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文档简介

2025年湖北省中考三模语文试卷一、基础知识综合为弘扬中华优秀传统文化,展示城市风姿,学校准备举办“千年流淌的长江诗性文化”综合性学习活动,请你帮助小侯同学积极参加,完成小题。①“诗者,天地之心也”,诗歌是人类灵魂表达和沟通的工具,诗性文化则是其内化于精神深处的一种、、文化。历代诗人对长江自然景色和历史文化积淀所赋予的浓郁情感和诗意表达,让长江具有超时空的美学意象和超功利的精神境界,不仅成为长江文化的深层次内含,也内蕴着中华民族共通的情感记忆和精神家园。②在世界诸大河文明中,长江横跨亚欧大陆东端的高原、山地、平原、湖沼地带,是地球上少有的自然地貌多样、水热资源丰沛的区域,为孕育长江文化提供了优越的自然地理环境。从饭稻羹鱼的楚越之地,到连通海内的文化通道,再到流淌着诗与美的大江,长江文化的孕育发展,是自然景观和历史人文不断被诗化和美化。③长江诗性文化是历史积淀的过程,是壮阔优美的自然景观,是悠久博大的历史人文与诗意情感碰撞的结果。在由自然长江向文化长江、再向诗意长江衍化的过程中,长江成为审美的对象、精神的寄托,被赋予浪漫的想象、唯美的意境、诗意的情怀,是一条流淌着诗与美的大江,是诗和远方的载体。这也是长江区别于世界其他大河的最具独特性的文化魅力所在。1.请给第①句中的加点字注音并改正第②句中的错字。①是诗和远方的载体。()②不仅成为长江文化的深层次内含。()改为()2.下列依次填入文中横线处的词语,正确的一项是()

A.情感的感性的审美的B.审美的感性的情感的C.感性的情感的审美的D.感性的审美的情感的3.修改文中画波浪线的语句。4.下列说法有误的一项是()

A.“美学意象”“资源丰沛”“壮阔优美”三个短语的类型依次是偏正短语、主谓短语和并列短语。B.“诗歌是人类灵魂表达和沟通的工具。”这个句子的主干是“诗歌是工具”。C.第③段画横线的句子中标点符号的运用是正确的。D.“这也是长江区别于世界其他大河的最具独特性的文化魅力所在。”这是一个陈述句。二、选择题5.在学习活动中,大家交流了下列文学文化常识,其中表述不正确的一项是()

A.小侯:《诗经》是中国浪漫主义诗歌的源头,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,多采用重章叠句的形式,常用赋、比、兴的手法。B.小润:中华诗文浩如烟海,逐渐形成了一些表意相对固定的词语,如“征蓬”指远行之人,“大雁”“青鸟”指信使,“桃李”代学生,“瀚海”指沙漠,“阴”是山北水南。C.小东:《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编辑整理的一部诗歌总集。《木兰诗》和《十五从军征》均选自这部诗集。D.小西:李白和杜甫是唐诗的两座高峰,其中杜甫曾漂泊巴蜀,在浣花溪旁写下了著名的《茅屋为秋风所破歌》。三、语言表达6.诗歌是荆楚文化乃至中华文化的瑰宝,千百年来光耀人间,滋养哺育着长江两岸的代代儿女,使荆楚文脉得以绵延传承。请根据学习的主题“千年流淌的长江诗性文化”帮助小侯同学把下列对联补齐。__________________,传承荆楚文脉。四、名句名篇默写7.古诗文默写。家与国、自古就是人们无法割舍的情怀。“①____________?②____________”(《次北固山下》)是漂泊在外的王湾对家人的深切思念;“③____________,④____________,此事古难全”(《水调歌头·明月几时有》)是苏轼中秋节与亲人不得团聚的惆怅;“⑤____________?⑥____________”(《南乡子·登京口北固亭有怀》)是辛弃疾想到中原沦陷,心中悲愤之问;“⑦____________,⑧____________,国恒亡”(《生于忧患,死于安乐》)是孟子对治理国家的真知灼见。五、诗歌鉴赏阅读古代诗歌,完成各题。宴词①王之涣长堤春水绿悠悠,畎②入漳河一道流。莫听声声催去棹③,桃溪浅处不胜舟。【注释】①宴词:宴会上所作。②畎(quǎn):田间小沟。③催去棹(zhào):催促船儿离开。棹,长的船桨。8.这是一首写“离愁”的送别诗,诗中一个“____________”字点明春水特色,“悠悠”则暗示了诗人一片____________的深情。9.如何理解“桃溪浅处不胜舟”,请结合写作手法作简要赏析。六、文言文阅读阅读下面文言文,完成小题。【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”(节选自《曹刿论战》)【乙】卜式河南人也以田畜为事。时汉方事①匈奴,式上书,愿输家财半助边。上使使问式:“欲为官(A)?”式曰:“自小牧羊,不习仕宦,不愿(B)。”使者曰:“家岂有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生与人亡所争,邑人贫者贷之,不善者教之,所居,人皆从式,式何故见②冤?”使者曰:“苟,子何欲?”式曰:“天子诛匈奴,愚以为贤者宜死③节,有财者宜输之,如此而匈奴可灭也!”(选自班固《汉书·卜式传》,有删改)【注释】①事:指交战。②见:被。③死:为……而死。10.请参考“方法提示”,解释文中加点词。

方法提示词语解释联系常见成语小信未孚①_________________根据语境推断愿输家财半助边②________________结合字形推测邑人贫者贷之③_________________迁移课内字词苟,子何欲?④________________11.请将“也”“乎”还原到文中A、B处。12.请为乙文中画波浪线的句子断句。(用“/”标示,限两处)卜式河南人也以田畜为事13.请翻译乙文中画横线的句子。臣生与人亡所争14.乙文中卜式虽为一介草民,却拥有“_________________,_________________”的见识和胸怀,为国分忧,令人敬佩;而甲文中表明曹刿同样具有卜式的见识和胸怀的句子是“________________”。(请选摘原文语句填空)15.大敌当前,曹刿和卜式都能以国事为重,见识深远。请用你知道的一句古人名言对他们的身份、行为进行评价:_________________________。七、现代文阅读阅读下面文章,完成小题。材料一:2024年春节戏曲晚会——兼具传统与时尚的文化盛宴①“在纽约时代广场看到了春节戏曲晚会的宣传片,倍儿自豪!”“每年的‘春戏晚’把我们海外华人的心连在一起,有回家过年的感觉。”“太精彩啦,老外朋友看了也叫好!”2024年春节戏曲晚会播出后,收获了海内外戏迷票友的点赞,掀起一轮新的戏曲传播热。②2024年春节戏曲晚会汇聚全国20余个戏曲剧种,集结百余位戏曲艺术家和优秀青年演员,既有各剧种领军人物同台演绎的剧目荟萃,也有梨园新秀、戏曲萌娃倾情互动的情景演绎。秦腔与京剧《锁麟囊》、河北梆子与赣剧《四郎探母》、川剧《别洞观景》等原汁原味的经典唱段经过精心编排,历久弥新;《翰墨千秋》用戏腔演唱文人墨客的千古名篇,余韵悠长;在情景表演《一脉相传》中,84岁高龄的京剧艺术家尚长荣和孩子们同台表演,展现了戏曲传承生生不息的活力。③除了集中呈现中华优秀传统文化魅力之外,2024年春节戏曲晚会也深入表现当代中国人民的美好生活。地域特色秀《巴适得板》将方言说唱与戏曲曲艺结合,多场景联动,描绘充满幸福感的人间烟火气;冰雪题材的新创京剧《冰道》选段,通过群体戏曲舞蹈表现冰上体育,展示运动健儿为国争光的拼搏精神;影视戏中戏《武林风云会》打破台上台下的空间界限,将戏曲中的精彩武戏动作融入生活日常,展示中国人的精气神。④以新技术、新理念开展“戏曲+”的生动实践,用更国际化的语言、更时尚的表达吸引海内外年轻人,让2024年春节戏曲晚会出圈破圈。露天主会场、地域特色十足的古戏台、依托数字技术和科技手段延展的舞台等丰富多元的视觉场景相辅相成,虚拟现实技术融入节目,带来极具张力的酷炫体验。沉浸式戏剧《天下客栈》以影视化拍摄、小剧场戏剧的形式,创造性实现稀有剧种、“天下第一团”之间的深度互动;戏曲舞蹈《梦回三星堆》打造由XR技术营造的场景,将戏曲艺术与三星堆文化、科技创新、生态文明深度结合;戏歌《国风超有戏》将戏曲与流行音乐元素融合创编,发出国风国潮的时尚新声,展现最具“中国范儿”的民族特色。⑤戏曲是中国文化走向世界的一张金名片,承载着中国人特有的思维方式与情感叙事。展现戏曲剧种的和而不同、传统文化的丰富多样、中华文明的瑰丽多彩,对于讲好中国故事、传播好中国声音有着重要意义。春节戏曲晚会开办34年来,坚持从戏曲艺术中提炼中华文明的精神标识和文化精髓,成为中国文化“出海”的重要窗口、“戏曲+”破圈的当代范本。2024年春节戏曲晚会为观众呈现了一场兼具传统与时尚的戏曲盛宴,让世界看到了中国戏曲文化的新气象。(选自《人民日报海外版》2024年2月19日)材料二:用数字技术为优秀传统文化赋新能①“智慧古籍平台”全面立体展现古籍内容,以人机交互的方式满足读者一站式查询、阅读与研究需求;“云游长城”“VR莫高窟”等互动形式为游客带来沉浸式体验;各地博物馆大力布局数字馆藏,在手机、电脑上即可随时随地、足不出户观赏稀世古籍、文物……近年来,数字技术推动的传统文化创新传播,带给人们新颖的审美体验,激发了中华优秀传统文化的内生活力。②习近平总书记强调:“中华文明具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正。不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”认识中华文明的悠久历程、感知中华文明的博大精深,就要深刻把握中华文明具有突出的创新性这个重要特征。对于赓续历史文脉、弘扬优秀传统文化来说同样如此,运用数字创新、数字共享、数字经济助力更多人接触中华文明,感知中华文明的内在魅力,才能使中华优秀传统文化在创造性转化、创新性发展中焕发新的时代光彩。③当前,元宇宙、人工智能、云计算等数字技术赋予中华优秀传统文化转化发展以无限可能。通过游戏引擎技术还原的长城,画面清晰度可以达到毫米级;拥抱数字技术的莫高窟,已完成近290个洞窟、44身彩塑的数字化采集,还有170多个洞窟的虚拟漫游数据采集;北京人艺采用8K技术录制直播经典话剧《茶馆》,在各平台均获得超百万人次的观看。这些数字技术的应用,赋予传统文化时代感、新鲜感,让传统文化真正融入大众传播语境,也让数字文化创新成为赓续优秀传统文化的重要载体。④数字文化共享是“两创”的重要途径。新媒体是传统文化共享的重要平台,通过大数据可以实现用户画像,对每个用户进行个性化的文化内容推荐,实现精准的分众传播,提高传播效能。比如,萍乡东傩面具、长汀公嫲吹、恩施扬琴等众多濒危非遗项目都通过新媒体找到了“新观众”,其中的关键就是实现了传播的精准化。同时,要充分唤起青年人对传统文化的关注。抓住青年、培养青年、引导青年、组织青年,使其成为优秀传统文化继承与共享的主力军、生力军,是数字文化布局的重中之重。比如,某短视频平台发起了“非遗合伙人计划”“看见手艺计划”等传统文化助力工程,目前已支持116位30岁以下认证非遗传承人活跃在平台上。⑤数字文化经济是“两创”的重要支撑。众多民间手艺、戏曲等非物质文化遗产的遗失,与文化传承人缺乏丰厚的收入有关。即便以外部力量进行保护性抢救,往往也只是将其“标本化”,难以恢复其原生活力。只有文化消费市场活跃,传统文化创作才能有动力。比如,《中国通史》等纪录片在视频平台上收费观看,使传统文化释放出可观的商业价值,纪录片创作方、版权方、播出方实现商业共赢;有花丝镶嵌技艺非遗传承人入驻电商平台,一年多来售出超20万件工艺产品。目前“文化+短视频”“文化+旅游”“文化+影视”“文化+游戏”“文化+动漫”等数字文化产业蓬勃发展,经济收益转化为传统文化创作和传播的内驱力,形成文化创作与收益的良性循环。⑥创新是贯穿中华优秀传统文化的内在精神。在数字化浪潮中,以数字技术赋予传统文化新形式,以数字共享提高传统文化影响力,以数字经济培育传统文化生命力,既是更好建设中华民族现代文明的重要途径,本身也是对中华文化创新精神的继承与延续。(选自《光明日报》2023年7月10日)16.下面说法不符合文意的一项是()

A.“戏曲”的生动实践,用更国际化的语言、更时尚的表达吸引海内外年轻人。B.戏曲是中国文化走向世界的唯一一张金名片,承载着中国人特有的思维方式与情感叙事。C.数字技术的应用,赋予传统文化时代感、新鲜感,让传统文化真正融入大众传播语境,也让数字文化创新成为赓续优秀传统文化的重要载体。D.众多民间手艺、戏曲等非物质文化遗产的遗失,与文化传承人缺乏丰厚的收入有关。17.请分析材料一中画线句是如何进行恰当说明的。18.材料二中“两创”具体指的是什么?举例说说生活中数字技术可以怎样为优秀传统文化赋新能(材料中的例子除外)。阅读下面文章,完成19—22题。父亲汤素兰①在我童年的记忆里,父亲是每到年关乘着风雪而来的“陌生人”。②这个“陌生人”总会带回一口“宝箱”。打开箱子,里面塞满了好看的布料和我们平时从未见过的糖果,当然,还有最最重要的东西——钱。当天晚上,父亲把要上交给生产队买工分和口粮的钱留出来,把供养爷爷奶奶的钱留出来,把大年初二出门的盘缠留出来,然后把剩下为数不多的钱全部交给母亲。这笔钱,是母亲和我们兄妹三人的生活开销。③父亲长年在外省做手艺。因为交通不便利,也为了省钱,他一般都是每年正月初二出门,大年二十八回家。④父亲是木匠,他的雕花手艺尤其出色。木匠需要工具,做出来的家具需要油漆,而父亲和他的徒弟们一起干活,一帮男人的头发需要有人剃,于是,父亲又自学成为铁匠、漆匠、剃头匠。⑤“万事不求人。”这是父亲的生活原则。⑥这样的父亲,在礼尚往来的乡村显得格格不入。父亲极少朋友,乡邻们私下里对他的评价也不佳,认为他“小气”,把钱看得太重。⑦然而,在物资短缺、粮食不够吃,大多数人家都要靠红薯等杂粮撑上小半年的乡村,正是父亲的“小气”给了我们较为殷实的生活。我被家人传为笑谈的一件事情是,儿时的我曾端着一碗白米饭跑到伯妈家,要跟她换一碗红薯米吃,我想尝尝红薯米的味道。⑧山村里水田不够,人们便在山坡上种红薯。人们把收回来的红薯剁碎晒干,做成红薯米,这样便于贮存,能在青黄不接时派上用场。⑨父亲不仅让我们衣食无忧,也让我的母亲比村里其他女人更早戴上手表,踩上缝纫机,让我们在没有电视机的年代听上了收音机。⑩那台收音机的神奇作用,在许多年后显现了出来。我在收音机里听到一个关于一只蠢猪的故事——《会说话的猪》。那时的我,猪只会让我想到猪肉,我没想到猪还会说话,有计谋,对我们人类有那么多意见!这个故事令我震惊,让我从此换了一种目光看家里的一切牲畜。也许,我的童话想象就是那时萌生的。⑪因为和父亲见面少,父亲又寡言,还因为在传统保守的乡下,女儿常被忽视,所以,在我的童年和青少年时代,我和父亲基本上没有什么交流。⑫高中时,我是宁乡七中的学生,而高考考场设在六中。高考前一天下午,学校用一辆辆大卡车把我们送往考点。正是七月酷暑,大卡车没有车篷,乡村公路上尘土飞扬。到达考点后,一身尘土的我们立即扑向水龙头,洗脸,洗手,洗去身上的尘垢。⑬将自己洗得清清爽爽回到学生宿舍休息时,我才发现,手表不见了!⑭为了让我考试时能掌握好时间,母亲将她心爱的上海手表摘下来戴在我的手腕上。我在洗脸洗手的时候把手表摘下来放在盥洗台上,离开的时候给忘了。⑮我飞奔回盥洗台,手表当然不在了,谁都说没有见到。⑯手表丢了!⑰那个时候,手表是家里的“三大件”之一。不知道父亲攒了多久才攒够买这块手表的钱,母亲自然对手表格外珍惜。我记起了儿时因为丢失五毛钱而被母亲狠揍的经历。那几天,我白天考试,夜里哭泣,吃不下任何东西。最后一门考试时,我浑身发抖。因为考完这门我就得回家了,我害怕回家。⑱我最后一个走出教室,在教室外面的走廊上看见了父亲。⑲个子矮小的父亲穿着一件白色衬衣、一条深色裤子,手里拎着几个雪梨,站在那里等我。⑳原来,老师担心我出事,把我丢了手表的事情通过电话辗转告诉了我父亲。㉑父亲从外地赶了回来。㉒看见父亲,我的眼泪再次溢满眼眶。㉓父亲递给我一个梨。㉔我接过梨,用小得不能再小的声音说:“我把手表丢了。”㉕“丢了不要紧,再买就是,你吃梨。”父亲说。㉖我咬了一口梨,将清甜的梨汁和眼泪一并吞下。㉗学校的大卡车已经开走了。我跟着父亲去镇上搭汽车回家。我们沿着河堤走,迎面的是正在西落的太阳,我们的家就在太阳将要落下的大山深处。父亲走在前面,我走在后面,旁边是从我家村子里流过来的楚江水。㉘路上,父亲再没有说一句话,甚至没有问我考得怎样。把挣钱和时间看得无比重要的父亲,得知我丢了手表,特意从外地赶来接我回家。我牢牢地记着这件事。这是一个确证——在父亲的心中,我也是重要的。㉙我一直以为父亲只是一个独来独往、不太懂得人情世故的乡下手艺人。然而在我上高中的时候,有一天,校长拿着花名册来问我是不是某某人的女儿,我说是,校长说:“我跟你父亲是同学,你父亲写得一手好文章,你比不比得上他?”㉚我这才知道,当年父亲成绩很好,小学毕业时他想继续读书,他的老师还特意找过爷爷,劝爷爷卖了田送我父亲读书,但爷爷不肯,父亲只好当了木匠。㉛我考上了大学,父亲很高兴。他背着一口亲手打制的樟木箱,和母亲一起送我到长沙上学。㉜直到六十多岁,父亲才结束了在外奔波的生活,安居老家。㉝我毕业后在出版社当编辑,因为写作,有了一点小名气。有一次,母校请我去做讲座,我提前一天开车回家看望父母,第二天上午去学校,讲座结束便回了长沙。㉞后来听母亲说,那天父亲蹬着自行车骑行了三十多里,到学校去听我的讲座。可是父亲到学校的时候,讲座已经结束了,他只看到了欢迎我的横幅。㉟“他怎么不跟我说?我要是知道他感兴趣,我开车一并带上他就是了。”我抱怨。㊱“他去的时候也没跟我说,是回来后才说的。”母亲说。㊲父亲从未跟我说过这件事,我也未跟父亲提起。但从此以后,我只要出了新书,便会带一本回去给父亲。我编辑了新书,也会带给父亲,让他了解我的工作。㊳父亲接过书,脸上总是笑眯眯的。㊴父亲去世后,在前来吊唁的人群中,有一个从村里考上大学,如今很有成就的年轻人,他对我说:“素姑,我也是读着您的书长大的呢。”㊵他接着说:“我小的时候,桂阿公经常到我家来,每次来总是会带一本书送给我。我们乡里的小孩,哪里有课外书看,看书全靠桂阿公。”村里的孩子都叫我父亲“桂阿公”。㊶原来如此。难怪我在整理父亲的遗物时,没有看到我给他的那些书。我想起了我童年时代父亲带回的那台收音机。我希望父亲悄悄送给村里孩子的那些书,也像当年的收音机一样,起了神奇的作用。(选自《光明日报》2023年12月15日)19.揣摩画线句“我咬了一口梨,将清甜的梨汁和眼泪一并吞下”。用第一人称写出“我”的心理活动。20.从人物描写的角度赏析下列句子。父亲接过书,脸上总是笑眯眯的。21.请结合全文说说你对文章结尾句的理解。22.通读全文,想象一下,当父亲把“我”给他的书送给村里小孩时,他们之间曾经历了一场怎样的对话?八、名著阅读阅读下面名著选段,完成小题。【甲】宋江起身,出得阁儿,分付茶博士道:“那官人要再用茶,一发我还茶钱。”离了茶坊,飞也似跑到下处。先分付伴当去叫直司在茶坊门前伺候:“若知县坐堂时,便可去茶坊里安抚那公人道:‘押司便来。’叫他略待一待。”却自槽上鞍了马,牵出后门外去,拿了鞭子,慌忙地跳上马,慢慢地离了县治。出得东门,打上两鞭,那马拨喇喇的望东溪村撺将去。没半个时辰,早到晁盖庄上。庄客见了,入去庄里报知。(节选自《水浒传》)【乙】地名他很熟习,即使有时候绕点儿远也没大关系,好在自己有的是力气。拉车的方法,以他干过的那些推、拉、扛、挑的经验来领会,也不算十分难。况且他有他的主意:多留神,少争胜,大概总不会出了毛病。至于讲价争座,他的嘴慢气盛,弄不过那些老油子们。知道这个短处,他干脆不大到“车口”上去;哪里没车,他放在哪里。在这僻静的地点,

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