天津市宁河区芦台二中2025-2026学年高三上学期期中语文试题（含答案）（解析版）

第页，共页2025-2026学年度芦台二中高三年级期中考试语文试卷第Ⅰ卷（共33分）一、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，外卖已成了人们日常生活中______的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（）。谁来担此重任？诚然，政府及主管部门______。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等迫在眉睫。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设______，直到《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等______，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。1.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A.司空见惯责无旁贷落后一目了然B.不可或缺义不容辞滞后一览无余C.司空见惯义不容辞落后一览无余D.不可或缺责无旁贷滞后一目了然2.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。B.行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。C.伴随行业发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。D.伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.显然，人们需要给外卖一位尽职尽责的食安“守门员”，与任何餐饮食品领域一样B.显然，任何餐饮食品领域与外卖一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”C.显然，不仅任何餐饮食品领域需要监管，而且外卖也需要一位尽职尽责的食安“守门员”D.显然，外卖与任何餐饮食品领域一样，急需一位尽职尽责的食安“守门员”【答案】1.D2.A3.D【解析】【1题详解】本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。第一处，不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。司空见惯：指某事常见，不足为奇。语境指外卖在日常生活中的重要性，应选“不可或缺”。第二处，责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。义不容辞：道义上不允许推辞。语境“谁来担此重任？”强调责任，应选“责无旁贷”。第三处，落后：1.在行进中落在别人后面；2.发展水平或认识程度比较低（跟“进步”相对）；3.工作进度迟缓，计划往后延。滞后：（事物）落在形势发展的后面。语境是说 监管法规及游戏规则建设落在了外卖业快速发展的后面，应选“滞后”。第四处，一目了然：一眼就看得很清楚。一览无余：一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。语境强调了解，应选“一目了然”。故选D。【2题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线句子的语病有：1.“伴随”与“使得”导致主语残缺，删掉一个；2.“问题”与“关注”搭配不当，改为“问题……受到关注”。只有A修改正确。故选A。【3题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。承接上文，主语应为“外卖”，强调“外卖”需要食安“守门员”，排出AB；C“不仅任何餐饮食品领域需要监管，而且外卖也需要……”不合逻辑，且繁复。故选D。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成下面小题。材料一：最近，围绕某流量明星被国家话剧院录取，获得一级演员岗编制的新闻引发了舆论的广泛热议，中间穿插关于“小镇做题家”和流量明星作比较的讨论，推动着舆情急速升温。随着7月15日公示结束，国家话剧院给出的情况说明并没有起到平息舆情的作用，反而再度把舆论推向了第二波高潮。当然，在这样以亿计的参与者大规模讨论中，肯定会有一些杂音、一些情绪化的声音、各种趁火打劫蹭热度。如果我们尽量排除情绪，用理性客观的态度去认真讨论这件事，应该如何看待？这里面涉及的公平可以分为几个层面：第一个层面是合规意义上的公平。做这件事有没有依据？当事方能不能为自己的行为找到依据？就录取这件事而言，这次国家话剧院的声明就是一个很典型的例子，从合规性来看，至少目前的调查结果看来，这套流程客观上没有违纪违规之处。但是从舆情的反应上来说，我们发现，人们追求的公平不仅仅是这种程序意义上的公平。很多时候公平作为一种价值，我们追求的是某种结果——这种结果不仅是客观状态还有主观认知。中国是一个特殊的国家，在我们几千年悠久的历史和文化中，对于考试作为阶级上升的通道，在不同社会阶层和人群中推动公平所起的作用有一种特殊的认知，这种特殊的认知作为一种集体的记忆是嵌入在我们的基因当中的，平时也许你不会感觉到它的存在，但是一旦被激发，就会出现这次事件刺激之后涌现上来的那样一种情绪。这种情绪在中国历史文化的加持下具有更强的合理性。除了历史因素，更重要的是在今天的中国，我们要建设中国特色社会主义，建设人民当家作主的美好新中国，就像十九大报告中指出的“人民日益增长的对美好生活的向往和发展不充分不均衡之间的矛盾”，这里面的“美好生活的向往”所包含的一个要素就是公平。不说它是全部，也不说它是唯一，但它非常重要、非常关键，离开了它，很多东西都无从谈起。正因如此，网上很多讨论者认为这件事“关乎国本”，有人说这是危言耸听——有那么重要吗？这可能只是一个个案。但事实上这恰恰是大众的基本认知，是群众的心声，这种心声必须得到尊重和有效的反馈。我对这一类事件的基本认知是：如果一种现象、一种做法，它的程序被社会上的大多数人认为是不公平的，它导出的结果是不好的，大家是拒绝接受的，但是这套做法却符合规定的，那么这种“合规的不公平”就是最大的不公平。这种不公平就是所谓的“人民对美好生活的向往与发展不充分不均衡之间的矛盾”里的“矛盾”。我们需要去面对和改进，即使这种改变不是一蹴而就的，因为这种合规化的不公平涉及到微妙的、复杂的、系统性的利益调整。但是我们要正视它的存在，而不能无视、甚至蔑视它。我们的社会始终在自我完善中前进，人类历史告诉我们，任何一个国家、一个政府、任何一种制度，要在历史的长河中存续就需要具备自我校正错误的能力，这种自我迭代的能力也是中国从1840年、1949年以来的独特比较优势。这其中非常重要的环节就是民众对于公平的朴素追求和向往，这种追求的表达对这个国家的每一个人都是至关重要的。（摘编自沈逸《明星入编，我们要警惕“合规的不公平”》）材料二：最近，因为顶流明星考编事件，以及一些媒体的“神助攻”，“小镇做题家”这个词也被引爆网络。这个词背后所涉及的教育公平、阶层流动、就业难等问题，很值得人们深思。“小镇做题家”最早诞生于网络，大致指的是那些出身于农村或者小城镇的学子，埋头苦读，通过高考实现了人生的进阶，却缺乏一定的视野和社会资源，即使靠多年苦读，也很难追平原生家庭和出身带来的差距。而“小镇”，则成了普通家庭或者寒门的代名词。笔者以为，“小镇做题家”确实不应被嘲讽。古今中外，每个人出生后所处的环境、拥有的资源是不一样的，人生路上的竞争是客观存在的，求学和生活从来都不是轻轻松松的，这不能怪个人，个人也不能因为困难而放弃。出生于“小镇”没有什么不光彩，中国有无数个“小镇”；通过“做题”来追求梦想、实现自我也没什么不好，“做题”是学习文化知识、检验学习成果的重要手段。不管怎样，没有一种追求更好人生的努力可以被轻视。即使来自“小镇”，通过不断努力，人生的舞台依然可以很大。高考制度伴随着改革开放的不断深化，高考制度从恢复到巩固发展，经历了几次重要改革和完善，为我们国家一路高歌猛进提供了源源不断、不可替代的战略支撑。可以说，高考是我国改革开放后最公平的制度之一，必须坚持。在这种以考试主导的人才选拔体制下，中国绝大多数优秀学生都具备“做题家”的特质。不可否认，高考制度固然有其一定的局限，但对普通家庭来说，高考依然是孩子改变命运最公平的途径，是社会实现阶层流动最有效的方式。也正是因为“不看面子看卷子，不拼关系拼分数”，出生“小镇”的人，通过“做题”找到了打开未来之门的钥匙，才有了实现“鲤鱼跃龙门”的可能。“做题家”就意味着“高分低能”吗？显然不是。几十年来，中国经济社会发展突飞猛进，中国各行各业人才辈出，很多人都是通过“做题”，获得了更高层次的教育，逐步成长为社会的中流砥柱，成为创造“中国奇迹”的中坚力量。谁说“做题”就一定选拔不出来优秀的人才？所以说，从本质上看，“小镇做题家”这五个字其实有污名化之嫌，暴露了一些人的傲慢和偏见，其本质上是个“伪标签”。如果有人拿“小镇做题家”来给一个群体贴标签，犯的就是只看现象、不看本质的错误。因为它背后隐藏的下一步逻辑就是：当面临人生的一切不顺心、不如意，都可以归咎于你的所谓“阶层”和“出身”，刻意忽略了人的成功与失败，有很多因素，不能一股脑全部归咎于学生时代的经历。被一些人瞧不起的“小镇做题家”，恰恰是生活的强者，在现有资源条件约束下，他们拼尽全力攀登突围，展现出来的恰恰是“奋斗”二字。有多少大师巨匠、科技巨擘不也是来自乡村城镇，是“小镇做题家”出身吗？这种不肯向命运屈服、不愿向寒苦低头的精神，难道不值得鼓励吗？真正令人不齿的，反而是那些用一句轻飘飘的“小镇做题家”，就抹杀别人多年的努力，却总以为自己高人一等的精神贵族们。说小了，这就是真正的“指责型人格”；说大了，很有制造争议话题、搞社会撕裂嫌疑。（摘编自之江轩《嘲讽“小镇做题家”？谨防傲慢和偏见》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.国家建设的公平要基于民众对于公平的朴素追求和向往，这种追求的表达对这个国家的每一个人都是至关重要的。B.高考的优越性体现在对普通家庭来说，高考是孩子改变命运最公平的途径，是社会实现阶层流动最有效的方式。C.针对某流量明星被国家话剧院录取一事，从合规性来看，这套流程客观上没有任何违纪违规之处。D.“小镇做题家”的背后蕴藏的是不肯向命运屈服、不愿向寒苦低头的顽强奋斗精神。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.对不公平的讨论，诉求的对象不仅仅是个体，还有背后的体制机制，这套体制机制可能在过去有存在的必要性和合理性，但对于当下的某些情形不再合适。B.在十九大报告中指出的我国当前的主要矛盾中包含公平，这种公平要体现在起点公平、过程公平和结果公平，过程公平绝对保障结果公平。C.即便是含着“金钥匙”出身的人，不努力，大道路也只能越走越窄。而“小镇做题家”，不断努力，人生的舞台依然可以很大。D.“三百六十行，行行出状元”，出身不能选择，但是想去的地方可以自己选择，有什么样的奋斗就能成就什么样的人生。6.下列选项中最能支持材料二观点的一项是（）A.如果一个人连最简单的高考都搞不定，那他注定无法搞定日后生活中比高考难上一万倍的人际交往、世故往来。B.“中国像西方发达国家一样，一个社会进入到发达阶段之后，阶层流动向上流动的通道，它自然就会收窄，这是一个规律。”C.“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”即便“世界以痛吻我”，也要保持“报之以歌”的拼搏精神和积极乐观的生活态度。D.17年前背着瘫痪父亲上武大的黄来女说：“生活中总有一些美好的东西。太阳下山的时候，自己可以回家，而不是去医院，那就是幸福的。”【答案】4.C5.B6.C【解析】【导语】材料一和材料二均聚焦于社会公平与阶层流动问题。材料一分析了流量明星被录用事件引发的公平性争议，强调程序合规与公众认知间的矛盾，即合规性未必等同于公平性。材料二则通过“小镇做题家”的现象探讨教育公平及其在阶层流动中的作用，反驳对这一群体的偏见。两者均倡导在追求公平的过程中，尊重个体努力与奋斗精神，呼唤真正的公平和健全的制度改革。4题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。C.“没有任何违纪违规之处”错误，原文材料一说“至少目前的调查结果看来，这套流程客观上没有违纪违规之处”，选项缺少限定语“至少目前的调查结果看来”。故选C。【5题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。B.“过程公平绝对保障结果公平”错误，选项表述太绝对，原文材料一只提到“就像十九大报告中指出的‘人民日益增长的对美好生活的向往和发展不充分不均衡之间的矛盾’，这里面的‘美好生活的向往’所包含的一个要素就是公平”，没有选项所说的表述。故选B。【6题详解】本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。结合材料二后文注释“摘编自之江轩《嘲讽“小镇做题家”？谨防傲慢和偏见》”以及材料二内容可知，材料二的尾段写了本文的观点，即“被一些人瞧不起的‘小镇做题家’，恰恰是生活的强者，在现有资源条件约束下，他们拼尽全力攀登突围，展现出来的恰恰是‘奋斗’二字”。A.讲的是高考的重要性，与材料二观点无关，不能支持材料二观点。B.讲的是国家的发展规律，与材料二观点无关，不能支持材料二观点。C.强调“只有奋斗的人生才称得上幸福的人生”，符合材料二观点，能够支持材料二观点。D.讲的是什么是幸福，与材料二观点无关，不能支持材料二观点。故选C。三、（15分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成下面小题。诸葛亮论取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。曹操既死子丕代立当此之时可以计破也何者操之临终召丕而属之植未尝不以谭尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。（选自《苏轼集》，有删改）诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）7.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A.曹、刘之不敌敌：对等，相当B.不过捐数十万金捐：献出，捐助C.曹氏利汝吾事之事：侍奉D.岂复翳行窃步翳：隐匿，隐藏8.下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是（）A.言战不若曹操之能以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也B.下有以见信于人徘徊于斗牛之间C.以绝曹氏之手足作《师说》以贻之D.循秦岭而东与嬴而不助五国也9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.曹操既死/子丕代/立当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召丕而属之/植未尝不以谭/尚为戒也B.曹操既死/子丕代/立当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召不而属之植/未尝不以谭/尚为戒也C.曹操既死/子丕代立/当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召丕而属之植/未尝不以谭/尚为戒也D.曹操既死/子丕代立/当此之时/可以计破也何者/操之临终/召丕而属之/植未尝不以谭/尚为戒也10.对选文涉及到的文化常识解说不正确的一项是（）A.曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。文学上与曹丕、曹植并称“三曹”。B.孔明，是诸葛亮的字。古人的字一般是成人礼时，长辈所起。古人在称呼对方时，常使用对方的名，而不直接称对方的字，以表示尊重。C.孤，古代指幼年丧父，即孤儿。《陈情表》中“祖母刘愍臣孤弱”中的“孤”就是这个意思。D.夷夏，夷狄与华夏的并称，可以泛指中国境内各民族人民，也指少数民族地区与汉族地区。11.下列有关原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.苏文第二段写诸葛亮用诈力帮助刘备夺取了刘璋的益州，从而丧失了忠信。B.苏文第三段批评孔明没有把握曹氏兄弟有隔阂的时机用反间计，是谋略不足。C.苏文第四段驳斥庸代吕温对于孔明的看法，指出吕温的见解也只是书生之论。D.洪迈在文中驳斥陈寿平价诸葛亮是“危计不用”，认为诸葛亮是敢用“危计”的。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。（2）禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？13.请概括苏轼、洪迈二人对诸葛亮的评价。【答案】7.B8.C9.C10.B11.D12.（1）曹操乘东汉末年衰微的局势，用狡诈的手段实现了他的邪恶的目的，孔明以此为耻辱，想在天下伸张正义。（2）禁止士兵靠近墓地砍柴，这难道是仅仅凭借智慧和策略就能达到的吗？13.①苏轼认为诸葛亮仁义和欺诈都用（或者答“不能坚持仁义”），与曹操区别很小，谋略不足。②洪迈认为诸葛亮以仁义之道为本。【解析】【导语】这篇文言文对比了苏轼与洪迈对诸葛亮截然不同的评价视角。苏轼以批判性眼光指出诸葛亮“仁义诈力杂用”的战略矛盾，认为其未能把握曹魏内部分裂的时机，且失信于天下；而洪迈则高度赞扬诸葛亮“本于仁义节制”的军事理念，通过治军严明、以德服人等事例，塑造了一个近乎完美的儒将形象。两文形成鲜明对照，展现了历史人物评价的多元性，也折射出宋代士人对政治伦理与军事策略的不同价值取向。【7题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：曹军和刘军军力不相当。B.捐：舍弃、花费。句意：只不过需要花费几十万钱。C.正确。句意：曹氏对你们有利，我就侍奉他。D.正确。句意：怎么会偷偷摸摸地行动。故选B。【8题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.动词，及，比得上/你。句意：就打仗而言不如曹操的战斗力强。/用你现在所做的事情去求得你想要得到的，就像爬到树上找鱼一样。B.表被动/介词，在。句意：对下他能被人信任。/在斗宿与牛宿之间徘徊。C.都是连词，表目的，“来”。句意：来断绝曹氏兄弟的手足之情。/因此写作了《师说》来赠送给他。D.连词，表示修饰关系/连词，表示转折关系。句意：沿着秦岭向东。/齐国亲附秦国而不肯帮助其他五国。故选C。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：曹操死后，他的儿子曹丕立为君主，这个时候，完全可以使用计谋攻破曹营，为什么呢？曹操临终的时候，召见曹丕、曹植并嘱咐他们，还以谭、尚的事情作为警告。“代立”是一个词，不能断开，排除AB；“未尝不以谭、尚为戒也”的主语应该是曹操，不是曹植，故“植”后要断开，排除D。故选C。【10题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“古人在称呼对方时，常使用对方的名，而不直接称对方的字，以表示尊重”错误，应为古人在称呼对方时，常使用对方的字，而不直接称对方的名，以表示尊重。故选B。11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“认为诸葛亮是敢用‘危计’的”错误，由原文“史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉”可知，原文的意思是说“陈寿在史书中说，诸葛亮认为这是危险之计而不予采纳。这不是这样，诸葛公真是人们所说的正义之师，不用阴谋诡计”。故选D。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“因”，乘，趁着；“耻”，以……为耻；“信”，伸张。（2）“樵采”，砍柴；“是”，这；“岂”，哪里、难道；“致”，达到。【13题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①结合“仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也”“此其与曹操异者几希矣”“孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉”可知，苏轼认为诸葛亮仁义和欺诈都用，与曹操区别很小，谋略不足。②结合“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也”可知，洪迈认为诸葛亮以仁义之道为本。参考译文：诸葛亮论用仁义取得天下，又用仁义来守天下的，是周朝。用欺诈和武力取得天下，又用欺诈和武力来守天下的，是秦朝。用秦朝取得天下的手段来夺取天下，而用周朝守天下的方法来守天下的，是汉朝。将仁义与诈力混杂在一起来夺取天下的，这就是诸葛亮失败的原因。曹操趁着汉朝衰微危亡的时机，得以施展他的奸谋，诸葛亮以此为耻，想要在天下伸张大义。刘表去世时，刘备在荆州，诸葛亮想趁机袭击杀害刘表的孤儿（刘琮），刘备不忍心这样做。后来刘璋以友好态度迎接刘备到蜀地，没过几个月，诸葛亮就扼住他的咽喉，拍击他的后背，从而夺取了他的国家。他这种做法和曹操的区别就很小了。曹操与刘备的实力不相匹敌，这是天下人都知道的。（刘备）论军队不如曹操多，论地盘不如曹操广，论作战能力不如曹操强，却能有办法战胜曹操的，靠的是那一点小小的忠诚信义。诸葛亮流放刘璋，已经让天下有节义的人士失望，这才开始整顿军队，作为仁义之师，向东长驱直入，却想要天下人响应，大概也很难了。曹操死后，曹丕继位，在这个时候可以用计谋击败魏国。为什么呢？曹操临终时召见曹丕，将曹植托付给他，未尝不是以袁谭、袁尚兄弟相争为戒。然而曹丕与曹植，最终还是这样自相残杀。这是有可以离间的形势，（蜀汉）不过花费几十万两黄金，就能使魏国大臣和骨肉至亲内部自相残杀，然后再出兵讨伐他们，这就是汉高祖用来消灭项羽的方法。诸葛亮既不能保全信义使天下人心服，又不能施展智谋，来断绝曹氏兄弟的手足之情，（那么）他屡战屡败也就是必然的了！所以，敌人有可以离间的形势而不去离间，商汤、周武王这样做是出于大义，不是商汤、周武王那样的人这样做就是错失良机。这是仁人君子的重大缺陷。吕温认为，诸葛亮处在桓帝、灵帝（朝政败坏）之后，不能强行让百姓思念汉室，应该向天下百姓宣告，并且说：“曹氏对你们有利，我就侍奉他；对你们有害，我就讨伐他。”他不知道蜀汉与曹魏相比，果真有什么大大超过的地方吗？如果没有大大超过的地方，又决不可能侍奉曹魏，那么天下人怎么会因为空话而被震动（而跟随蜀汉）呢？唉！这是书生的议论，可以说说但不能实用。（选自《苏轼集》，有删改）诸葛孔明是千载难逢的人物，他用兵行军，都本着仁义和法度，自夏、商、周三代以来，未曾有过这样的人。二十多年间，国君信任他，士大夫敬仰他，少数民族和中原百姓信服他，敌人畏惧他。对上他能取得君主的信任，后主刘禅虽然平庸懦弱、没有主见，也举国听命于他而不怀疑。对下他能被人信任，所以他罢免廖立，廖立（虽被废）却为他垂泪至死；罢免李严，李严却为他（听闻其死讯）发病而死。曹魏完全占据中原，又乘着曹操、曹丕积累的威势之后，猛士如林，却不敢向西对蜀汉发一箭，而孔明公却六次出兵征讨，使曹魏畏惧蜀汉如同畏惧老虎。司马懿巡查他留下的营垒处所，赞叹他是天下奇才。钟会讨伐蜀汉时，派人到汉川祭祀他的祠庙，命令军士不能靠近他的坟墓砍柴，这难道是仅凭智谋策略所能达到的吗？魏延每次跟随孔明公出兵，总是想请求带领一万兵马，与孔明公分路出发在潼关会师，孔明公制止而不允许；他又想请求带领五千兵马，沿着秦岭向东，直接攻取长安，认为这样一举就可以平定咸阳以西地区。史官认为孔明公认为这是危险的计策而不采用，其实不是这样。孔明公真正是所说的仁义之师不用诈谋奇计，正要率领几十万大军，依据正道去讨伐有罪之人，本来将要传递檄文告知对方，约定日期交战，哪里会再隐秘行动、暗中偷袭，用一时的诡诈计谋去图取咸阳呢！（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）第Ⅱ卷（共117分）四、（26分）阅读下面诗歌，完成各题。午日观竞渡边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句一个“骇”字写出了人们观赏龙舟竞渡的惊恐心理，突出龙舟赛的紧张热烈。B.颈联写楚国端午日举行龙舟赛的风俗至今犹在，表达人们对屈原深深的怀念之情。C.尾联闲暇日江亭聚会，醉意中指责《离骚》不能消除忧愁，烘托自己的怨愁之深。D.本诗从端午节赛龙舟风俗写起，引发对屈原思念，最后直接抒发情感，层次分明。15.颌联对赛龙舟的场面描写富有特色，深得诗评家称赞，请任选三个角度简要赏析。【答案】14.C15.①运用叠词“猎猎”“嘈嘈”描摹旗子被风吹动和鼓被擂击的声音，增强气势，富有节奏感；②运用比喻，彩旗如云，鼓声如雷，烘托了赛龙舟热闹壮阔的场景；③运用夸张，写云旗在云霄翻动，雷鼓震动细流，突出其声势浩大；④视听结合，从视觉写云旗翻青汉的壮阔，从听觉写雷鼓殷碧流的巨响，多角度描写赛龙舟的热闹场景；⑤描绘色彩，“青”“碧”，增强立体的质感，富有画面的感染力；⑥对仗工整，“云旗”对“雷鼓”，“猎猎”对“嘈嘈”，“翻”对“殷”，“青汉”对“碧流”，对仗非常工整，增加词语表现力，使语句更具韵味。【解析】【导语】这首诗通过描写端午节龙舟竞渡的热烈场面，表现出对民俗传统的珍视及对屈原的深切怀念。诗歌从视觉、听觉等角度生动刻画了竞渡的场景，情感上层层递进，最后通过反思折射出自身的忧愁，构思严谨，情感深沉。【14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“醉意中指责《离骚》不能消除忧愁”说法有误。此句中“讽”是诵读的意思，不是指讽刺指责。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。颔联中，作者使用了两个拟声叠词，其中“猎猎”形容风吹动旗帜的声音，“嘈嘈”形容鼓声粗重，这两个叠词的使用使得整句诗都拟声逼真，节奏感强。“云旗”以云喻旗，“雷鼓”说明鼓声如雷，使用的是比喻手法，“云旗”是说旗子高耸，直插云天；而“雷鼓”则是写鼓声之大，从而凸显了赛龙舟的热闹场面。在现实中，旗子不可能如天一样高，鼓声也不至于震动河流，但作者却偏偏在这一联中写云旗翻飞于重霄，如雷鼓声震动清流，可见是巧用夸张，在夸张性描摹中展示了龙舟竞渡的浩大声势。颔联中，旗子翻飞需要用眼睛看到，鼓声如雷需要用耳朵才能听到，作者在是采用了视听结合的手法，从不同角度来极力凸显赛龙舟的热闹场面。作者在颔联中用“青”“碧”这两个色彩词来分别展现天空和河水这两个大背景，而在背景色衬托下，龙舟、旗子、鼓也就更为色彩鲜明。这一鲜明的对比也就使得整个场景更具有画面感。在用词上，上句“云旗”与下句“雷鼓”相对，指出主语；上句“猎猎”与下句“嘈嘈”相对，都是拟声叠词，上句“翻”与下句“殷”相对，都是动词，上句“青汉”对下句“碧流”，都是表示背景的宾语。这一严密的对仗，使得整句诗歌读起来朗朗上口，更能表现赛龙舟时欢快、活跃的气氛。16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中将反问和对比融为一体，批判秦人竭力搜刮财物却又不珍惜的句子是：“___________，___________。”（2）《梦游天姥吟留别》的主旨是：“___________，___________。”表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。（3）《论语》中“___________，___________”两句，强调士人必须志向远大、意志坚强，因他们以实现仁德为己任，至死方休。【答案】①.奈何取之尽锱铢

②.用之如泥沙③.安能摧眉折腰事权贵④.使我不得开心颜⑤.士不可以不弘毅⑥.任重而道远【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“锱铢”“摧”“弘毅”。五、（19分）阅读下面的文章，完成小题。美与荒芜在场李浩①路途迢迢，我们颇费辗转地来到了绥宁，而这迢迢也似乎让我们“走出了时间”，走进了古老和一种具有遗迹感的美中。荒芜与美同时在场，并且紧紧地、奇妙地合在一起。②走进苗寨，我们仿若置身于另一个时间里，它似乎并不具有“当下感”；我们也仿若成为了可贵的“旧物”。在这里，流水都是古老的，空气都是古老的，树木上那些苔痕也都是古老的。更有古老色泽的，是苗寨的砖与瓦，是那些被时间所漫洗着、长过了个人生命的一栋栋木屋。在大园村，一处最为古老的老屋已有八百岁，墙砖上所刻下的文字记录着旧光阴，只是，在岁月的不断击打和磨损之下有些字已经难以辨认。大园村村口的鼓楼原为明代建筑，上下三层，楼阁式攒尖顶，气势雄伟。③“四知堂”因杨氏远祖杨震而在绥宁一带声名遐迩。杨震，东汉官员，清廉有名，学生深夜送金被他以“天知、地知、你知、我知”之“四知”的理由拒绝，这“四知”也曾深深地影响着大园古苗寨的杨氏后人。据说，在旧时，每到过年过节，大园村家家户户都会悬挂“四知堂”的灯……④和村寨相匹配的是茂林修竹，是延展着的、起起伏伏的绿，在大园古苗寨如此，在插柳村苗寨也是如此，而上堡，则有更大的一片葱郁的树木，它几乎是连绵着，把上堡包围在里面。在每座苗寨的后山上，都有数量众多、粗壮巨大的古树，无论是河边的枫杨还是山上的樟树、枫香树与黄岭黄檀，都长得枝繁叶茂，生机勃勃。⑤与树和竹一起生长的，还有间或的鸟鸣，还有静谧。每座苗寨都是静谧的，我们见不到惯常的人流与车流；时间也可能是更为缓慢的，有着独特的凝滞。在这里，连风的吹拂都有些慢，包括雨滴的下落。也恰是因为如此，它才会带给我们一份“走出了时间”的错觉，似乎让我们完成了不可能的“穿越”，进入到了历史中。⑥或许，我应当说静谧，说古典，而不是荒芜这个词？⑦我谈到荒芜，是因为在古苗寨里一切都有一种“原始”的模样。繁华落尽之后的古苗寨留在那里的只是物，只是美得令人窒息的旧院落，只是缓缓的、依然有着洁净感的流水……它给我一种桃花依旧、人面无踪的怅然。当然，如果仅止于此，我是不会用出荒芜这个词来的，我要说的荒芜必须是程度上的加深。在我所到的苗寨，除了上堡的某些旧屋改造的商店，其余的则都带有年久失修的味道。大园村，时下已经“无主”的旧房很多，它们和自身的美以一种缓慢的方式呈现着时间之重，甚至尘土之重。木梯还在，但向上的横木已腐、没有谁敢于再向上攀登；木窗还在，但窗棂已损，雨水会随风浸入屋里面；那栋拥有八百年历史的旧屋还在，但里面充塞着种种不用的旧物，甚至存有一个鸡笼，几只鸡在里面咯咯咯咯地叫着。⑧在这些静谧的苗寨里，我们几乎很少能见到年轻人，见到的多是老人和孩子。青年人呢？外出打工去了。是啊，他们得挣钱养家，他们也应见一见外面的世界。他们也应当过得更为舒适些、丰富些。他们，或许最终落脚于某个城市，至少是县城，除了节日再不回来。在画一样美的苗寨里生活的人越来越少。美，并不能解决他们的生计，而且久居于这种太过古意的美中，他们也会慢慢无感，余下的，便只是倦惫，对每日繁重劳作和收获甚少的倦惫。⑨绥宁古苗寨，在某种程度上可以算是遗落在尘灰里的珠子，有待人们的注意。或许是因为偏僻，这里的游人很少。我当然希望更多的人能够像我这样感受它的荒芜和沾在荒芜之上的美，感受那种安静和古老，感受“走出了时间”的惬意与感慨。（选自《人民日报》（海外版），有删改）17.赏析文章第⑦段中画横线的语句。18.苗寨的“美”体现在哪些方面？请分条陈述。19.结合文章具体情节，概括作者对绥宁苗寨的情感态度。20.在我们的身边，很多传统文化、风俗习惯正在逐渐被人们忽视、遗忘，请你结合某一种具体现象，谈一谈我们对待传统文化应该持有怎样的态度。21.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（）A.置身古苗寨仿佛“走出了时间”，主要是因为在苗寨见不到惯常的人流与车流，远离了熟悉的现代生活。B.文章开篇点题，行文紧扣题目，向读者展现出古苗寨的美与荒芜，同时也表达了作者对于苗寨荒芜的思考。C.第③段介绍杨震“四知”的事迹对大园古苗寨杨氏后人的深刻影响，表达了作者对古苗寨民风的赞赏。D.第⑥段起到承上启下的过渡作用，提出用“静谧”还是“荒芜”的疑问，起到了激发读者阅读兴趣的效果。E.第⑧段中“久居于这种太过古意的美中，他们也会慢慢无感”一句，对当下青年人审美缺失的现状提出了批评。【答案】17.第⑦段画线句子运用排比的修辞手法，具体描绘了苗寨房屋因年久失修而腐朽破败的情状，突出了苗寨的荒芜。18.①古老的建筑之美；②厚重的传统之美；③静谧而富有生机的自然之美。

19.①对古朴、厚重、静谧的古苗寨的珍爱与赞美；②对苗寨日渐“荒芜”和人们生存现状的担忧；③希望改变和保持现状的矛盾心理。20.皮影戏是中国古老的传统艺术，但是现在民间已经很少有皮影戏表演，皮影戏艺人也越来越少，皮影戏逐渐淡化出人们的视野。对此，我们应积极地保护、传承传统文化。在皮影戏传承的过程中，我们既要将皮影戏中的角色与人物以更精湛与更细腻的雕刻工艺表现出来，又要利用当今的数字技术将其传播发展。21.AE【解析】【17题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。第⑦段画线句子运用了三个“……还在，但……”，所以运用了排比的修辞手法，这三个句子写到“木屋”“木窗”“那栋拥有八百年历史的旧屋”都还存在，但是“向上的横木已腐、没有谁敢于再向上攀登”“窗棂已损，雨水会随风浸入屋里面”“里面充塞着种种不用的旧物，甚至存有一个鸡笼，几只鸡在里面咯咯咯咯地叫着”，所以这些句子具体描绘了苗寨房屋因年久失修而腐朽破败的情状，突出了苗寨的荒芜。排比手法的运用，增强了语势，读起来朗朗上口，更有节奏感。【18题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。文章第②段说到“更有古老色泽的，是苗寨的砖与瓦，是那些被时间所漫洗着、长过了个人生命的一栋栋木屋。在大园村，一处最为古老的老屋已有八百岁，墙砖上所刻下的文字记录着旧光阴，只是，在岁月的不断击打和磨损之下有些字已经难以辨认。大园村村口的鼓楼原为明代建筑，上下三层，楼阁式攒尖顶，气势雄伟”，所以走进苗寨，我们仿若置身于另一个时间里，一切都是古老的，特别是那些具有古老色泽的苗寨的砖与瓦，所以苗寨的“美”体现在古老的建筑之美。文章第③段说到“‘四知堂’因杨氏远祖杨震而在绥宁一带声名遐迩”“这‘四知’也曾深深地影响着大园古苗寨的杨氏后人。据说，在旧时，每到过年过节，大园村家家户户都会悬挂‘四知堂’的灯……”，“天知、地知、你知、我知”之“四知”深深地影响着大园古苗寨的杨氏后人。据说，在旧时，每到过年过节，大园村家家户户都会悬挂“四知堂”的灯，所以苗寨的“美”体现在厚重的传统之美。文章第④⑤段说到“和村寨相匹配是茂林修竹，是延展着的、起起伏伏的绿，在大园古苗寨如此，在插柳村苗寨也是如此，而上堡，则有更大的一片葱郁的树木，它几乎是连绵着，把上堡包围在里面。在每座苗寨的后山上，都有数量众多、粗壮巨大的古树，无论是河边的枫杨还是山上的樟树、枫香树与黄岭黄檀，都长得枝繁叶茂，生机勃勃”“与树和竹一起生长的，还有间或的鸟鸣，还有静谧。每座苗寨都是静谧的”，和村寨相匹配的是绵延而富有生机的茂林修竹，每座苗寨都是静谧的，所以苗寨的“美”体现在静谧而富有生机的自然之美。【19题详解】本题考查学生对文章情节和情感的把握能力。文章首先写到走进苗寨看到的是具有古老色泽的苗寨建筑，接着又写到苗寨厚重的传统，然后又写到苗寨静谧而富有生机的自然之美，所以体现了作者对古朴、厚重、静谧的古苗寨的珍爱与赞美之情。文章写到在作者所到的苗寨，除了上堡的某些旧屋改造的商店，其余的则都带有年久失修的味道，并且在这静谧的苗寨里，几乎很少见到年轻人，见到的多是老人和孩子，所以体现了作者对苗寨日渐“荒芜”和人们生存现状的担忧。文章最后写到绥宁古苗寨，在某种程度上可以算是遗落在尘灰里的珠子，有待人们的注意，作者将绥宁古苗寨比作珠子，可见其珍贵，所以作者希望保持现状，但是这是颗遗落在尘灰里的珠子，或许因为偏僻，游人很少，很少有人能注意到它，所以作者又希望能够改变这种状况，因此体现作者希望改变和保持现状的矛盾心理。【20题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本处说到传统文化、风俗习惯正在逐渐被人们忽视、遗忘，需要结合某一种具体现象，谈一谈我们对待传统文化应该持有怎样的态度。首先考生要选择自己比较熟悉的传统文化、风俗习惯，然后概括出其现状，如皮影戏，这是中国的传统艺术，曾经风靡一时，但是现在很少在看到皮影戏的身影，说明皮影戏已经不再是大众的娱乐方式，已经淡化出大众的视野，被大众所遗忘。然后再谈论我们对待传统文化的态度。传统文化之所以能够风靡一时，是因为她自身的魅力，如皮影戏精雕细琢、巧夺天工的色彩造型，演皮影戏的操耍技巧和唱功等。但是皮影戏已经不能适应人们快节奏的生活，已经不再符合大众的审美，所以我们要在传承的基础上，利用现在的数字化技术，对皮影戏进行传承创新。【21题详解】本题考查学生对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。A.“远离了熟悉的现代生活”错误。由原文“每座苗寨都是静谧的，我们见不到惯常的人流与车流；时间也可能是更为缓慢的，有着独特的凝滞。在这里，连风的吹拂都有些慢，包括雨滴的下落。也恰是因为如此它才会带给我们一份‘走出了时间’的错觉”可知，“远离了熟悉的现代生活”无中生有。E.“对当下青年人审美缺失的现状提出了批评”错误。第⑧段加点句突出的是长久地居住在美的环境中，会对美逐渐熟悉并习以为常，并不是“青年人审美缺失”，也没有表达作者的批判之情。故选AE。六、（10分）22.请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。第19届亚运会已于2023年9月23日在浙江杭州拉开帷幕，这不仅是一次重大的体育赛事，也是展示中华文明形象的重要窗口。无论是“大莲花”“小莲花”“大玉琮”“杭州伞”等场馆造型，还是取材自钱江潮的“潮涌”会徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈现杭州湖山景观的“湖山”奖牌和“青花瓷”礼服，在杭州亚运会诠释出的诸多设计理念中____________。杭州亚运会已经展现出文化盛会的风采。钱塘江南岸，一朵绽放的“白色莲花”与杭州老城区隔江相望。这就是杭州亚运会的标志性场馆建筑——杭州奥体中心主体育场，人们称其为“大莲花”。让“大莲花”声名远播的，____________，还有它那匠心独具的场内设计。走进能容纳8万多人的“大莲花”，人们会发现不少观众席选用了淡蓝、深蓝、紫色等5种颜色，从下到上穿插渐变，看起来轻盈灵动；体育场内的灯光系统采取了特制变光模式，春天秋天一个模式，夏天冬天一个模式，节庆、赛事各两个模式。杭州亚运会不仅是运动员的盛会，____________。亚组委秉持“还馆于民”的理念，例如杭州亚运会56个竞赛场馆、31个训练场馆陆续向社会惠民开放，目前，海报、会徽和吉祥物等各类亚运元素已经“铺满”浙江各地，处处涌动着全民运动热潮。我们相信，在“亚运惠”的加持下，“全民健身”运动定将跃上新台阶，掀起新高潮！【答案】①.中华传统文化的元素无处不在。②.不仅是它独特的外形③.更是全民的运动会。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处为总结性质的句子，前面“大莲花”“小莲花”“大玉琮”“杭州伞”等场馆造型，“潮涌”会徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈现杭州湖山景观的“湖山”奖牌和“青花瓷”礼服，这些都呈现了中国元素，可见：中华传统文化的元素无处不在。②由“还有”可知这里应用“不仅”与之呼应；内容上对应“场内设计”，这里应是“外形”，对应“匠心独具”，这里可用“独特”。可填：不仅是它独特的外形。③由“不仅”可知此处应有“更”之类的词语承接；由“还馆于民”可知此处是说全民参与，内容与“运动员的盛会”相对，可填：更是全民的运动会。23.阅读下面的文字，完成小题。民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山，登高塔。重阳节还有插茱萸的风俗，古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。重阳节也有吃“重阳糕”的习俗。①据史料记载显示，重阳糕又称花糯、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。②除了吃重阳糕，人们也有喝菊花酒的。③在民俗观念中，“九”有长久（长寿）的含意，寄托着人们对老人健康的祝福，发扬着敬老爱老的浓浓深情。④2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。进一步激活历史传统，唤醒文化记忆，使重阳节更显迷人魅力与时代光彩。文中①至④句中，有两处表述不当，请指出病句序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】（1）语句①可修改为“据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。”或者“史料记载显示，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。”（2）语句③可修改为“在民俗观念中，‘九’有长久（长寿）的含意，寄托着人们对老人健康的祝福，饱含着敬老爱老的浓浓深情。”或者“在民俗观念中，‘九’有长久（长寿）的含意，寄托着人们对老人健康的祝福，表达着敬老爱老的浓浓深情。”【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处，句式杂糅，“据……”和“……显示”两种句式的杂糅，“据”和“显示”可删掉其一。③处，动宾搭配不当，不能说“发扬……深情”，应该改为“饱含……深情”或者“表达……深情”。七、（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。”古罗马哲学家塞涅卡说：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”习近平说：“心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请从中任选两则材料作为写作触发点，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明