人教版高中语文《夜归鹿门歌 (1)》课件

春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。临洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。◎人格：洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。◎诗歌：

※体裁：擅长五绝和五律。

※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁

※语言：清淡质朴，含蓄隽永。

※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。◎诗集：《孟浩然集》林妙雪夜归鹿门歌孟浩然山寺/钟鸣/昼/已昏，渔梁/渡头/争渡/喧。△人随/沙岸/向/江村，余亦/乘舟/归/鹿门。△鹿门/月照/开/烟树，忽到/庞公/栖隐/处。△△岩扉/松径/长/寂寥，惟有/幽人/自/来去。△链接背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘[xiàn]山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，40岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。译内容悠然的钟声——山寺的超然和僻静尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣译沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。隐逸怡然自得志趣黄昏江景图1．此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。江边场景——写世俗，人们喧闹着争渡回家，心态——超脱、潇洒山中场景——写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？分析：诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既是指庞德公，也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么

心境：宁静、超脱、悠然自得△将此诗与王维的《归嵩山作》诗对读，说说这两首诗的诗境有何异同。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。注释嵩山：五岳之一，称中岳，地处河南省。清川：清清的流水，当指伊水及其支流。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。去：行走。闲闲：从容自得的样子。暮禽：傍晚的鸟儿。相与：相互作伴。荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着，靠着。古渡：指古时的渡口遗址。迢递：遥远的样子。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称嵩高山。且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。△将此诗与王维的《归嵩山作》诗对读，说说这两首诗的诗境有何异同。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。白话译文清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。