语文课本《鱼我所欲也》教学案例

《鱼我所欲也》教学案例：在思辨与品悟中传承道义精神一、案例背景与教学定位《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是儒家经典中探讨义利抉择的名篇。文章以精妙的类比、对比论证构建逻辑体系，将“舍生取义”的道义观具象化、哲理化。教学中需兼顾文言知识积累与思辨能力培养，引导学生在古今对话中理解道义精神的当代价值。本课面向八年级（或九年级）学生，时长2课时，学生已具备初步文言基础，但对抽象论证逻辑与传统义利观的理解仍需引导。二、教学目标设定（一）知识与能力目标1.掌握“欲、得、患、甚”等实词的多义性，理解“舍生而取义者也”的核心观点。2.梳理“提出论点—分层论证—总结升华”的论证结构，分析类比、对比、举例论证的作用。（二）过程与方法目标1.通过小组合作，提升文言语句翻译与文意理解能力。2.借助情境思辨，培养从文本提炼观点、解决现实道德困境的迁移能力。（三）情感态度与价值观目标1.认同“义重于利”的价值取向，树立正确道德抉择观。2.体会孟子散文“雄辩善喻”的语言风格，感受儒家文化精神力量。三、教学重难点突破（一）教学重点1.疏通文言文意，积累“舍、患、蹴、屑”等字词用法。2.剖析“舍鱼取熊掌—舍生取义”的类比逻辑，理解“义”的内涵。（二）教学难点1.辨析“不受嗟来之食”“万钟不辩礼义”两个事例的论证角度差异。2.结合当代社会现象，阐释“舍生取义”的现实意义（避免将“义”窄化为“牺牲生命”）。四、教学过程实录（一）情境导入：在两难抉择中唤醒认知师：（展示图片：暴雨天，你撑伞回家，偶遇迷路老人，手机没电且雨势渐大。选择：A.送老人去派出所，可能耽误晚餐与作业；B.自行回家，确保自身便利。你会如何选？请用一句话说明理由。）生1：选A，老人更需要帮助，良心上过不去。生2：选B，但会联系家人帮忙，因为自己能力有限。师：两难抉择中，“利”（便利、时间）与“义”（道义、责任）的冲突显现。两千多年前，孟子也面临类似思考，他的答案藏在《鱼我所欲也》中。今天，我们一同探寻这份古老的道义智慧。（二）文本解读：从文言解码到逻辑建构1.初读感知：文言字词的“剥茧抽丝”正音辨形：指导“箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）、屑（xiè）”的读音与书写，结合《送东阳马生序》“主人日再食（sì）”，迁移理解“所识穷乏者得我与（‘得’通‘德’，‘与’通‘欤’）”的通假现象。小组译读：4组学生分别负责一段落翻译，结合课下注释圈出疑难句（如“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”）。教师巡视时，针对“辟（通‘避’）、使（假使）、加（益处）”等实词多义性进行点拨。2.精读探究：论证逻辑的“抽丝剥茧”类比引论：从欲望到道义投影“鱼—熊掌—生—义”关系图，引导学生发现：“鱼”“熊掌”是具象欲望选择，“生”“义”是抽象价值选择。孟子以“舍鱼取熊掌”的本能倾向，类比推出“舍生取义”的道义抉择，使抽象观点更易理解。（追问：为何用“鱼”“熊掌”类比？能否换成“馒头”“鲍鱼”？）生3：“鱼”和“熊掌”在当时都是美味，且熊掌更珍贵，能体现“取舍”的合理性；换成“馒头”“鲍鱼”则差距过大，类比的平衡性会被破坏。对比证论：从正反到辩证聚焦“生亦我所欲……故患有所不辟也”与“如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也”两段，通过“生/死”“义/不义”对比表格（见下表），分析孟子如何从正反两面论证“义重于生”的观点。角度正面论述（义重于生）反面论述（义轻于生）--------------------------------------------------前提生、义皆欲，义更甚生莫甚于欲，死莫甚于恶行为不为苟得，不避祸患凡可以生者、辟患者皆为结论义重于生义轻于生（荒谬）举例证论：从具象到抽象分析“一箪食……乞人不屑也”与“万钟则不辩礼义而受之……”两个事例：第一例（乞人）：以“不受嗟来之食”的尊严，论证“义”高于生存本能（“义”的底线）。第二例（万钟）：以“不辩礼义受万钟”的贪慕，批判“义”被利欲吞噬（“义”的失守）。（追问：为何用“乞人”和“万钟”两个事例？）生4：乞人代表底层百姓，万钟代表富贵者，从不同阶层论证“义”的普遍性；前者是“守义”，后者是“失义”，形成正反对比。（三）活动深化：在思辨对话中活化道义1.小组辩论：“道义困境的当代抉择”设置三个情境，小组抽签讨论：情境一：你是医生，疫情期间家人反对你支援疫区，你会如何做？（结合“舍生取义”分析）情境二：同学抄作业求你“帮忙”，你是否该拒绝？（联系“万钟不辩礼义”的批判）情境三：网红为流量编造“正能量”故事，你发现后是否曝光？（思考“义”的边界：真相与善意的平衡）要求：每组从“道义依据（文本观点）—现实困境—抉择方案”三方面发言。（示例：情境二小组）生5：孟子说“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，抄作业是“不辩礼义”的行为，帮忙会让双方都失“义”。但直接拒绝会伤害友谊，所以可以教他方法，既守义，又尽朋友之责。2.朗读品悟：在节奏中感受雄辩个人朗读：读出“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”的抉择语气，“由是则生而有不用也”的坚定，“万钟则不辩礼义而受之”的批判。师生对读：教师读“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”，学生接“死亦我所恶……”，通过节奏配合感受论证的层进。配乐朗读：播放古琴曲《高山流水》，学生齐读全文，体会孟子散文的气势与哲思。（四）拓展延伸：古今对话中的道义传承师：孟子的“义”并非遥不可及的道德符号。（展示图片：戍边烈士陈祥榕“清澈的爱，只为中国”、医护人员“逆行出征”、普通人“匿名捐款”）这些行为，是“舍生取义”在当代的鲜活注脚——“义”可以是为国奉献的担当，是职业坚守的责任，是举手之劳的善意。请以“‘义’的模样”为题，写一段150字的文字，结合文本与现实，描述你心中的道义精神。五、作业设计（分层推进）基础层：整理文言字词（通假、多义、古今异义），完成相关习题。提升层：对比阅读《富贵不能淫》，分析孟子“义利观”与“大丈夫精神”的内在联系。创新层：以“给孟子的一封信”为形式，谈谈你对“舍生取义”的质疑或认同（需结合现实案例）。六、教学反思与改进（一）成功之处1.情境导入与思辨活动有效激发参与热情，将抽象的“义”转化为可感知的生活话题。2.论证逻辑的可视化分析（对比表格、类比关系图）降低了理解难度，多数学生能准确梳理文章结构。（二）不足之处1.文言讲解深度不足，部分学生对“使、加、奉”等实词的语境义理解仍有偏差。2.思辨活动中，少数学生将“义”绝对化（如认为“任何情况下都应舍生”），对“义”的多元内涵引导不够。（三）改进方向1.增加文言字词的“语境迁移训练”，如用“所识穷乏者得我与”的“得”，迁移分析“得之心而寓之酒也”（《醉翁亭记》）的用法。