广东省湛江市二十一中2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页广东省湛江市二十一中2025-2026学年高二12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下列文字，完成下面小题。材料一：（四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。（四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。（四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。（四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？（摘自毛泽东《论持久战》）材料二：1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。3．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（）A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。4．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。5．习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。阅读下面的文字，完成小题。文本一《带阁楼的房子》（节选）（俄）契诃夫那年夏天，我住在乡下一位大夫的别墅里。他的别墅有个带阁楼的房子，阁楼的窗户形状像眼睛，傍晚时分，夕阳会把窗框染成粉红色。我常爬到阁楼上去，那里堆满了旧书和生锈的鸟笼——据说五十年前，有位爱好养鸟的主教住过这儿。别墅主人是个矮胖的中年人，姓阿列克谢耶夫，他的妹妹莉达是个二十岁的姑娘，瘦高个儿，总是穿一件灰裙子，梳一条沉甸甸的黑辫子。每天清晨，我都能看见她拿着笔记本在菜园里记录什么，阿列克谢耶夫大夫告诉我：“莉达在研究农业，想改良本地的土豆品种。”有一次，我在阁楼发现一本发黄的日记，扉页上写着“叶卡捷琳娜·伊万诺娃，1870年”。日记里记着琐碎的家事：“今日烤了苹果派，丈夫嫌太甜”“小女儿玛莎掉了第一颗牙”，最后一页却突然写着：“他们要把我带走了，阁楼的鸟都在哭。”字迹潦草得几乎看不清。我把日记拿给莉达看，她皱着眉读完，说：“这大概是以前管家的妻子，据说她后来疯了，被送进了精神病院①。”七月中旬，县里开地方自治局会议②，莉达作为代表出席。她回来后情绪激动，说：“他们只关心给自己修赛马场，没人在乎农民的土豆田旱得开裂！”那天傍晚，她把笔记本撕得粉碎，坐在台阶上哭了很久。我安慰她：“也许慢慢来会好些。”她抬起头，眼睛通红：“您站着说话不腰疼，先生。您有阁楼可以躲，农民们有什么？”八月初，暴雨接连下了三天。莉达冒雨跑到邻村，回来时浑身泥泞，发着高烧。她躺在床上，仍旧念叨着：“排水沟……得挖排水沟……”阿列克谢耶夫叹着气说：“她总以为自己能改变世界。”我望着窗外被雨水冲垮的篱笆，突然觉得那本日记里的“鸟”，或许就是这些想飞却飞不起来的人。暴雨停后，我要回城了。莉达送我到车站，递给我一包晒干的矢车菊：“这是我在土豆田边摘的，您说过喜欢它的颜色。”火车开动时，我看见她站在月台上，黑辫子垂在胸前，像一株被雨水打蔫的向日葵。后来，我再也没去过那座别墅。去年冬天，阿列克谢耶夫大夫来看我，说莉达嫁给了一个地方自治局的文书，现在正忙着给孩子织毛衣。“她不再提土豆田了，”他说，“人总得学会妥协。”我打开那包矢车菊，它们已经变成了灰蓝色，像阁楼窗户在暮色里的颜色。（节选自契诃夫短篇小说集，有删改）[注]①19世纪俄国精神病院常被用作镇压异见者的工具。②地方自治局：19世纪俄国地方行政机构，多由贵族把持。文本二《第六病室》（节选）（俄）契诃夫省医院的第六病室是专门收“疯子”的地方。我进去时，正赶上看护尼古拉用皮带抽打一个病人。那病人是个瘦小的老头，穿着破烂的睡袍，此刻正蜷缩在墙角，发出猫似的呜咽。“他又想逃跑，”尼古拉啐了一口，“这些疯子，就该像对付狼一样拴着。”病室的负责人是安德烈·叶菲梅奇大夫，一个五十多岁的瘦高个儿，总穿一件沾着烟渍的长外套。他告诉我，刚才被打的老头叫格罗莫夫，原是个文官，因“发表不合时宜的言论”被送进来的。“他总说我们生活在猪圈里，”安德烈笑了笑，“其实这儿的伙食比外面农民好多了。”我在病室待了三天。格罗莫夫很少说话，但眼睛总像在燃烧。有一次，他突然抓住我的手，低声说：“您见过自由吗？像云一样飘在天上的自由。”这时安德烈走进来，格罗莫夫立刻松开手，缩回到墙角，眼神变得像受惊的鸟。安德烈大夫常和我讨论哲学。他说：“痛苦是生命的本质，就像病室的霉味，你越在意，就越觉得窒息。”他从抽屉里拿出一本磨损的《堂吉诃德》，“塞万提斯早就告诉我们，与世界抗争是徒劳的。”我注意到，书的扉页上写着一行小字：“献给所有清醒的做梦人。”第四天清晨，我被一阵吵闹惊醒。格罗莫夫躺在地上，嘴角流着血——他昨晚试图用勺子挖墙逃跑，被尼古拉发现了。安德烈蹲在他身边，摸着他的头说：“何必呢？你看，外面在下雪，出去会冻僵的。”格罗莫夫突然笑起来，声音像碎裂的玻璃：“大夫，您见过雪融化吗？它会变成水，流进地里，长出花来。”我离开那天，格罗莫夫被关进了单独的隔间。透过铁栏，我看见他正对着墙壁喃喃自语。安德烈大夫送我到门口，递给我一支烟：“您知道吗？其实我们都是疯子，只不过他们被关在了这里，而我们关在外面。”风卷着雪片打在脸上，我突然想起格罗莫夫的话，回头望了一眼病室的窗户——它们像一只只蒙着灰的眼睛，正漠然地望着天空。后来听说，格罗莫夫在一个雪夜死了，死因是“心力衰竭”。安德烈大夫不久后也被送进了第六病室，据说他总对着墙壁喊“雪会融化的”。（节选自契诃夫短篇小说集，有删改）[注]文本一中的“阁楼”与文本二中的“第六病室”均为契诃夫小说中标志性封闭空间意象。6．下列对文本一内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．阁楼的“鸟笼”与日记中“鸟都在哭”形成呼应，暗示对自由的禁锢。B．莉达从“研究土豆品种”到“不提土豆田”，体现理想向现实的妥协。C．矢车菊颜色的变化，象征着莉达对生活的热情随时间逐渐冷却消亡。D．阿列克谢耶夫的“妥协”与莉达的“抗争”形成对比，凸显人物立场。7．结合文本二的内容的理解，下列对人物形象的分析不正确的一项是（）A．格罗莫夫“挖墙逃跑”的行为，与《装在套子里的人》别里科夫的保守形成对立。B．安德烈大夫的哲学论调，与《老人与海》桑地亚哥“人可以被毁灭”的抗争相悖。C．尼古拉对病人的施暴，与《祝福》中鲁镇人对祥林嫂的冷漠同属精神压迫。D．格罗莫夫“雪会融化”的信念，与《促织》中成名的绝望形成命运的镜像对照。8．文本一以“矢车菊”、文本二以“雪”为重要意象，请从“意象的象征性”与“情感的承载性”两个角度，赏析这两个意象的艺术效果。9．两文本均以“封闭空间”为核心场景，请结合文本，探究这种空间设置对表现“清醒者的困境”有何独特作用。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（选自《论语》，有删改）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（选自《孟子》，有删改）材料三：持国之难易：事强暴之国难，使强暴之国事我易。事之以货宝，则货宝单而交不结；约信盟誓，则约定而畔无日；割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。譬之，是犹使处女婴宝珠、佩宝玉、负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逄蒙视，诎要挠腘，君卢屋妾，由将不足以免也。故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身。故明君不道也。必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民。然后节奏齐于朝，百事齐于官，众庶齐于下。如是，则近者竞亲，远方致愿；上下一心，三军同力；名声足以暴炙之，威强足以捶笞之拱揖指挥而强暴之国莫不趋使譬之是犹乌获与焦侥搏也。故曰：“事强暴之国难，使强暴之国事我易。”此之谓也。（选自《荀子》，有删改）10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。威强足A以捶笞之B拱揖指挥C而强暴之D国莫不趋E使F譬之是G犹乌获H与焦侥搏也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“齐之以刑”与《论语·里仁》中“见贤思齐焉”的“齐”意思不同。B．“若火之始然”与《五石之瓠》中“非不呺然大也”的“然”意思相同。C．“虽左尧而右舜”与《（老子）四章》中“死而不亡者寿”的“而”意思不同。D．“未有能以此道得免焉者也”与《兼爱》中“焉能治之”的“焉”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．有人看见一个小孩要掉进井里面去了，会产生同情心，不是因为想去和其父母拉关系，不是因为想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声。B．孟子认为人都有不忍人之心，先王凭借此心推行不忍人之政，治理天下就易如反掌，并指出人有恻隐、羞恶、辞让、是非这四端，需扩充它们才能更好地行事。C．荀子认为侍奉强暴的国家很难，让强暴的国家侍奉自己则容易，靠赠送财宝、订立盟约、割让土地等方式去讨好强暴之国，都无法真正达到持国安身的目的。D．孟子、荀子都强调了道德礼教在治国理政中的重要性，而《论语》中的观点与之相悖，强调依靠政令、刑罚来治理百姓，认为这样能让百姓更守规矩。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。（2）必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民。14．三则材料都涉及儒家在治国理政方面的理念，请简要概括各自的侧重点。三、古代诗歌阅读阅读下面两首唐诗，完成下面小题。咏省壁①画鹤宋之问粉壁图仙鹤，昂藏真气多。鶱飞②竟不去，当是恋恩波③。咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作陈子昂古壁仙人画，丹青尚有文。独舞纷如雪，孤飞暖似云。自矜彩色重，宁忆故池群。江海联翩翼，长鸣谁复闻。【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．宋、陈这两首诗的题材相同，都是以墙壁上的画鹤作为吟咏对象。B．在两首诗歌的后半部分，两位诗人都发挥主观想象，以表达情感。C．宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤的形象。D．陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧，以衬托画鹤色彩鲜艳。16．两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”匆匆而逝的韶华，令文人墨客愁肠百结，李白就曾在《将进酒》中发出类似的慨叹：“，。”（2）《江城子·乙卯正月二十日记梦》中“”一句由现实转入梦境；“”一句写尽了年年相思以致断肠之痛。（3）《春江花月夜》中的“，”两句包含“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。（4）在《将进酒》中，“，”两句表现出作者对富贵奢华生活的鄙弃。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。大数据时代常谈“搜商”，在搜索引擎时代，了解搜索引擎的技术原理，并且掌握搜索方法和技巧的能力被称为“搜商”。（甲），习惯上我们会问“今日天气预报”“外面天气如何”“某地某市天气怎样”……类似的表述还有很多，可以说A。但若在搜索框里，直接输入“天气？”就可以用极简的法子得到想要的答案。继搜商之后，ChatGPT又催生了一个新概念——“问商”。两相比较，“搜商”得到的结果也还只是一堆原材料，而且是需要再筛选再判断的素材，高级的“问商”却能直接端出一盘“半成品”菜肴。“搜商”和“问商”，是现阶段技术限度内的一种沟通模式。人们发现，AI与手机、电脑存在显著差异。AI更注重人性思维与机器逻辑的相互沟通，这一过程对清晰的思维与扎实的逻辑有着极高要求，放在翻译训练里，就是用超越常规“听说读写记”的个人“造化”来指导AI“造物”。这一点与开卷考试颇为神似：AI工具论者往往将AI翻译视作思维的“外挂”语料库，需要时从中调取，省时省力，正如（乙）。但AI翻译是场无比灵活的开卷考试，讲求融会贯通。只擅长以“听说读写记”绑架知识的学生，便要茫然翻页不知所止，或错会题意不知所谓，或抄错解法B，似这般，开卷非但没有助益，还将原先的所谓优势失去了。当下，随着AI逻辑持续迭代升级，以往裸露在外的技术问题渐渐隐匿于幕后。此时的AI开始能够与人类展开对等交流，让互动场景回归到纯粹聚焦“知识”“智慧”与“经验”的层面。译者，必须要有足够多彩的个人思维，以及指导AI逻辑与个人思维同步的能力。这虽是后话，但“听说读写记”的传统翻译训练内核终将不保，虽不见得一夜顿失，但可能也是大势所趋。所以，依然用新事物给旧路径添花的我辈，在沉迷于AI助力翻译教育、实践、理论等种种方面下的同时，也要适当驻足观察，辩明方向。18．选材第一段中画横线的句子“高级的‘问商’却能直接端出一盘‘半成品’菜肴”，使用了暗喻的修辞手法。请指出该句的本体和喻体，并以“搜商”为话题，运用暗喻的手法，另写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。19．请在文中画横线空白处填入恰当的成语。20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22．类比是一种推理形式，它是依据两个或两类对象在某些属性上的相同或相似，进而推断出它们在其他属性上也可能相同或相似的逻辑方法。文中第二段，将“AI翻译”与“开卷考试”进行类比，你认为是否合理？请简述理由。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。青年人，要能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，自定立意；不得套作与抄袭；不少于800字。

参考答案【答案】1．B2．A3．D4．①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨；②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑；③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。5．①要从全局、长远和大势着眼；②要抓住问题的根本；

③要切实考虑解决问题的具体路径和方法；

④要注意调动和发挥人的主观能动性。【详解】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B．“必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程”错误，以偏概全，由材料一第一段“中国由劣势到平衡到优势……这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势”可知，“中日战争的必然趋势”不代表所有“落后大国面对先进小国的侵略”的必然趋势。故选B。2．本题考查学生分析论证思路、整合信息的能力。A.“日本的军力和经济力并不占优势，因为……”错误，材料一第五段提出日本劣势的理由是“力量对比……而且是人力和人心的对比”，并进一步提出一个观点“军力和经济力是要人去掌握的”，并进行假使假设“如果中国……，那末，日本少数人……”，在删掉大前提的情况下，分析“日本的军力和经济力并不占优势”，属于断章取义、强加因果。故选A。3．本题考查学生理解文章重要概念的能力。材料二第三段“分析了中国实施持久战的内部条件”即“全面的全民族的抗战”，包括“官兵”“民众”。A.“其他不利的因素”是外部条件。B.“敌人实际只能占领”是客观局势，属于外部条件。C.“战争本质的进步性和正义性”是“实施持久战的外部原因”。D.“动员了全国的老百姓”属于“全面的全民族的抗战”，符合实施持久战的“内部条件”。故选D。4．本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。设问句（如“中国会亡吗？答复：不会亡……”）：通过自问自答，明确论点，引导读者聚焦核心问题，增强逻辑性。反问句（如“难道中国也不能变成优势吗？”）：强化语气，突出作者对“唯武器论”的否定，激发读者共鸣，增强说服力。解析：两种句式结合，既清晰呈现观点，又通过情感调动深化论证，体现辩证思维。①设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。通过自问自答，明确论点，引导读者聚焦核心问题，增强逻辑性。连续使用三个以上设问，引导读者深思；驳斥了“亡国论”等错误论调的同时，掷地有声地指出抗日战争必将是持久战的主旨。②反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。强化语气，突出作者对“唯武器论”的否定，激发读者共鸣，增强说服力。逻辑层层递进，从质疑到结论，增强说服力；激发读者思考，引导认同作者观点。③两种句式结合，既清晰呈现观点，又通过情感调动深化论证，体现辩证思维，赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。。5．本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。①从全局视野看，材料一在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握；材料二批判“蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考”。由此得出启示：要从全局、长远和大势着眼，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化。

②从人民立场看，材料一指出力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比；材料二中关于民众问题，提出了“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”的看法，把“放手发动群众，壮大人民力量”作为抗战路线。由此得到启发：分析问题要抓住问题的根本，要认识到人民群众的力量才是取胜的根本。

③从解决问题的具体路径和方法看；材料二具体阐释了实施抗日持久战的方法——游击战。在中国大而弱、日本小而强的情况下，敌人在占领地留下很多空虚的地方，因此采取抗日游击战，并具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。由此得到启发：要对现实的深刻分析，做出科学合理的预见，制定出切实解决问题的具体路径和方法，并在实践中不断调整完善，以保持战略定力和战术灵活性；

④从辩证思维看，材料一指出“力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”，战争取胜的决定性因素是人不是物。材料指出了日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助，这将使敌我优劣的形势发生变化。由此得出启发：分析问题时，要深入分析人心向背、正义非正义等因素，注意积极调动和发挥人的主观能动性。【答案】6．D7．D8．①意象的象征性：“矢车菊”从鲜艳的蓝色变为灰蓝，象征莉达的理想从炽热到冷却，暗示热情被现实消磨。“雪”既象征寒冷禁锢，又象征变革和希望。

②情感的承载性：“矢车菊”承载着“我”对莉达的怀念，也流露出一种惋惜和无奈的情感。

“雪”承载着格罗莫夫对自由的渴望和对现实的反抗；结尾雪夜死亡，强化作者对清醒者被毁灭的悲愤。9．①阁楼与病室皆为封闭空间，限制人物行动，凸显清醒者生存困境。②封闭空间营造压抑氛围，强化社会黑暗、抗争艰难的主题。③封闭空间象征社会病态和封闭的现实，深化对社会黑暗和人性异化的批判。

【详解】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“阿列克谢耶夫的‘妥协’与莉达的‘抗争’形成对比，凸显人物立场”错误。由原文“‘她不再提土豆田了，’他说，‘人总得学会妥协’”可知，阿列克谢耶夫并非是处于“妥协”立场，他只是陈述了莉达的变化，不存在与莉达“抗争”形成对比、凸显人物立场的情况。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“形成命运的镜像对照”错误。“雪会融化”体现了格罗莫夫对未来充满希望，反映出他内心的坚强和对改变现状的渴望；《促织》中成名是因儿子误捕促织而陷入绝望，后得神虫又转悲为喜，其绝望是因无法掌控自身命运而产生的无奈和痛苦。两者的命运轨迹和内心信念截然不同，不存在镜像对照所要求的关联性。故选D。8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象和艺术特色的能力。①意象的象征性：莉达起初满怀热情研究农业、试图改变现状，此时矢车菊的鲜艳蓝色恰似她炽热的理想。但现实残酷，她最终妥协，矢车菊变为灰蓝，象征着理想在现实挤压下逐渐冷却，热情被无情消磨。“雪”的象征意义丰富。一方面，它代表着寒冷禁锢，第六病室中的格罗莫夫等人在其中备受折磨，如同被冰雪封冻；另一方面，雪会融化且能滋养土地长出花，这又象征着变革与希望。

②情感的承载性：“矢车菊”承载着“我”对莉达复杂的情感。莉达送“我”矢车菊，它是两人情谊的见证，所以承载着“我”对她的怀念。看到矢车菊变色，“我”又流露出对莉达理想破灭的惋惜与无奈。“雪”承载着格罗莫夫对自由的渴望和对现实的反抗，他坚信雪会融化。格罗莫夫死于雪夜，“雪”强化了作者对清醒者被黑暗现实毁灭的悲愤之情，深化了作品主题。9．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①阁楼是一个相对封闭的空间，“我”常爬到阁楼，莉达的活动范围也主要在别墅及周边乡村，她的理想和行动受到现实环境的限制，难以真正改变世界，体现出清醒者面对现实的无力感；第六病室是封闭的，病人被关在里面，自由被严格限制，凸显出清醒者在封闭环境中追求自由却遭受打压的困境。②阁楼的旧书、生锈鸟笼等营造出一种陈旧、压抑的氛围，暗示着社会环境的封闭和落后，莉达在这样的环境中抗争，更显出清醒者的孤独和艰难；第六病室的霉味、病人被抽打等场景，营造出恐怖、压抑的氛围，反映出社会的黑暗和残酷，强化了“清醒者的困境”这一主题。③阁楼象征着当时俄国社会中被大环境束缚的空间，莉达的遭遇象征着清醒者在社会变革中的艰难处境；第六病室象征着整个俄国社会的病态和封闭，清醒者如格罗莫夫被关在里面，而外面的人也处于精神上的封闭和麻木状态，深化了对社会现实的批判。【答案】10．BCF11．B12．D13．（1）凭借怜悯他人的心施行怜悯他人的政令，治理天下就像在手掌上运转东西一样容易。（2）一定先要修订礼仪来整顿朝廷，端正法度来整顿官吏，公平政务来整顿百姓。14．①《论语》：侧重德礼治国，强调道德教化与礼仪规范的重要性；②《孟子》：侧重仁政，以“不忍人之心”为基础，主张扩充四端推行善政；③《荀子》：侧重礼法治国，通过修礼、正法、平政实现国家安定，抵御外强。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：威势足以鞭打（强暴之国），拱手指挥之间，强暴的国家没有不顺从驱使的。打个比方，这就像大力士乌获和矮子焦侥搏斗一样（实力悬殊，轻而易举）。“威强足以捶笞之”与上文“名声足以暴炙之”结构一致，单独成句，其后B处断开；“拱揖指挥”是固定结构，属于成语，其后C处断开；“强暴之国莫不趋使”是主谓结构，“譬”是下句谓语，故F处断开。故选BCF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。约束/看齐。句意：用刑罚来约束百姓。/看见贤者，便应该想着向他看齐。B.错误。同“燃”，燃烧/……的样子。句意：便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)。/不是不大。C.正确。连词，表并列，和/连词，表转折，却。句意：即使身边有尧、舜这样的圣贤辅佐。/死了却不朽的人就是长寿。D.正确。句末语气助词，啊/连词，于是。句意：也没有谁能靠这种方式免于祸患。/于是才能去治理。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“《论语》中的观点与之相悖”错误，《论语》观点并非相悖，而是强调德礼优于政令刑罚，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”与孟子、荀子理念一致。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，凭借；“不忍人”，怜悯他人；“运”，运转。（2）“必”，一定；“齐”，整顿；“正法”，端正法度。14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①《论语》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子明确对比“政刑”与“德礼”的治理效果，认为政令、刑罚只能让百姓逃避惩罚却无廉耻之心，而道德教化与礼仪规范能让百姓有廉耻且自觉归正，核心推崇德礼的教化作用。②《孟子》：孟子以“不忍人之心”为逻辑起点，主张先王推行“不忍人之政”（仁政），并指出“四端”是仁政的源头，需扩充四端才能实现“保四海”的治理目标。③《荀子》：荀子反对以货宝、割地讨好外强，主张通过“修礼”（整顿朝廷）、“正法”（整顿官吏）、“平政”（整顿百姓）”实现内部规整，进而让强暴之国臣服。参考译文；材料一：孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来约束百姓，百姓只会设法避免惩罚，却没有羞耻之心；用道德来教化百姓，用礼仪来规范百姓，百姓会有羞耻之心，并且能自觉归正。”材料二：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭借怜悯他人的心施行怜悯他人的政令，治理天下就像在手掌上运转东西一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯(别人的不幸)的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。”材料三：保住国家的难易之道：侍奉强暴的国家很难，让强暴的国家侍奉自己则容易。用珍宝财货侍奉它们，珍宝财货会耗尽，而交情却无法建立；订立盟约、信守誓言，盟约刚定，对方就会很快背叛；割让国家的微小土地来贿赂它们，割让之后，对方的贪欲却不会满足。侍奉得越周到，它们侵犯得就越厉害，最终一定会到资财耗尽、国家覆灭才会停止。即使身边有尧、舜这样的圣贤辅佐，也没有谁能靠这种方式免于祸患。打个比方，这就像让一位未婚女子怀揣宝珠、佩戴美玉、背着黄金，却遇上了山中的强盗，即使她眯着眼睛（故作顺从）、弯腰屈膝（表示恭敬），像奴仆一样侍奉强盗，还是不能免于被抢劫。所以，如果没有独自保全国家的方法，只是靠花言巧语、频繁跪拜请求来畏惧侍奉它们，是不足以保住国家、保全自身的。因此，英明的君主不会这样做。（他）一定先要修订礼仪来整顿朝廷，端正法度来整顿官吏，公平政务来整顿百姓。这样一来，朝廷的礼仪制度就规范统一了，官员的各项事务就井然有序了，下层百姓的行为就安分守己了。像这样，近处的人会争相亲近，远方的人会心生向往；君臣上下同心同德，三军将士齐心协力；名声足以震慑天下，威势足以鞭打（强暴之国），拱手指挥之间，强暴的国家没有不顺从驱使的。打个比方，这就像大力士乌获和矮子焦侥搏斗一样（实力悬殊，轻而易举）。所以说：“侍奉强暴的国家很难，让强暴的国家侍奉自己则容易。”说的就是这个道理。【答案】15．D16．①宋诗认为，官署墙壁上的画鹤盘旋不去是因为留恋君王的恩泽，表达了对朝廷功德的颂扬，也透露出作者热衷利禄之心。②陈诗中的画鹤卓尔不群、超迈凡俗，表现了对孤高耿介人格的赞许。【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“以衬托画鹤色彩鲜艳”错误，结合“丹青尚有文”和“自矜彩色重，宁忆故池群”可知，画鹤年代久远，但纹理和色彩还算清晰，“彩色重”是画鹤“自矜”，而非写实；诗歌以画鹤的自矜与孤独之姿引出作者不愿与世俗同流的高洁与孤独。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌情感和思想内容的能力。①宋之问《咏省壁画鹤》思想境界分析：诗中“仙鹤”被赋予“昂藏真气多”的形象，既描绘其姿态昂扬、气质超凡，又暗喻贤才的品格。然而，关键在于“鶱飞竟不去，当是恋恩波”，仙鹤本应展翅高飞，却“不去”，诗人认为是因留恋“恩波”——帝王恩泽。诗人以画鹤隐喻自身，将对皇权的感恩与忠诚直接融入笔下。表面写鹤“恋恩”，实则表达臣子对君主的依附与效忠，甚至隐含渴望持续获得恩宠的心理。这种以“忠君颂恩”为核心的表达，体现了封建官僚对皇权的高度认同，思想境界局限于传统政治伦理，带有明显的时代局限性与功利性。②陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》思想境界：“独舞纷如雪，孤飞暖似云”以鹤的孤独起舞、孤飞云端，暗喻自身才华出众却无人赏识的寂寞。“自矜彩色重”刻画了鹤对自身美丽色彩的一种自我欣赏和骄傲，而“宁忆故池群”则表明它宁愿不回忆过去在故池中的同伴；这里的鹤其实是有隐喻意义的，结合诗人自身经历，可看作是诗人以鹤自比，暗示自己有着高尚的品格和出众的才华，不屑与世俗之人同流合污，体现了一种孤高的气节。。17．【答案】君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪夜来幽梦忽还乡料得年年肠断处此时相望不相闻愿逐月华流照君钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：暮、幽、逐、馔。【答案】18．（1）①本体：高级的“问商”所提供的内容或成果。②喻体：半成品菜肴。（2）仿句示例一：出色的“搜商”是一把万能钥匙，轻轻一转，便能开启知识宝藏的半扇大门，珍贵信息尽收眼底。仿句示例二：高超的“搜商”为技艺精湛的大厨准备好了品质上乘的烹饪材料。19．A.不胜枚举（不可胜数/不计其数）B.文不对题（离题万里/答非所问）20．依然用新事物给旧路径添花的我辈，在沉迷AI助力翻译教育、实践、理论等种种方面的同时，也要适当驻足观察，辨明方向。21．甲：要查询天气

乙：考场上随意查阅书本22．类比合理。①AI翻译提供了丰富的语料库与工具，类似开卷考试中的参考书；②AI翻译与开卷考试都要求使用者具备良好的思维和逻辑能力，强调融会贯通的能力，而不是单纯依赖现有资料。③AI翻译需要使用者有深厚的知识积累和灵活运用资源的能力，类似考生面对考题的理解和应用过程。【详解】18．本题考查学生正确使用常见的修辞手法、仿写句子的能力。（1）①本体是“高级的‘问商’所提供的内容或成果”。因为此句强调的是高级“问商”给出的东西，就如同后面所比喻的“半成品菜肴”，所以其具体指代的就是高级“问商”所提供的内容成果。②喻体是“半成品菜肴”。这里把高级“问商”提供的内容成果比喻成“半成品菜肴”，形象地说明了高级“问商”提供的是经过一定处理、加工，相对较为成型的成果，就像菜肴已经有了一定的形态和可食用性，但还不是完全成品，还可能需要进一步加工。（2）暗喻是一种隐蔽的比喻，不像明喻那样使用“像”“如”等明显的比喻词，而是直接用“是”“成为”“为”等词将本体和喻体联系起来，使二者产生内在的相似性联系，以此来增强表达的生动性和形象性。“搜商”是在搜索引擎时代，了解搜索引擎技术原理并掌握搜索方法和技巧的能力。它的主要作用是帮助人们从海量信息中获取所需的内容，就像是在信息的海洋中进行筛选、打捞，为人们提供进一步思考、处理和运用的素材。根据“搜商”的作用和特点，联想与之具有相似功能或性质的事物作为喻体。比如：钥匙、指南针等。钥匙可以开启大门，获取门后的东西，如同搜商开启知识的大门获取信息；指南针能指引方向，搜商可以帮助人们在信息的世界中找到正确的方向。将“搜商”作为本体，选择好的喻体通过“是”“成为”“为”等词连接起来，并进一步描述喻体相关的行为或结果，以体现搜商的作用，使句子表意完整、暗喻贴切且表达流畅。例如：强大的“搜商”是一座信息的宝库，轻轻挖掘，就能收获丰富的知识财富。示例一：将“出色的‘搜商’”作为本体，把“一把万能钥匙”作为喻体。用“万能钥匙”来比喻“搜商”，生动地体现出出色的搜商在获取知识方面的强大作用，就像万能钥匙能打开门一样，它能开启知识宝藏的大门，让珍贵信息得以获取，暗喻贴切，形象地说明了搜商在探索知识领域的重要性。示例二：“高超的‘搜商’”是本体，把它比喻成“为技艺精湛的大厨准备品质上乘烹饪材料”的存在。以大厨需要优质烹饪材料来制作美食，类比搜商为人们提供优质的信息素材，形象地表明搜商能够为后续的深入探索和处理提供良好的基础，暗喻生动且合理。19．本题考查学生正确使用成语的能力。A.前文列举了“今日天气预报”“外面天气如何”“某地某市天气怎样”等多种询问天气的表述，强调类似表述数量很多。故可填：不胜枚举/不可胜数/不计其数。不胜枚举：无法一个一个地全举出来，形容同一类的人或事物很多。/不可胜数：数也数不过来，