人教版高中语文《李凭箜篌引 (2)》课件

诗仙？诗圣？诗佛？诗魔？诗鬼？李凭箜篌引李贺林妙雪李凭箜篌引字长吉，中唐著名诗人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27岁病卒于家中。他是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。人称“鬼才”、“诗鬼”。文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。其作品集为《李长吉歌诗》。本首诗歌是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，而写下的一首惊天地、泣鬼神的著名诗篇。李贺（790——816）吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。韵脚（四次换韵）：秋流愁篌/叫笑/光皇/处雨妪舞树兔时间：地点：人物：演奏海报请分别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态。时间：高秋地点：中国（长安）人物：江娥、素女、紫皇、女娲、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔、云、十二门前的百姓

演奏海报嘉宾简介江娥：就是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。素女：是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被乐声触动愁怀，潸然泪下。紫皇：指天帝和当时的皇帝，被音乐打动。女娲：神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。嘉宾简介神妪：成夫人，神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。老鱼、瘦蛟：潜在神秘深山的幽涧中，随音乐在水波中上下跳跃，翩翩起舞。吴质：吴刚，月宫中神仙，整天伐桂，彻夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。寒兔：月宫中嫦娥的宠物，蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。嘉宾简介云：优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情，在俯首谛听。十二门前的百姓：唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。这首诗中描写了许多意象，在这些意象中，作者是如何体现其“凄艳诡谲”的诗风呢？空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凰叫荷泣兰笑国都冷光石破天惊老鱼跳波瘦蛟起舞吴质不眠露湿寒兔意象的“鬼”哀伤、凄冷的意境诗人不用人间的意象，而用仙界神仙的意象，这对表现李凭箜篌的音乐有什么作用？我们可以来看“梦入神山教神妪”这一句。想象奇特，亦真亦幻，这样，既写出了箜篌音乐的惊天地泣鬼神，更体现了诗歌本身惊天地泣鬼神的魅力，这可以说是李贺诗歌“鬼气”的第一个表现。意象的“鬼”意象诡异吴丝蜀桐张（奏）高秋空山凝云颓（停）不流昆山玉碎凤凰叫（鸣）芙蓉泣露香兰笑（愁）十二门前融（浸）冷光石破天惊逗（落）秋雨老鱼（锦鳞）跳波瘦蛟（潜蛟）舞用词的“鬼”李贺选词用字，力求给人以陌生感，追新逐奇，有一种独特的神韵，神出鬼没。这可以说是李贺鬼韵味的第二个特点。用词新奇前四句为什么先交代乐声后写人物呢？诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。章法的“鬼”写音乐的常见手法环境渲染法动作描绘法以声摹声法以形摹声法联想典故法议论抒情法听者反应法章法的“鬼”章法的“鬼”东船西舫悄无言，唯见江心秋月白环境渲染法轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺动作描绘法以声摹声法嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘座中泣下谁最多，江州司马青衫湿听者反应法吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。章法的“鬼”章法奇绝联想典故法、听者反应法环境渲染法以声摹声法、以形摹声法联想典故法、环境渲染法联想典故法、听者反应法联想典故法、听者反应法环境渲染法、听者反应法李贺诗歌“鬼气”的几方面韵味，充分显示李贺的确无愧“鬼才”的称号，在这首诗歌中，不管从音韵、意象、还是用词、章法，诗歌都表现出非凡的艺术魅力，李贺也都表现出非凡的艺术才华，堪称一绝。将李贺《李凭箜篌引