人教版高中语文《湘夫人 (4)》课件

这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。

据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙

，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。

娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。

可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。

《湘君》《湘夫人》湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。屈原湘夫人渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)荪

(sūn)楣薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)庑(wǔ)嶷（yí）

袂(mèi)遗(wèi)褋(dié)

搴(qiān)汀(tīng)橑(lǎo)熟知字音通读文辞，感知内容阅读注解，了解内容湘夫人降临在北洲之上，极目远眺啊，使我惆怅。萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。站在长满白薠的地方啊，纵目远望，我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？

阅读注释，了解内容帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽兰，思念湘夫人啊，却不敢明讲。神思恍惚啊，放眼远眺，只见那流水啊，缓缓流淌。沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲麋鹿为何来到庭院觅食？蛟龙又为何在水边游荡？清晨，我策马驰骋在江边高地，傍晚，却又渡过西面的水湾。我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我将飞快的驾车啊，与她同行远去构筑宫室啊，在那绿水之中，修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊，兰木为房椽，辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。编织薜荔啊，做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。

用白玉，做成镇席的宝器，散布石兰啊，让其四处撒播芳香。再把白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡缠绕在屋顶四方。汇集各种花草啊，布满庭院建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，神灵们一齐降临啊，如云彩满天。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，将把它馈赠给远方的人。见面的机会啊，不可轻易得到，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。湘君和湘夫人，美人相约不逢，湘君在幻想中的爱巢，汇集了13种香草，洁净、神奇、美丽、芳香，一个人的思念令人同情本段中，作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程？1、用心装饰爱巢，渲染湘君对湘夫人如海情深。2、以房屋的华丽侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。3、用香草来衬托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。铺陈概述主要内容等待、期盼寻觅、幻想（向往）失望、气愤、平静写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了湘君对湘夫人刻骨铭心的思念之情。向往失望气愤平静目眇眇-登白薠-夕张-远望-观流水秋风、木叶、流水：幻想如愿相会的情景：捐、遗、容与等待期盼动作（实）心理（虚）湘君景物（实、虚）《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》主题探讨知人论世：屈原生平和时代背景一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。（“横则秦帝，纵则楚王。”）屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，在第二次被放逐的20年间，他最终修订完成了长期以来收集并整理的民间乐歌《九歌》。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。

湘君屈原湘夫人楚怀王湘水一对恋之神君臣亲密合作湘君痴恋湘夫人君应美政却无后文芳香、洁净、美丽举贤任能、内外革新湘君的一个幻想屈原一个人的求索爱情悲剧理想幻灭相恋相约水室筑室（相约）不逢屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？

3、请概括本诗主题透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂鉴赏表现手法1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。2、用赋的铺陈手法反复叙写。3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄艺术特点6、浪漫主义手法的运用5、虚实相生的手法一、鉴赏本诗名句步骤一：秋风吹拂洞庭湖水，枯黄的落叶随风飘零，描绘了一幅凄清萧瑟的洞庭秋景图。（描图景）步骤二：营造了一种凄凉冷落的氛围（意境）步骤三：烘托了湘君不遇恋人的惆怅失落的心情。（表达效果、情感、作用等）1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下被誉为“千古言秋之祖”，试赏析。2、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？

鸟儿聚集在水草中，鱼网张在树上

异常情况难道说我们的约会也会出现异常吗？比兴3、麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？

麋鹿为什么不在外面草地上吃草，跑到庭院中来吃东西？蛟龙为什么不深藏水底而跑到了岸边？

比兴

鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上?麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?以此反常现象作比兴:象征寓意。以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢与君绝

。”（汉乐府《上邪》）了解“楚辞”

西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞”。

西汉末年，刘向编定“楚辞”集，“楚辞”出现专书。“楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学——书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。（方言文学）

南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努力，“楚辞”这种文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位。

楚辞体的特点(1)是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。(2)以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。(3)多用语气词“兮”，自有舒缓，摇曳多姿。(4)篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。(5)想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽。

多运用比兴和象征的笔法(6)标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。楚辞开启的创作母题①香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型②悲秋③士不遇④忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现

：是带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一首

风格的政治抒情诗。