人教版高中语文《六国论 (10)》课件

六国论苏洵林妙雪一段佳话

苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。刚一入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令。酒令内容是每人说一个历史人物的典故，典故提到哪样菜，哪样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼。“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉。

“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉。“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉。“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐。“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请！”请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？嬴政吞并六国一门三父子都是大文豪诗赋传千古峨眉共比高苏洵，号老泉，唐宋八大家之一，宋代眉山人，人称“老苏”。与儿子“大苏”(苏轼)、“小苏”(苏辙)并称“三苏”。背景介绍（生答）朗读课文，并将课文分成四个部分。课文结构第一部分，第一段，提出中心论点：六国破灭，弊在赂秦。第二部分，第二段，论证第一分论点——赂秦而力亏第三部分，第三段，论证第二分论点——不赂者以赂者丧第四部分，第四、五段，总结六国灭亡原因，并借古讽今。第一段哪句话概括了六国破灭的原因？作者是从哪两个方面加以论述的？六国破灭弊在赂秦

赂秦而力亏

不赂者以赂者丧（中心论点）分论点第二段采用什么样的论证方法从哪个方面来论述六国破灭的原因？

战胜而得——受贿所得

战败而亡——贿赂所亡

创业之艰——割地之易

地有限——欲无厌

薪不尽——火不灭赂秦而力亏，破灭之道数量上（对比论证）程度上（对比、事实论证）道理（引用论证）合作探究第三段从哪个方面论证六国破灭的原因？齐、燕、赵灭亡的原因是什么？齐与嬴不助五国燕以荆为计速祸赵诛良将，用武不终盖失强援不能独完不赂者以赂者丧勿附于秦刺客不行良将犹在（假设论证）合作探究论

证

方

法“古人云：……”引证法加强论证说服力六国灭亡史实例证法证明观点正确性秦与六国、六国之间的对比对比法证明破灭必然性因果论证（第一段）比喻论证（第二段）假设论证（第三段）第四段在结构上的作用是什么？第五段是否多余？第四段——第五段——总结上文，解决问题不是画蛇添足，犹如画龙点睛，为这篇史论赋予了强烈的现实意义。所以，最后一段才是作者写这篇史论的主旨所在，篇末点题。合作探究苏洵为什么要写《六国论》？一个教训

一种责任《贞观政要》：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”时代背景

北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国以后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

一个教训

一种责任

作者想通过分析六国失败的原因来委婉地提醒当朝统治者思考：秦是怎么灭亡六国的？六国又是怎样被灭的？而北宋又应该从中吸取怎样的教训？所以，作者借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统治者要以为借鉴，不要被契丹、西夏的积威之所劫，一味地贿赂，以求苟安，而要奋起抵御,积极谋求不赂而胜之道。

一个教训

一种责任

《六国论》是一篇在行文结构方面带有范式性的议论文佳作。请从中思考对我们议论文写作的层次布局有什么启发。

一种写法

一点启示1、提出论点要有论敌意识；论点要态度鲜明、见解独到。效果：这样才能有力地振起全篇。2、阐发论点要抓住核心概念；抓住核心概念的矛盾对立面去阐释；确立论点：总—分—总。效果：这样能使中心论点表述显得更加严密。

《六国论》是一篇在行文结构方面带有范式性的议论文佳作，请从中思考对我们议论文写作的层次布局有什么启发。

一种写法

一点启示3、要紧扣分论点按顺序展开论证；分论点要分层次多角度探求原因；起始句要注意上下文衔接；分论点可先举例直接论证，后反面假设论证；另外，论证方法要灵活多样。效果：这样能使论证过程布局合理，逻辑严密，深刻而有说服力。4、结尾应当具有明确的联系现实的写作意识；学会篇末深化论点，首尾呼应。效果：这样文章才有针对性，更深刻有力。有人说：“历史是一个任人打扮的小姑娘。”在中国文学史上，许多好文章都与评述历史有关，如贾谊在《过秦论》中提出秦国灭亡的原因是：“仁义不施而攻守之势异也。”杜牧在《阿房宫赋》中则提出：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”

同样是秦灭六国的历史事实，不同的人却可以从不同的角度提出各自不同的见解，真是“横看成岭侧成峰”。《六

国

论》《过

秦

论》《阿房宫赋》阅读比较作者分别是？《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点评论的内容写作的意图分析的结构论证的方法三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；

语言的运用三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；

三文都采用了对比的手法；三文都采用了逐层推进的形式；

三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法；《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降；《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下；《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；

一、主旨不同《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》

不同点

《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。

《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。

《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡