杜甫诗歌《石壕吏》注释及赏析

一、诗歌原文与创作背景原文：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。创作背景：唐肃宗乾元二年（公元759年），安史之乱战火未熄，唐军在邺城（今河南安阳一带）战败后，朝廷为补充兵力，于民间强行征兵，连老弱妇孺也难以幸免。杜甫自洛阳返回华州途中，夜宿石壕村（今河南三门峡一带），目睹官吏深夜捉人的残酷场景，遂以诗纪实。此诗为“三吏三别”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》）之一，是杜甫现实主义诗歌的经典范本。二、重点字词注释1.石壕村：地名，今河南三门峡市陕州区东。2.逾墙：翻墙。“逾”为“翻越”之意，老翁因惧怕被捉，仓促翻墙逃走。3.邺城戍：指在邺城服役（参战）。邺城为当时唐军与叛军交战的核心战场，乾元二年唐军于此大败。4.附书：捎信。一男从战场捎信归家，透露另外两子的死讯。5.乳下孙：尚在吃奶的孙子。“乳下”点明孙儿年幼，家庭处境更显凄凉。6.完裙：完整的衣服。“无完裙”以细节写家境贫寒，战乱中百姓衣衫褴褛、生计无着。7.老妪（yù）：老妇，此处指诗中应役的老妇。8.河阳役：河阳（今河南孟州）的兵役。当时唐军退守河阳，急需补充劳力、兵力。9.幽咽：低微断续的哭声，似泣似咽，暗示悲剧余痛悠长，未因老妇被带走而终结。三、诗歌赏析（一）以小见大：一家之苦，时代之殇诗歌聚焦石壕村一户普通人家的遭遇，以“有吏夜捉人”的突发事件，撕开安史之乱下社会的残酷一角。老妇的致词是全诗核心：三子戍守邺城，两子战死、一子苟活；家中只剩吃奶的孙儿与衣不蔽体的儿媳，最终连老妇自己也被迫“请从吏夜归”。这一家的苦难，是千万战乱家庭的缩影——官府征兵的“无差别掠夺”，让老弱妇孺皆成战争牺牲品。杜甫以“暮投—夜捉—天明别”的时间线，将个人见闻升华为时代悲剧的记录，使诗歌兼具“诗史”的厚重感与人性的温度。（二）白描叙事：冷峻笔触下的情感张力全诗以白描勾勒场景，无一句直接抒情，却处处浸满悲怆。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”十字对比，将官吏的凶暴与老妇的悲苦推向极致：“呼”与“啼”的声浪中，是权力的蛮横与生命的卑微。老妇的致词看似平铺直叙，实则字字泣血：“三男戍”“二男死”是命运的碾压，“乳下孙”“无完裙”是生计的绝境，“请从吏夜归”则是绝望中的“自救”——以残年应役，换家人一线生机。这种“以事写情”的手法，让苦难的重量透过冷静叙事自然流露，更具震撼力。（三）细节刻画：于无声处听惊雷诗中细节如手术刀般精准，剖开时代疮痍。“老翁逾墙走”的慌乱，暗示征兵之酷已令百姓闻风丧胆；“出入无完裙”的窘迫，以儿媳衣着折射全家赤贫；“夜久语声绝，如闻泣幽咽”的留白，让悲剧在寂静中蔓延——老妇被带走后，屋内的哭泣声若有若无，是孙儿啼哭？是儿媳饮泣？还是老翁悲恸？这种“无声胜有声”的处理，让读者的想象与悲悯无限延伸。而“天明登前途，独与老翁别”的结尾，以“独”字点睛：一夜之间家庭破碎，只剩老翁孑然一身，与诗人作别时的沉默，比千言万语更令人心碎。（四）人道主义的光辉：苦难中凝视生命杜甫并非单纯批判战争，更在苦难中展现对生命的尊重。老妇的“请从吏夜归”，既是无奈的妥协，也是母性与人性的闪光——她以衰老之躯承担苦难，试图为家人留下生机。杜甫以“旁观者”视角记录一切，无直接控诉，却以客观叙事让读者感受到：战争的罪恶，在于它将最平凡的人逼入绝境，却无法磨灭人性的微光。这种“哀而不伤，怒而不怨”的笔力，使诗歌超越简单批判，升华为对生命尊严的捍卫。四、诗歌的历史价值与现实意义《石壕吏》不仅是文学经典，更是研究安史之乱的“活化石”。它以私人叙事补充了正史对民间苦难的“失语”，让后人触摸到历史的温度。在现实层面，诗歌警示后人：战争的代价永远由普通人承担，唯有珍视和平、体恤民生