本草学的起源与发展

本草学的起源与发展

中国医药学是一个伟大的宝库,蕴藏着许多珍员的科学遗产,有待发掘。这个

伟大的宝库,是数千年来中国人民在与疾病作斗争中创造出来的。古代中国长期积

累起来的药物学知识,大部分都载入了历代本草书中，也有许多保留在民间流传。药

物学的发展是与化学分不开的，因此在中国古代遗留下来的本草著作中蕴藏着丰富

的化学知识。

自占以来，本草学与医学在其产生、形成和发展过程中一直是相辅相成的，由

本草及本草学而产生的本草文化，自然地接受着民族文化的影响和照陶。阴阳五行

不仅用来阐述和解释生理和病理,还用来说明药物作用的一切现象与规律,从而也成

为了本草文化的核心。

本草开始成书和本草学开始形成为一门内容较丰富、体系较完整的学科，是在

战国以至秦汉之际（公元前四世纪至公元一世纪）。但木草学的渊源却更为遥远。中

国占来就有“神农尝百草，一日而遇七十毒”的传说（《淮南子・修务训》），反映了

原始社会时人们寻找食物和发现药物的艰难过程。

正如鲁迅所说：“许多历史的教训I,都是用极大的牺牲换来的,譬如吃东西吧，

某种是毒物不能吃,我们好象习惯了，很平常了，不过,这一定是以前因为很多人吃死

了，才知道的”。远古时人们正是尝试了各种动、植、矿物，作出巨大的牺牲后，才

逐步积累起了早期的药物学知识的。木草学起源于远古时广大群众的生.产实践和生

活实践,而绝不是某一个人的劳作。

由于远古劳动人民在实践中逐步积累了早期的药物学知识，因此使许多人靠简

单的药品免丁•疾患，减少了死亡的威胁。战国时公元前五世纪至公元前二世纪成书

的《山海经》中，就载有动、植、矿物药物达一百二十多种，指出了这些药物的疗效

等。比《山海经》成书更早的《诗经》中，也有些关于药物的零散记载。此书成于

西周，载有奴隶社会时的一些史料,是现存中国古代文献中最早记载药物的书籍。

中国进入封建社会后,即在战国以至秦汉之际,本草学知识趋于系统化了，这是

和当时医学以及生产和科学技术的发展分不开的。秦代统一中国后，国内经济、文

化获得长足的发展。据《汉书♦艺文志》记载,那时有医经七家,共216卷,医方十

一家,共274卷,包括秦代保留下来的先秦医药书及秦汉之际的作品。到了汉代则集

先秦医药学之大成。

近年发掘的长沙马王堆三号汉墓是汉文帝12年（公元前168年）埋葬的，其中

保存的医经方有一万多字，马王堆一号汉墓则保存着不少中草药,河北满城发掘的汉

中山靖王刘胜（卒于公元前113年）墓中，更保存•批制造精致的医药器具，如“医

工”铜盆、铜滤药器、银灌药器、铜药勺等。

特别是1972年从甘肃武威发掘出的东汉早期（公元一世纪）的医药简牍,是我

国医药史上的空前发现。其中列举了一百种药物,植物药63种,动物药12种，矿物

药16种，其他9种。在矿物药中包括丹砂、消石、曾青、樊（矶）石、代赭、戎盐，

矶石、雄黄等。对这些药物的炮制、剂型及用药方法，都有较详细的记载。这些实

物的出土,反映了汉代药物学已达到相当高的水平。

汉代时候，除了涌现大量医方外,还有人编著成了系统的本草学著作,其中最著

名的是《本草经》。“本草”二字最早见于《汉书》。《汉书•郊祀志》曾提到汉

成帝建始二年（公元前31年）“诏罢……候神方士使者付，左、本草待诏七十余人皆

归家”。这说明“本草”这一名称在公元前一世纪或稍前就已出现了，仅被汉成帝

一次召见的本草学家就有七十余人.

顾名思义，“本草”是以植物性药物为主的生药学，但本草书中也还有不少动

物性和矿物性的药物。《木草经》就是总结了前代人药物学知识由集体编成的一部

系统的专著。它的成书历程持续很长的时间，中间不断地被丰富与增补,最后完成大

约是在公元前后一百年间,其中载有药物365种,其中植物药252种,药46种,是现

在所知的最早的本草学专著。在

1

《本草经》记录的内容中，矿物药中有铁、石硫黄、汞、代赭石（赤铁矿）、铅

丹、消石、石灰、磁石、石胆、蓬砂、根（樊）石、朴消、云母、紫石英等,在动物

性药中有阿胶、麝香、牛黄等，植物性药中有五味子、干漆、附子（含乌头碱）、紫

草（含紫染料）等。此书曾一度散佚,现传本是从一些古书中辑录下来的,大体上保持

了原书的基本面目。其所以称之为“经”，就是因为它和《内经》一样，是我国医药

学的经典著作。在此后的二千多年来，在《本草经》的基础上,先后在我国出现了一

百多种本草学著作，形成中国药物学的一股巨流。

《本草经》中对一曲元素及其化合物的化学变化和性质作过一些正确的叙

述。例如，书中指出“丹砂……能化为汞”，就是说丹砂（HgS）在加热时能分解成

汞。又说“水银……主疥疹痂白秃……杀金银铜锡毒。熔化还原为丹”，说的是汞

能和一些金属生成汞齐，当将汞加热后能起缓慢氧化作用生成氧化汞。这里提到用

水银治疗疥疮，是个有价值的临床经验，比其他国家都早。书中还提到“空青……能

化铜铁（铅）锡作金”，“曾青……能化金铜”，"石胆……能化铁为铜”，这都讲的

是化学上的置换反应。石胆、空青、曾青这些铜盐溶液遇铁后，能发生置换，产生出

金属铜。后来的水法冶金技术就是在这个基础上发展起来的。

《本草经》的这些记载，与西汉的《淮南万毕术》有关“曾青得铁则化为铜”

之说相符。在两千年前就有这样的记载，是世界上少见的。又如书中还指出“朴

消……能化七十二种石”。按朴消在较高温度下确能熔他很多硅酸盐岩石，故有

“能化七十二种石”之说。此外，书中还提到“葡萄……能作酒"，这是我国酿造葡

萄酒的一条重要史料。显然，《本草经》里的这些化学知见是与当时手工业生产和

自然科学的发展有密切关系的。

继《本草经》之后,南北朝（六世纪初）时的《本草经集注》是另一部重要本草

专著。此书是合《本草经》与陶宏景的《名医别录》两书加r注释而成的。书中载

药达730种,首先把无机药物列入“玉石部”中，所载化学知识较先前更为丰富。例

如，《本草经》只简单地指出石灰在山谷里，此书则详述为“近山生石,青白色，作灶

烧竟，以水沃之，则热蒸而解”。更可注意者，书中根据煨烧时是否发生紫青色焰来

鉴别消石之真伪，与后世火焰分析所用的原理多相映合。

在唐代,本草学获得进一步发展。公元659年（唐代宗显庆二年）由政府颁布的

《新修本草》（也叫《唐本草》），是世界上现存最早的一部药典，由集体写作而成，

载药844种,并附有图谱。在其对109种无机药的陈述中，包括不少新的化学内容。

例如,书中说碗砂除作药用外，还可作金属焊接剂，即所谓“汗药”。乂指出把光明

盐（一种食盐）、硒砂和赤铜屑混合起来长期放置，可以制得绿色的铜盐。按此三物

混合时长期受空气和二氧化碳的作用，可以生成绿色的含结晶水的氯化铜。书中又

载有制银屑法,是把银片与水银先制成汞齐,再合硝石及盐，研为粉，更烧去水银,洗

去盐份，就成极细的银粉了C

到了两宋时代，封建经济又有相当大的发展,农业、犷冶和日用品手工业都较

前代发达。造纸术和印刷术的发展,乂为科学文化的传播遑供了物质条件,因此宋代

本草学也取得超越前代的成就。元佑年间（1086-1093）医药学家唐慎微等人编成

《证类本草》一书。当此书成为宋政府颁布的药典后，大观二年（1108）改称《大观

本草》。后在政和年间又经修补,即成今传本。现存本书最早的刻本是金代泰和年

（1204年）刻本。本书载药增至1746种,包括无机药253种。新增的无机药中,值得

注意的是水银粉等，关于无名异（软镒矿）、不灰木（石绵）、草节铅（方铅矿）、密佗

僧等的性质以及绿矶石的鉴别法方面,都有不少无机化学知识,其中鉴别绿矶石是用

加热后分解并氧化成赤色的氧化铁，可以说是一种初步的定性分析方法。

本草学到了明代，进入到一个新的发展阶段。著名医药学家李时珍（1518T592）

的巨著《本草纲目》（1596年），对我国古代本草学作了一次历史性总结。作者是在

贫苦环境中长大的民间医生,对封建社会下苦难的劳动人民的疾苦有较深的体会,因

而抛弃科举入仕的道路，

长期深入民间向广大劳动群众学习，到深山老林采集药材,开辟药园栽培药物，

经许多年刻苦钻研，终于写成《本草纲目》，把我国本草学推向了一个新的高峰。

《本草纲目》载药1892种,其中无机药竟达266种之多,在化学知识水平上较

前大有提高。在这之前，无机药一直列入“玉石部”，从李氏起，才按当时的化学知

识开创性地将其归纳为四部七类：即火部、水部、土部和金石部，金石部下又有金、

石、玉、卤四类。水部有各种液体及溶液43种。土部有各种土质及煨烧过的泥土

共61种。金类包括一些金属及金属制品、合金及金属化合物，共28种。玉类有14

种，主要是较纯的硅酸盐化合物。石类有72种,包括硅酸盐、不溶于水的其他天然

盐类。卤类有20种，大部分是能溶于水的天然盐类。这种分类法比起先前笼统地归

为一类的分类法,显然是一大进步。

关于无机药的记载中，值得注意的是出现了一些较为复杂的人造无机药物，如

轻粉、黄矶等。

《本草纲目》还消除了先前存在的一物数名，和某些混合物因外形而被视为不

同种类的现象。对前人己有记载的药物,书中也都加上作者据自己的观察和实验而

得出的新见解。例如，在《金》的条目下，李时珍记录了金银合金、金铜合金的性质

和用“试金石”鉴定合金中含金量的划痕试验法。

书中所载的无机药物性质及制备法，比起先前的记载更为详细而精密。如前所

述的轻粉制法，《本草纲目》除介绍了前人已记载的皂矶法外，还新介绍了白帆法，

即加热白矶、金属汞及食盐的混合物使生成氯化亚汞的方法,其中详述了原料用

量、反应时间等。对豳砂等药的性质也作了更正确的说明。看来这些都是经过作者

实验后而写出的.总之,李F寸珍把在他以前本草学中的化学知识予以系统化,并使之

达到一个新的认识水平。此外,他在植物学、动物学、矿物学等方面也都作出了新

的贡献。

李时珍在研究工作中,虽博览群书,但并没有成为书本的奴隶,而是注重实践。

对前人见解持冷静批判的态度。例如,他研究了古代炼丹术著作，吸取了其中关于药

物性质及制法的有价值的部分，同时也严正批判了炼丹术的虚伪性。捍卫了本草学

的科学传统。《本草纲目》问世后，很快就在中国流传起来，先后在国内被多次再版,

受到广大读者欢迎,也成为许多本草学家的研究对象。同时,此书在十七、十八世纪

时还传播到了日本、朝鲜和欧洲各国，引起外国学者的推崇，先后被译成日文、法

文、德文、英文等多种外国译本，至今仍是一部有重大学术价值的古代科学文献。

李时珍的科学业绩也受到各国学术界的高度评价与赞许。

《本草纲目》问世后，也成为我国本草学者的研究对象和重要的参考书。以此

书为主题先后又出现了不少著作。例如1765年清代学者赵学敏曾为此书作了增补,

写成《本草纲目拾遗》。所载药物增至2608种，比《纲E》乂多出776种,其中无

机药增至335种。特别应指出的是，《拾遗》介绍了一些无机酸、碱，如硝酸、氨水

等。在《拾遗》中的“强水”条目下，有下列记载：“强水……性最猛烈,能蚀五

金。……其水至强，五金八石皆能穿漏，惟玻璃可盛”。接着又谈到它对铜板的腐蚀

作用，并以此应用于镂刻铜版。这里所说的“强水”当是指硝酸无疑。

《本草纲目拾遗》中还载有另一药物，名“鼻冲水”。在谈到其特性时，写

道：“贮以玻璃瓶，紧塞其口，勿使泄气,则药力不减。气甚辛烈,触人脑，非有病不可

嗅。岛夷遇头风伤寒等症，不服药，唯以此水瓶口对鼻吸其气，即遍身麻颤出汗而愈，

虚弱者忌之"。这里所说的“鼻冲水”，显然指的是氨水。书中还记载了治疗疟疾

病的特效药金鸡纳霜（“金鸡勒”）。按此物中含有奎宁,在国外多用以抗疟。十七

世纪时我国已从国外引入,赵学敏则把它正式作为药品记载在《拾遗》之中。

两千多年来,中国本草学从《本草经》到《本草纲目拾遗》，反映了我国劳动

人民在找药、用药方面的丰富经验,成了中国医药学的一个伟大宝库,对世界医药学

发展作出了应有

的贡献。在这个宝库亡，无机药有335种，有机药有2273种。无机药中包括金

属、非金属单质、氧化物、硫化物、氯化物、硫酸盐、硝酸盐、碳酸盐等多种多样

的化学物质。以上主要介绍了本草学中的无机化学知识。

应当指出，本草学中还包括有丰富的有机化学和分析化学知识。在有机药物中

包括含有生物碱、虱、有机酸、脂肪、维生素、激素、芳香油、醇类及蛋白质等等

一些动、植物药物。古代本草学关于这些有机物的性质、制备、配伍及炮炙方面,

基于长期实践经验,摸索出一整套相当符合现代有机化学原理的制药方法。

我国早在欧洲各国之前就已提制出较纯的生物碱。例如《木草纲目拾遗》

《正误》项中曾转引了一部十七世纪时的作品《白猿经》，内载“射罔膏”即乌头

碱的制法,大致手续是:取新鲜草乌头一、二斗，洗去土,捣碎取出乌头汁,静置令渣

滓沉淀，清液置碗中日晒蒸发，至碗口现“黑沙点子”。再放炉内低温蒸发,直到下

层为稠冒，上层现白如砂糖的结晶。此物毒性极强，猎鸟兽时“上箭最快，到身走数

步即死”。这是关于提制乌头生物碱的完整记载。比十九世纪初欧洲提到吗啡碱大

约早了二百年。

中药及制革中常用的“百药煎”，是从五倍子制得的。实际上它是一种有机酸

--没食子酸。这种药在十世纪时的《圣惠方》中就已用到。在十六世纪的医药书

中更载有制成较纯的没食子酸的方法。例如，1575年李梃在《医学入门》中写

道：“用五倍子I斤，乌梅、白矶各一斤，酒曲四两，右将水红蓼三斤，煎水去滓入乌

梅煎,不可多水,要得其所,却入五倍粗末,并研、曲和匀,如作酒曲样,入磁器内遮不

见风，候生白取出，晒干听用”。这里说的“候生白取出“，就是指的较纯的没食子

酸。这段记载比起瑞典化学家舍勒的同类工作要早二百多年。

古人基于长期实践,认识到一些有机药物的特性，因比在炮制过程中作了明确

规定，这些规定从现代化学原理来分析很多是很合理的。例如，五世纪时的《炮炙

论》中对五味子、茜草、知母等，规定忌用铁器或注明用铜刀或竹刀处理.这是因

为这些药物中含有单宁或黄碱素成分，遇铁会引起变质。再如对含有生物碱的蔗

若、吴茱萸等药物均注明用醋处理,这样可使生物碱变成醋酸盐而增加在水中的溶

度，提高药效。对含有挥发的芳香油的槟榔，茵陈等,则规定“勿近火”等。对一些

含有不溶于水中的成份者,则规定用酒浸或醋浸。关于这方面的丰富经验,还有待今

后进一步总结。

在迎接共和国诞生50周年的日子里，一块享誉世界的瑰宝又闪耀出鲜艳夺目

的光彩，这就是向国庆50周年献礼的煌煌巨著一《中华本草》。在我国，本草学的

研究有着悠久的历史。我们的祖先在治疗无数沉病和宿疾的过程中，不仅积累了丰

富的药学应用经验与生产技术,创立了独特的中医药学理论体系，也给后人留下了许

多本草学著述。然而，自李时珍编撰《本草纲目》之后的400多年中，虽然本草学大

有发展，却再也没有一本阐述中国传统药物的本草学著作问世。新中国成立后，特别

是改革开放以来,我国传统的中医药研究得到了现代科学技术的辅佐,获得了从未有

过的发展,研究成果越来越受到国际医药界的关注与重视，重新编纂一部全面总结我

国本草学发展与研究成果的权威著作，已成为海内外从事中医药研究的有关机构和

专家学者的共同夙愿。

1984年，国家中医药管理局将编纂《中华本草》列为重大科研课题。历经5

年的配酿筹备，于1989年5月成立了《中华本草》编委会，全国60多家高等医药院

校、科研院所和国内从事本草学各分支学科研究的500余位专家学者开始投入编纂

工作。经过10年的辛勤努力，一部集2000年中医药整理研究大成、代表当代研究

最高水平的本草巨著一《中华本草》诞生了，这也是继《本草纲目》后本草学发展

的一次划时代总结。

《中华本草》所涉及的知识之广博、收载的内容之翔实、体现的水平之先进，

均为前所未有,全书计有30卷2800余万字,遴选收录中药8980味,配置描绘插图

8534幅,在内容、编排与篇幅上均超过历代任何一部本草著作,对每味中药的药

理、性能分析、考证等研究指

标，也从李时珍《本草纲目》时只有近10个项目发展到现在的24个项目，并

附有中文名、拉丁学名、英中（中英）对照化学成分等8种索引。

《中华本草》以其科学性、先进性、实用性、权威性等特点，成为一部代表国

家级水平的传世之作，对发展我国中医药事业与中药现代化、中药生产规模化、中

药应用国际化，将会有极重要的科学价值与指导作用。

本草名家陶弘景

陶弘景（456-536年），南北朝时期医学药家。字通明，自号华阳隐居，后世称他

为陶隐居,丹阳秣陵（今江苏句容县）人。陶弘景生活于南北朝这一政治动乱的历史

时期,南北方各族文化充分交流,而其前代的本草学著作处于散失紊乱的状态，他决

定对木草学进行一次较彻底的总结。陶氏根据汉代以前的本草学著作《神农本草

经》及其后数百年的经验积累，参考《名医别录》，著成《本草经集注》一书，成为

我国本草学史上一部具有代表性的著作。陶氏除对本草学中有关药物炮制、度量

衡、剂型等,进行了考订修正，做出了总结以外,其主要贡献是确定了药物的分类编

排，澄清了历代在本草上的紊乱。他的本草分类法是具有创造性的，影响深远。他一

反《神农本草经》上、中、下三品的古老分类方法，创用按自然来源及药物属性的

分类方法，把药物分为玉石、草、木、果菜、虫兽、米食等类。他还开始创用“诸

病通用药”的分类方法，即依药物的治疗性能进行分类。这两种分类方法，在我国古

代本草学史上,具有深远的影响,成为其后本草著作分类学的主要依据,对于本草学

以至医学的发展,都有所贡献。陶弘景深入实际,进行具体调查的工作方法,使他在

本草学上有较高的成就。他的治学态度认真严谨,澄清了其前代关于螟蛉子的错误,

又对苍术利白术的植物生态学进行鉴别研究，这些都为后代做出范例。此外,用墨笔

和朱笔分别记载不同的文献来源的方法,在当时文献学上具有一定的进步意义。陶

弘景在治炼学及炼丹化学方面,也都有•定的成就。

山中宰相陶弘景

简介：

陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏

镇江一带）人。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当影响的人

物,博物学家,对本草学贡献尤大。

生平：

陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术,且有武功。他自幼聪慧,约10岁时即

读葛洪《神仙传》，深受影响，立下求仙道之志，并在宋齐两朝做过小官，为诸王侍

读。36岁上就辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。当时，他深受梁武

帝萧衍的信任,虽然他对梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他咨询,

所以时人称他为〃山中宰相〃。

医学成就：

就医学而言,陶氏的主要贡献在本草学方面,是我国本草学发展史上贡献最大

的早期人物之一。在他生活的年代,本草学已有相当发展,社会上从事本草著作的人

较多，都以《本草经》为名，本草著作尚无一个统一的标准，各家有自己的标准和见

解。对于这一与医疗关系重大的问题，他认为:〃魏晋以来，吴普李当之等更复损益，

或五百九十五,或四百四十一,或三百一十九,或三品混糅,冷热舛错,草石不分,虫兽

无辨。且所主治，与有得失,医家不能备见，则识者有浅深"。面对这种情况他担负起

〃苞综诸经,研括烦省〃的重任,将当时所有的本草著作,分别整理成《神农本草经》

及《名医别录》。每一著作各包括365种药物，并进而把两者合而为一，加上个人在

这方面的心得体会，著成《本草经集注》，共收药物730种，成为我国本草学发展史

上的一块里程碑。

该书的主要特点是开创了我国本草学进入博物学性质的先例。使我国本草学

成为一门包

罗万象的博物学。在书中，他还创立了一些具有独创性的发明,例如以药物的

自然属性来进行分类,创立按药物治疗性质分类的〃诸病通用药〃分类法,在体例上，

又开创本草著作分总论、分论叙述的先河，在当时历史条件下，他又应用朱书、墨书

的方法来区别《本经》和《别录》的原文的方法等等,在我国本草学发展史上有着

不可磨灭的功绩。

陶弘景具有科学的探索精神,在当时的条件下，他敢于提出新的本草分类法,而

不囿于原来那种三品分类法。他本人原来是个道教徒，且醉心于炼丹和养生术。而

三品分类法是带有十分浓厚道教色彩的一种方法，但他却能从实际出发,打破三品分

类法，仅此一点，足以证明他在科学道路上实事求是的态度。他有着〃一事不知、深

以为耻〃的探索精神，这又是他在科学上得以有所成就的动力。如古代《诗经》中关

于〃螟蛉有子,蝶（虫赢）负之,教诲尔子,式谷似之〃的诗句,对此,陶弘景并不盲目相

信，他多次亲验细腰蜂（即赢）的蜂窠。终于得出正确的结论，认为《诗经》的说法〃

真是太谬误了，选诗的人未加审查,但是孔夫子为什么也如此疏僻呢?圣人有缺，多皆

类此。〃直率地批评古圣人的谬误。

陶弘景不仅是著名的药学家,在医学上的成就也很突出。古代医药并不分家，

是本草学家，在医理上也必然精通其道，陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘

后方》为《补阙肘后百•一方》，并著有《效验方》。近年发现的《辅行诀脏腑用药

法要》传抄本，题为〃梁华咫隐居陶弘景撰〃。经考证，虽非陶弘景本人亲手所著，而

是后人整理的著作,但内容衡反映陶氏的医学思想与成就。在此书中,保存着宝贵的

古代一些经典医著的原文，包括《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《针灸甲乙经》

等，这对于校核这些古典著作的原文，有一定的重要意义。加之，书中还载有《桐君

采药录》、《汤液经法》，皆系古代早佚的医书,陶弘景忠实地保存了这类古典著作

的条文,这在文献学上是具有十分重要意义的。

其他成就：

陶氏的思想相当复杂，是释、道、儒三家融于一体的代表人物。在道教中，他

又属于丹鼎派的人物。由于从小接受葛洪思想的，熏陶，他不仅深谙吐纳之术,也专心

一意炼过丹，梁武帝曾赐给他各种炼丹原料，包括黄金、朱砂、曾青、雄黄等等。由

于这方面原因，他对冶炼学也有一定的研究，曾著有《古今刀剑录》一书，记录其前

代所有有名的刀剑名称,物主,冶炼过程,并由此提及灌钢是〃杂炼生（专柔）所作〃,这

是我国在治炼史上最早提及灌钢的记录。

此外,陶弘景在其他学科如天文历算、养生学方面,也都有所研究,据称还制有

〃浑天仪〃，可惜已无可考。

药物学家李时珍

简介:李时珍，字东璧，生于明正德12年（公元1518年），卒于万历2年（公元

1593年），享年76岁，湖北薪春人。著名的药物学家，著有《本草纲目》。

生平:李氏祖父是个串乡铃医;父亲李月池是当地的幺医，曾作过当地名族顾氏

家的门客。李时珍自幼多病,读书聪颖过人，13岁即中秀才。因其父欲通过科举改

换门楣,故屡逢乡试,即命时珍入试。然时珍体质素弱,更加淡泊功名，因而三试不中,

遂罢科场。但父仍不息念,令时珍拜顾日岩（明末清初大学问家顾景星之先祖）为师，

研读经史。

李时珍在攻读诸子百家之余,在医学上特别用心,十分注意积累医药方面的知

识。顾日岩曾讲学于阳明和崇正两书院，是一位知识非常渊博的老师,加上顾家珍藏

有历代的各类书藉,对这些经典著作一接触后,便大大开阔了李时珍的眼界,为他后

来的事业,打下了坚实的基拙。

李月池虽然醉意于时珍在功名上有所造就，但李时珍却为他父亲的医术而陶

醉。父亲是个名医,经常治病救人,受到平民的尊敬和称颂,对李时珍有着很大的影

响,所以他坚持不懈地钻研医药知识。他抱着立志救民救世的伟大理想,并坚定不移

地实现自己的奋斗目的。经多次执意恳求，父亲终于支持了他的愿望，在二十四岁正

式挂牌行医。

他在行医期间，自幼即养成好学的习惯依然未变,一面行医,一面继续钻研学问,

而且更加发愤。人们知道他有很了不起的真才实学，都很愿意找他治病。他非常谦

虚，更不因为人家尊重自己而沾沾自喜，因此人们都很愿意接近他。他有着虚心下问

的求实精神,经常向农民、渔民、樵夫、妇女和病人请教刍己不懂的事物，人们都很

乐意告诉他。他对乡邻长幼和医道同仁都表示尊重和友爱,从不盛气凌人或者轻蔑

鄙视,故大家对他都非常仰慕和爱戴。

在日益增多的临证实践中，他逐渐增长了临床经验，同时也逐渐发现各种本草

书中,存在着不同程度的谬误和差异。它们或物同用殊,或同名异物,凡本草有这类

情况者，皆少有订正，多居以讹传讹,其费解之间，莫衷一是，似此不一而足。初见这

种情形者,一般人或不加注意,或视之不见,恐遭非议。但李时珍一向有治学严谨的

态度，凡事不敢有一丝之苟，且他思维尤为敏感,即使稍有北误,必究其根源。为了鉴

别白花蛇的品种，他上山观看捕蛇人捉蛇和把蛇作成药材的全过程;为了验证吞服曼

陀罗花〃令人笑〃〃令人舞〃的说法及麻醉作用，亲自作了实地观察;为验证〃食姜久,积

热患目”的说法,就亲自试验常吃生姜,果然得了眼病……池对许多事物有自己的见

解,从不人云亦云,而且所发之议论，见地卓然,绝非一般人所及。所有这些良好的习

性和作风,对他后来著述《本草纲目》和其他作品