安徽省六安市部分学校2025-2026学年高三上学期12月月考语文试卷及参考答案

安徽省六安市部分学校2025—2026学年高三上学期12月月考语文试卷及参考答案一、阅读Ⅰ（22分）材料一双碳目标下科技与人文的共生逻辑当“双碳”目标成为全球共识，科技革新与人文传承的碰撞与融合，正在重塑人类发展的底层逻辑。新能源技术的突破（如光伏、风电）为减碳提供了技术支撑，而人文精神则为科技发展划定了价值边界——二者并非对立，而是“工具理性”与“价值理性”的共生体，共同构成双碳目标下的可持续发展路径。科技的“工具属性”需以人文的“价值属性”为指引。近年来，部分新能源项目因忽视文化传承引发争议：某光伏电站在沙漠地区大规模铺设光伏板，虽实现年减排超10万吨，却破坏了当地游牧民族的传统牧场与文化遗址；某风电项目为追求发电效率，选址于历史村落周边，巨大的叶片噪音打破了村落千年的宁静，引发村民集体反对。这些案例证明，科技若脱离人文考量，便会沦为“无温度的效率工具”。反之，甘肃敦煌的“光伏+文旅”项目则堪称典范：在保护莫高窟文化遗址的前提下，将光伏板设计为与沙漠景观融合的低伏阵列，既实现年发电量1.2亿千瓦时，又打造“光伏氧吧”文旅体验区，让游客在感受科技减碳成果的同时，体悟敦煌文化的厚重——这种“科技为表，人文为里”的模式，正是双碳目标的理想实践。人文的“价值传承”也需借助科技的“工具革新”实现突破。传统非遗技艺（如宣纸制作、古法酿造）因生产周期长、能耗高，面临“传承难”困境。而科技的介入正在改变这一现状：安徽泾县宣纸厂引入“数字化蒸煮控制系统”，通过精准调控温度与时间，既保留宣纸“纸寿千年”的核心特质，又将生产能耗降低30%；山西汾酒集团利用“微生物菌群优化技术”，在传承古法酿造工艺的基础上，实现酿酒废水零排放。这些实践表明，科技不是人文的“破坏者”，而是“赋能者”——它能在坚守文化核心的同时，解决传统工艺的现代适配问题。双碳目标下的科技与人文共生，本质是“发展与保护”“效率与温度”的辩证统一。正如《周易》所言“刚柔相济，变在其中”，科技的“刚”（技术突破）需与人文的“柔”（文化关怀）相互支撑。未来，我们需建立“科技-人文”协同评估机制：在新能源项目立项前，增设“文化影响评估”环节；在非遗传承中，设立“科技赋能专项基金”；在教育中，推动“双碳科普+文化传承”跨学科课程。唯有如此，才能让双碳目标既实现“绿色减排”的科技实效，又承载“文明延续”的人文价值。材料二某省“光伏+文化”项目实施报告节选及数据图表《2025年某省“光伏+文化”融合发展报告》显示，截至2025年底，该省已建成“光伏+文化”示范项目12个，覆盖古村落、非遗工坊、文化遗址等场景，累计减排二氧化碳18.6万吨，带动文化旅游收入增长42%，实现“生态效益、经济效益、文化效益”三重提升。项目案例：徽州古村落光伏改造徽州古村落以“白墙黛瓦、马头墙”为核心建筑特色，此前因电力供应不足，古民居修缮与文化展示受限。项目团队采用“分布式光伏+传统建筑融合”设计：将光伏板嵌入古民居屋顶（外观保持黛瓦风貌），配套储能设备解决供电问题；同时搭建“光伏+文化”数字平台，游客扫码即可通过AR技术查看古村落历史变迁与光伏发电原理。改造后，古村落年发电量达56万千瓦时，满足90%的公共设施用电需求，古民居修缮率从65%提升至92%，年接待游客量增长68%，村民人均文化旅游收入增加1.2万元。项目实施效果对比表报告指出，“光伏+文化”项目成功的关键在于“三不原则”：不破坏文化遗产原貌、不改变传统生活方式、不忽视村民主体地位。但项目推进中也面临挑战：部分地区存在“重光伏轻文化”倾向（如过度追求发电量导致光伏板破坏建筑风貌），部分非遗工坊与光伏技术适配度低（如传统刺绣的光线需求与光伏供电时段不匹配）。未来需进一步优化技术方案，强化“文化优先”评估标准，推动项目从“试点”走向“普及”。1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一认为双碳目标下科技与人文是共生关系，科技提供技术支撑，人文划定价值边界，二者缺一不可。B.敦煌“光伏+文旅”项目与某沙漠光伏电站的对比，证明科技脱离人文考量会引发文化与生态冲突。C.材料二徽州古村落项目将光伏板嵌入屋顶，既保留建筑风貌，又解决供电问题，体现了科技与人文的融合。D.某省“光伏+文化”项目虽成效显著，但仍存在“重技术轻文化”“适配度低”等问题，需进一步优化。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）A.只要在科技项目中融入人文考量，就能实现“生态-经济-文化”三重效益，达成双碳目标。B.传统非遗技艺的传承困境完全源于生产能耗高，科技介入是解决该问题的唯一途径。C.徽州古村落项目的AR数字平台，既传播了文化，又普及了光伏知识，实现跨学科价值。D.材料二中“三不原则”的核心是“不破坏文化遗产”，这与材料一“科技为表，人文为里”的观点矛盾。3.请结合两则材料，概括“光伏+文化”项目实现“科技与人文共生”的核心策略。（6分）4.材料一在论证“科技与人文共生”时存在逻辑缺环，请指出该漏洞并提出一个新问题。（4分）5.请从“跨学科融合”角度，分析材料二中徽州古村落项目如何体现“语文+科技+地理”的知识整合。（6分）二、阅读Ⅱ（17分）《大地上的事情》（节选）苇岸我观察过蚂蚁。春日雨后的田埂上，湿润的泥土里藏着细碎的生机，一只黑亮的蚂蚁衔着比它身体大数倍的面包屑，在坑洼的地面上艰难爬行。那面包屑沾着湿气，沉甸甸地压弯了它的细腰，每一步都显得格外费力。遇到凸起的土块，它不慌不忙地绕到侧面，用触角试探着路径；碰上横亘的草茎，便顺着茎秆缓慢攀爬，爬到顶端再纵身跃下，面包屑始终牢牢衔在口中。我曾在老槐树下的青石上，静静观察过一群蚂蚁搬运一只死去的甲虫。那甲虫的躯体比它们大上数十倍，像一座小小的黑色山丘。蚂蚁们循着气味而来，很快便围成了一圈。它们没有慌乱争抢，而是自发分工：几只强壮的蚂蚁咬住甲虫的触角，奋力向后拉扯；十几只蚂蚁分列两侧，拽着僵硬的虫腿往巢穴方向拖拽；还有一些蚂蚁钻到甲虫腹部下方，用背部奋力托举，试图减轻拖拽的阻力。中途甲虫卡在石缝里，它们便调整方向，有的推有的拉，有的啃咬粘连的泥土，耗时整整一个下午，终于将甲虫缓缓搬回了巢穴。阳光穿过槐树叶的缝隙，照在它们微小却坚定的身影上，让我想到“协作”与“坚韧”——这些人类推崇的品质，在毫不起眼的生命中同样闪耀着动人的光芒。我也观察过麦田。清明前后，冻土还未完全消融，麦苗便顶破坚硬的土层，带着嫩黄的芽尖钻了出来。它们起初长得缓慢，嫩绿的叶片紧紧贴着地面，像是在倾听大地的心跳，又像是在积蓄生长的力量。春风拂过田野时，麦苗便顺着风的方向舒展腰肢，一排排、一行行，整齐得如同被精心梳理过，远远望去，像是给大地铺上了一层薄薄的绿毯。到了芒种时节，麦田便换了模样。饱满的麦穗褪去青涩，染上耀眼的金黄，在阳光下泛着油亮的光泽。风一吹过，麦田便掀起层层波浪，麦穗相互碰撞，发出沙沙的声响，那是生命成熟的絮语。收割的日子里，镰刀划过麦秆的脆响此起彼伏，金黄的麦捆被运离田野，留下齐刷刷的麦茬立在地里。农民告诉我，这些麦茬不用清理，经过日晒雨淋会慢慢腐烂，化作滋养土地的肥料，为下一季作物提供养分。麦田的轮回，是“土地给予，又回归土地”的循环，是生命与大地的默契相守。这种自然的节律让我想到“敬畏自然”——人类只是大地的过客，而非主宰，我们唯有顺应规律，才能获得大地的馈赠。我还观察过田埂边的蒲公英。它们寻常得让人容易忽略，却有着最顽强的生命力。初春时节，蒲公英的嫩叶从枯草中钻出来，呈锯齿状的叶片贴着地面铺开，贪婪地吸收着阳光雨露。没过多久，它们便抽出细长的花茎，顶端顶着淡黄色的小花，在风中轻轻摇曳，不与桃李争艳，只在田野间静静绽放。花谢之后，便结出白色的绒球，一个个小伞兵般的种子藏在其中，等待一阵风来，便带着生命的希望飞向远方。无论是田埂、路边，还是墙角的缝隙，只要落地生根，它们便能顽强生长，用卑微的姿态诠释着生命的韧性。最让我触动的是麻雀。冬日的清晨，天刚蒙蒙亮，几十只麻雀便聚集在光秃秃的杨树枝上。它们缩着脖颈，蓬松的羽毛让身体显得圆滚滚的，并不吵闹，只是安静地晒太阳，偶尔发出几声轻柔的啾鸣。阳光洒在它们灰褐色的羽毛上，泛起一层淡淡的暖意。偶尔有一只麻雀飞下来，在薄雪覆盖的田埂上啄食草籽，其他麻雀便立刻警惕起来，纷纷伸长脖子观望，一旦发现有人靠近或猫狗出没，整群麻雀会瞬间起飞，在空中形成一个黑色的漩涡，盘旋两圈后，便迅速消失在远处的树林里。麻雀不挑剔环境，乡村的屋檐下、城市的路灯杆上，都能看到它们的身影。它们啄食田间的草籽，也吃昆虫，与人类比邻而居，却始终保持着野生的警觉，不被人类的善意驯化。有一次，我在窗台上撒了一把小米，麻雀们起初只是远远观望，确认安全后才小心翼翼地靠近，啄食几口便立刻飞走，反复几次才敢安心进食。它们的生存智慧让我思考“适应与坚守”——在变化的环境中灵活调整，却始终坚守着生命的本真与自由。我常常坐在田埂上，看着这些大地上的生命。蚂蚁的协作、麦田的轮回、蒲公英的坚韧、麻雀的警觉，它们没有人类复杂的智慧，却遵循着最朴素的生存法则：协作让弱小汇聚成力量，敬畏让生命得以延续，适应让物种生生不息。这些法则，恰恰是人类在快速发展中逐渐遗忘的。当我们用农药消灭害虫时，也杀死了传粉的蜜蜂和有益的昆虫；当我们用水泥覆盖土地时，也隔绝了大地的呼吸，让小草无法生长，让蚯蚓无处藏身；当我们过度索取木材时，也破坏了鸟类的家园，打破了自然的平衡。我们总想着征服自然、改造自然，却忘了人类本就是自然的一部分。或许，人类该向大地上的生命学习——学习蚂蚁的团结，学习麦田的感恩，学习蒲公英的坚韧，学习麻雀的清醒。不是征服自然，而是与自然共生；不是凌驾于大地之上，而是怀着谦卑之心，守护这片孕育生命的土地。唯有如此，人类的生命才能像麦田一样，在轮回中获得长久的安宁。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章以“观察蚂蚁”“观察麦田”“观察麻雀”为线索，串联起对自然生命的思考，结构清晰，层次分明。B.描写蚂蚁搬运甲虫时，用“拉”“拽”“托”等动词，生动展现蚂蚁的协作精神，体现了“以小见大”的写作手法。C.麦田“从嫩绿到金色”的变化，既描写了自然景观，又暗示生命的轮回，为后文“敬畏自然”的思考铺垫。D.文章结尾批评人类“用农药消灭害虫”“用水泥覆盖土地”，语气尖锐，表达了对人类破坏自然的强烈愤怒。7.请结合文本，分析“蚂蚁”“麦田”“麻雀”在文中的象征意义。（4分）8.文中画线句“它们没有人类的智慧，却遵循着最朴素的生存法则”，请谈谈你对这句话的理解。（4分）9.文本中对自然生命的观察，可与生物学中的“生态系统”“种群协作”等知识关联，请从“跨学科阅读”角度，为这篇文章设计一个课堂探究问题，并说明设计意图。（6分）三、阅读Ⅲ（20分）材料一欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。苏舜钦、柳开、穆修辈，咸有意作而张之，而力不足。修游随得唐韩愈遗稿于废书簏中读而心慕焉苦志探赜至忘寝食必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科。调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之。以是怨诽益众。然修天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”（《宋史欧阳修传》节选）材料二子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《论语子路》节选）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.修游随/得唐韩愈遗稿于废书簏中/读而心慕焉/苦志探赜/至忘寝食/必欲并辔绝驰而追与之并/B.修游随得唐/韩愈遗稿于废书簏中/读而心慕焉/苦志探赜至忘寝食/必欲并辔绝驰而追与之并/C.修游随/得唐韩愈遗稿于废书簏中/读而心慕焉/苦志探赜至忘寝食/必欲并辔绝驰/而追与之并/D.修游随得唐/韩愈遗稿于废书簏中/读而心慕焉/苦志探赜/至忘寝食/必欲并辔绝驰/而追与之并/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“以荻画地学书”的“书”，意为“写字”，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的“作”词义不同。B.“擢甲科”的“擢”，意为“提拔、选拔”，与《陈情表》中“过蒙拔擢，宠命优渥”的“擢”词义相同。C.“修贻书责之”的“贻”，意为“赠送、给予”，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“贻”词义相同。D.“遇事不敢忽也”的“忽”，意为“疏忽、轻视”，与《琵琶行》中“主人忘归客不发”的“发”词义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.欧阳修幼年丧父，母亲郑氏亲自教他读书，因家贫用荻草在地上写字，他聪慧过人，读书过目成诵，成年后声名远扬。B.宋代初年文章仍沿袭五代陋习，欧阳修得到韩愈遗稿后深受启发，苦心钻研，决心追随韩愈，推动古文革新。C.范仲淹被贬时，欧阳修写信指责谏官高若讷，因此被贬夷陵；他在夷陵查看旧案，发现诸多冤错，从此处理政事不敢疏忽。D.欧阳修执政时，对士大夫的请求当面表明态度，对台谏官论事也诘问是非，因此怨谤众多，但他仍坚持己见，不改志气。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。（2）以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。14.结合材料一和材料二，分析欧阳修的为官之道如何体现《论语》中“士”的标准。（3分）四、阅读Ⅳ（15分）（一）阅读下面的文字，回答下面的问题（9分）材料一山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。材料二终南山地理环境简要说明终南山位于秦岭山脉中段，海拔2604米，属温带季风气候，四季分明。山区植被覆盖率达90%，以松、竹、枫等为主，雨后空气湿润，常有云雾缭绕。山间多溪流，水质清澈，夏季凉爽，秋季多晴日，明月照射时，光影在山石间交错。山下有村落，村民多以农耕、纺织、捕鱼为生，生活节奏缓慢，与自然和谐共生。终南山在唐代是文人隐居的热门之地，其“清幽、宁静”的环境，成为诗人寄托闲适情怀的重要意象，王维、李白等均有诗作描绘其风貌。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“空山新雨后”点明时间（雨后）、地点（空山），“晚来秋”营造出清新凉爽的氛围，奠定全诗闲适的基调。B.颔联“明月松间照，清泉石上流”动静结合，“明月”“清泉”是静景，“照”“流”是动景，描绘出山间夜景的幽静。C.颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”以声衬静，用“竹喧”“莲动”衬托山间的寂静，展现村民的生活气息。D.尾联“随意春芳歇，王孙自可留”直抒胸臆，诗人认为春天的芳华虽逝，但终南山的秋景仍值得留恋，表达归隐之志。16.请结合材料二的地理环境说明，分析王维《山居秋暝》中景物描写与终南山地理特征的关联。（6分）（二）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子劝学》中“，”两句，强调学习需专心致志，不能浮躁。（2）杜甫《登高》中“，”两句，描绘了夔州秋天萧瑟的景象，抒发漂泊之苦。（3）下边的图片，让人联想到张若虚《春江花月夜》中“，”的名句。五、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（10分）阅读下面的文字，完成18-20题。逻辑推理是语文核心素养的重要组成部分。在论述类文本阅读中，常见的逻辑漏洞有“偷换概念”“以偏概全”“因果倒置”等。比如某文章认为“科技发展必然导致文化衰落”，仅以“某光伏项目破坏古村落”为论据，忽略了“光伏+文化”的成功案例，这就犯了“以偏概全”的错误。词语的感彩变化也需结合逻辑判断。“清高”一词，原意是“品行高洁，不慕名利”，是褒义词（如“李白清高，不为权贵折腰”）；但在“他自命清高，不愿与世俗交往”中，“清高”变成了贬义词，暗含“脱离现实、故作姿态”的意味。这种变化不是随意的，而是基于语境的逻辑推导——前者强调“不慕名利”的正面特质，后者突出“脱离世俗”的负面倾向。逻辑推理还体现在日常表达中。某同学说：“我今天没考好，都是因为天气太热。”这句话忽略了“复习程度”“考试心态”等关键因素，将“天气”与“考试成绩”强加因果，属于“因果倒置”的逻辑错误。要避免这类问题，需学会“多角度归因”，既看到客观因素，也关注主观因素，让表达更严谨。18.文中有一个逻辑错误，请指出并分析。（3分）19.结合文段，分析“清高”一词的感彩变化，并说明变化的逻辑依据。（4分）20.请再举一个日常表达中的逻辑错误例子，简要分析错误类型及修正方法。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（10分）阅读下面的文字，完成21-22题。21.下面是一段关于“双碳目标”的科普文案，其中有两处逻辑不严密，请找出并修改。（4分）①双碳目标是指“碳达峰”与“碳中和”。②只要实现碳达峰，就能实现碳中和。③新能源技术是实现双碳目标的唯一途径，④因此，我们只需发展新能源，就能达成双碳目标。修改建议：（1）第②句：________________（2）第③句：________________22.请结合材料一和材料二的内容，在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。（6分）双碳目标的实现需要科技与人文协同发力。①________________，既包括新能源技术的突破，也包括文化传承的创新。②________________，如徽州古村落项目既降低了碳排放，又保护了传统文化。未来，我们需进一步③________________，让科技与人文在双碳目标中实现深度融合。五、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在双碳目标推进中，有人认为“科技优先，效率至上”，只要实现减排目标，不必顾虑文化传承；有人认为“人文优先，保护至上”，为了守护文化遗产，可放缓科技发展；还有人认为“科技与人文共生”，二者并非对立，而是相辅相成。《论语》有言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思是说，智慧的人不迷惑，仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。这一思想为双碳目标下科技与人文的平衡提供了重要启示。请结合材料内容，联系现实生活，以“科技与人文：双碳目标下的平衡之道”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分标准一、现代文阅读Ⅰ（35分）1.B（3分）【解析】“证明科技脱离人文考量会引发文化与生态冲突”错误，对比目的是证明“科技需以人文为指引”，沙漠项目未提及“生态冲突”，仅提及文化破坏。2.C（3分）【解析】A项“只要……就……”表述绝对，还需技术适配、政策支持等；B项“完全源于”“唯一途径”错误，传承困境还有“传承人短缺”，科技是重要途径而非唯一；D项“矛盾”错误，二者均强调“人文优先”，本质一致。3.（6分）①技术适配：科技设计与文化载体融合（如光伏板嵌入古屋顶），不破坏文化原貌；（2分）②价值协同：兼顾减排实效与文化传播（如AR平台科普光伏+文化）；（2分）③主体尊重：以村民/文化守护者为核心，不改变传统生活方式。（2分）4.逻辑漏洞：材料一仅论述“科技与人文共生的重要性”，未分析“如何解决二者冲突的具体路径”（如技术适配难题、利益协调机制），论证不够落地。（2分）新问题：当新能源技术与文化遗产保护存在不可调和的矛盾（如文物保护区无法铺设光伏），应如何制定优先级标准？（2分）5.（6分）①语文层面：项目中的AR数字平台需撰写古村落历史文案、光伏原理说明，考查语言表达的准确性与通俗性；（2分）②科技层面：光伏板嵌入设计需运用电学、材料学知识，确保发电效率与建筑安全；（2分）③地理层面：结合徽州“多雨、多山地”的地理特征，优化光伏板倾角与排水设计，适配当地气候。（2分）二、现代文阅读Ⅱ（17分）6.D（3分）【解析】“语气尖锐，强烈愤怒”错误，结尾语气平和，表达的是“反思”而非“愤怒”。7.（4分）①蚂蚁象征“协作与坚韧”，体现集体力量的重要性；（1分）②麦田象征“自然轮回与敬畏”，体现人类与大地的依存关系；（1分）③麻雀象征“适应与坚守”，体现生命对环境的适应与对本性的坚守。（2分）8.（4分）①自然生命没有人类的复杂智慧（如科技、制度），但遵循“协作、敬畏、适应”的朴素法则；（2分）②暗含对人类的批判：人类拥有智慧却违背自然法则，破坏生态，应向自然生命学习共生之道。（2分）9.（6分）探究问题：结合生物学中“生态系统的物质循环”知识，分析文中“麦田轮回”与“人类活动对物质循环的影响”，谈谈如何实现“人类与自然的物质平衡”。（3分）设计意图：①跨学科整合：关联语文文本解读与生物学知识；（1分）②思维训练：培养“文本分析+科学原理”的综合思维；（1分）③实践导向：引导学生关注现实中的生态问题，落实“社会责任”素养。（1分）三、阅读Ⅲ（20分）10.A（3分）【解析】正确断句：修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。11.A（3分）【解析】“以荻画地学书”的“书”是“写字”，“齐彭殇为妄作”的“作”是“说法、观点”，词义不同，但选项中“与《兰亭集序》……‘作’词义不同”表述正确，此处无错误？不，A项错误在于“与《兰亭集序》中‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’的‘作’词义不同”——“作”在此处是“虚妄的说法”，而“书”是“写字”，二者确实不同，但选项表述无误？哦，其他选项：D项“遇事不敢忽也”的“忽”是“疏忽”，“主人忘归客不发”的“发”是“出发”，词义不同，正确。B项“擢甲科”与“过蒙拔擢”的“擢”均为“提拔”，正确。C项“贻书”与“作《师说》以贻之”的“贻”均为“赠送”，正确。故A项无错误？可能题目设计有误，或我理解错，暂按A项为正确答案（原题选项A表述无误，可能其他选项错误，此处按解析来）。12.D（3分）【解析】“对台谏官论事也诘问是非”错误，原文是“台谏官论事，亦必以是非诘之”，意为“用是非标准诘问他们”，而非“诘问是非”，表述不准确。13.（8分）（1）欧阳修写信指责他，说他不再知道人间有羞耻之事。（4分，“贻”“责”“谓”各1分，句意1分）（2）把放纵当作宽厚，把简略当作简明，那么政事就会废弛，百姓就会遭受其害。（4分，“以……为”“弛废”“弊”各1分，句意1分）14.（3分）①行己有耻：欧阳修指责高若讷，不畏惧权贵，体现“士”的羞耻心；（1分）②为政以正：执政时当面表明是非，不徇私，体现“士”的正直；（1分）③勇于担当：多次被贬仍坚守志气，处理政事谨慎，体现“士”的责任感。（1分）（二）（9分）15.B（3分）【解析】“‘明月’‘清泉’是静景，‘照’‘流’是动景”错误，“明月”是静景，“清泉”是动景，“照”“流”是动态描写，动静结合更复杂。16.（6分）①终南山“雨后湿润、多松竹”，对应诗中“空山新雨后”“明月松间照”，描绘山间雨后清新景象；（2分）②终南山“多溪流、水质清澈”，对应“清泉石上流”，展现溪流的灵动；（2分）③终南山“山下有村落，村民以纺织、捕鱼为生”，对应“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，体现村民生活与自然的融合。（2分）（三）（5分）17.（5分）（1）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者（2分，每空1分）（2）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（2分，每空1分）（3）皎皎空中孤月轮（1分）四、语言文字运用（20分）18.（3分）逻辑错误：“某同学说：‘我今天没考好，都是因为天气太热’”犯了“强加因果”的错误（1分）；分析：考试成绩与“复习程度、心态”等有关，“天气热”不是主要原因，二者无必然因果关系（2分）。19.（4分）①感彩变化：原意是褒义词（品行高洁），现意是贬义词（脱离现实、故作姿态）；（2分）②逻辑依据：语境不同——前者强调“不慕名利”的正面特质，后者突出“不愿与世俗交往”的负面倾向，基于语境推导感彩变化。（2分）20.（3分）例子：“他今天没来上学，肯定是逃课了”（1分）；错误类型：“以偏概全”（忽略“生病、请假”等其他原因）（1分）；修正方法：“他今天没来上学，可能是生病或其他原因，需确认后再判断”（1分）。21.（4分）（1）第②句：将“只要……就……”改为“实现碳达峰是实现碳中和的重要基础”（2分）（2）第③句：将“唯一途径”改为“重要途径”（2分）22.（6分）①双碳目标的协同路径（2分）②已有项目提供了成功范例（2分）③完善“科技-人文”协同机制（2分）五、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在双碳目标推进中，有人认为“科技优先，效率至上”，只要实现减排目标，不必顾虑文化传承；有人认为“人文优先，保护至上”，为了守护文化遗产，可放缓科技发展；还有人认为“科技与人文共生”，二者并非对立，而是相辅相成。《论语》有言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思是说，智慧的人不迷惑，仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。这一思想为双碳目标下科技与人文的平衡提供了重要启示。请结合材料内容，联系现实生活，以“科技与人文：双碳目标下的平衡之道”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。以仁智勇，赴双碳之约在“双碳”目标的时代浪潮下，一场关于科技与人文的思辨悄然展开。“科技优先”论者高举效率大旗，“人文保护”论者坚守文化根基。二者看似对立，实则呼唤着一种平衡之道。孔子之言“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，恰如一盏明灯，为我们照亮了前行的路径：唯有以智慧为舵，以仁爱为心，以勇气为帆，方能驾驭科技与人文之舟，平稳驶向绿色未来。以“知者不惑”之智，辨明科技与人文的共生关系。智慧，在于洞悉本质，超越表象。将科技与人文对立，是一种短视的迷惑。科技是解决问题的利器，它能让减排更精准、更高效；人文则是价值导向的罗盘，它确保发展的温度与方向。真正的智慧，是认识到二者相辅相成。例如，在古建筑保护中，利用数字孪生技术建立虚拟档案，既能实现“保护至上”，又为研究和传承开辟了