方行政制度。第二小问积极影响：据材料二“嬴政自统一国家后”并结合所学可得形成中国历史上第一个统一多民族的封建国家；结合所学三公九卿与郡县制的影响可得使得政令迅速传达，提高了行政效率；对巩固国家统一、形成以华夏族为主体的中华民族具有重要作用，有利于封建经济文化的发展；据材料二“此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式”并结合所学可得奠定了中国两千多年封建制度基本格局，为历代封建王朝沿用，并不断完善。（3）表现：据材料三“协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾”并结合所学可得颁布“推恩令”，削弱王国势力；设立中朝，削弱丞相的权力；据材料三“强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策”并结合所学可得实行察举制；设立刺史制度；任用酷吏治理地方，打击豪强势力。（4）趋势：据材料一“与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明”并结合所学可得君权不断加强，相权不断削弱，君主专制不断加强；据材料二“把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化”并结合所学可得中央对地方控制不断加强，中央集权不断强化。22．各民族交流互鉴，共同推进着统一多民族国家的发展。阅读材料，回答问题。（20分）材料一从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”。……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家》材料二北朝的强盛来自体制的力量，而体制的进步活力，则可以最终归结为北方的独特历史道路……北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，