彝族音乐融入小学音乐教育研究

目录TOC\o"1-3"\h\u6080引言 页共10页引言大方县彝族音乐是彝族文化的一种表现形式，内含着彝族群众的智慧、情感和价值理念，将其并入小学音乐教育范畴，能给彝族音乐文化的传承提供新的途径与载体，让更多孩子认识并接触彝族音乐，唤起他们对民族音乐的兴趣及热爱，进而保障彝族音乐文化在新时代能够延续并进一步发展，防止因传承链条断裂造成文化流失，借助教育的威力，将彝族音乐文化种子播撒进孩子们心里，让他们担当起民族音乐文化的传承与弘扬角色，助力民族文化的繁荣与拓展。（一）研究背景大方县位处贵州西北部，为彝族聚居的区域之一，存有丰富多样的彝族音乐文化，彝族音乐作为彝族人群智慧的结晶，装载着彝族在历史、宗教、民俗等维度的文化信息，有着独特的艺术魅力与文化内涵，其音乐形式纷杂多样，含有民歌、器乐、舞蹈音乐、戏曲音乐等种类，彝族民歌的内容涉及面广，涉及到劳动、爱情、生活、历史等各个范畴。伴随现代化与全球化的迅猛推进，大方县彝族音乐面临着十分严峻的传承难题，外来文化与流行音乐的冲击，造成彝族音乐的生存空间慢慢收窄，年轻一代对彝族音乐的兴趣与认知日益降低，彝族音乐传承途径相对传统，主要依赖口头上的传授和心里明白，传承路子狭窄，从事传承的人才少，造成诸多优秀的彝族音乐作品面临失传难题。作为国民音乐教育基础阶段的小学音乐教育，在培养学生的音乐素养以及审美能力上作用重大，同时还扛起了传承与发展民族音乐文化的重要重担，把大方县彝族音乐添加到小学音乐教育里，既能够丰富音乐教学的相关内容，激发学生的学习热情，还可让学生认识到并传承本土民族音乐文化，提升民族自豪感与文化认同感。目前，虽然一些地区已经开始重视民族音乐在小学音乐教育中的融入，但在大方县，彝族音乐在小学音乐教育中的应用还相对较少，存在教学内容单一、教学方法传统、师资力量薄弱等问题。因此，研究大方县彝族音乐融入小学音乐教育具有重要的现实意义和迫切性。（二）调查方法1.文献研究法：通过广泛查阅国内外关于民族音乐教育、彝族音乐文化、小学音乐教学等方面的学术著作、期刊论文、学位论文、研究报告以及相关政策文件等资料，梳理民族音乐融入小学音乐教育的研究现状，了解彝族音乐的发展历程、音乐类型、艺术特点、文化内涵等内容，为本研究提供坚实的理论基础和丰富的研究思路，明确研究方向，避免研究的盲目性和重复性。例如，通过研读王耀华先生的《中国民族音乐》，深入理解民族音乐的概念和范畴，为后续对大方县彝族音乐的研究提供理论支撑；查阅有关彝族音乐的学术论文，如《浅谈彝族音乐的特点和文化》，全面掌握彝族音乐的风格、乐器、构成等方面的特点。2.实地调研法：深入大方县的小学、彝族聚居村落与当地文化机构实施实地考察，跟小学音乐老师、学生、彝族民间艺人、文化工作者等开展一对一访谈，掌握彝族音乐在小学音乐教学中的实际情形、学生的学习兴趣及接受水平、教师教学过程中遇到的问题和难处等，采集第一手资料。审视彝族音乐在民间的传承现状与活动样式，体会其在当地文化生活里的关键地位与别样魅力，在大方县某小学跟音乐老师做交流，弄清他们在音乐教学当中对彝族音乐的教学安排及教学方法；在彝族村落跟民间艺人访谈，学习他们传承彝族音乐的经验跟技能，观察他们所开展的表演与教学活动。3.案例分析法：选取大方县呈现代表性的小学作为研究案例，对其将彝族音乐融入音乐教育的教学实践做深度剖析，剖析教学内容怎么选、教学方法怎么用、教学效果怎么评估等方面具体做法，归纳成功的经验与存在的问题，为别的学校作借鉴参考，拿大方县某小学所开展的彝族音乐特色课程做例子，分析课程的设定、教学活动的筹划以及学生的参与度与学习收获，从中寻觅问题并提出改善办法。一、大方县彝族音乐概述（一）大方县彝族音乐的历史彝族民歌的历史可追溯至数千年前，其先辈在漫长岁月的生产生活里，造就了丰富的口头文学以及音乐艺术，大方县作为一个彝族聚居的区域，当地的彝族音乐同样有久远的源头，彝族百姓借助音乐记载历史、传播知识、抒发情感，就像彝族古歌《哭嫁歌》沉淀了千年岁月，饱含岁月沧桑，呈现出彝族传统的婚嫁风貌，此类古歌于大方县长久地流传，是彝族音乐文化在婚姻习俗等方面的关键呈现，一辈跟着一辈口耳传，保留着彝族人群往昔的生活格局与情感倾吐。彝族歌者采用地名进行命名，生成了一批别样的音乐风格，诸如奥杰阿格创作的《油杉河的秋天到了》《水西谣》等音乐曲目，其中《水西谣》的传唱程度高，成为彝族地名音乐的典型样板，这些作品把大方县地域特色跟音乐结合在一起，扩充了大方县彝族音乐的风格跟表现形式。（二）大方县彝族音乐类型及特点大方县位于中国贵州省，是一个拥有丰富彝族文化的地区。在大方县彝族音乐有着悠久的历史和独特的艺术特征。以下是大方县彝族音乐的主要类型及其特点：（1）酒歌酒歌在彝族饮食文化范畴里占有重要地位，体现了彝族的酒文化，酒歌能赞扬先辈、叙述历史、迎接来宾、执行行酒令等。（2）情歌情歌在彝族人民的爱情发展当中占据重要地位，有交往意向的男女或情侣以情歌对唱的方式表达心情，对约会时间和地点进行商定也是靠互唱情歌来达成的，情歌呈现出感情直白、语言质朴的特质。常见的歌曲有《啊呀马嘎》，汉语翻译过来意思是“亲爱的”或者“心爱的人”（3）新民歌新民歌展现了彝族跟汉族等其他民族交往日益紧密以后，生活、政治及经济等方面的转变，新民歌以传统彝族民歌为基础，添加了部分现代音乐元素，使彝族民歌变得越发丰富多样，现代音乐跟彝族音乐的汇融，为彝族音乐的发展补充了丰富元素。（4）出嫁歌于彝族婚俗文化而言，出嫁歌占有重要位置，体现出简洁、朴实的特性，给人一种清凉舒服的体验。出嫁歌的主要内容是歌颂父母的辛劳，夸赞新娘的美丽并预祝新人未来生活安安稳稳。（5）打猎歌打猎歌源于彝族人民的打猎生活——它主要分为平腔形式、高腔形式。平调式的打猎歌在各个年龄段都有传唱，形式丰富。高腔形式音域较广并且唱起来慷慨激昂；平调式则主要为抒情，曲调悠扬，具有鲜明的节奏和节拍。大方县彝族音乐以其独特的艺术和丰富的类型，展现了彝族人民的日常生活和文化活动。这些音乐类型不仅在彝族社区内流传，也成为展示彝族文化的重要窗口。通过对大方县彝族音乐的研究，我们可以更深入地了解这一古老民族的精神世界和文化魅力。（6）乐器与伴奏大方县的彝族乐器及伴奏是彝族文化的关键组成因素，它们体现出彝族人民对传统文化的尊崇及传承，这些乐器不单单在音乐表演里发挥功用，还是日常生活里不可或缺的一个部分，依靠不断的传承与成长，这些传统乐器会接着为人们提供别具一格的美妙音乐体验。彝族有多种多样的乐器类型，涉及弦乐器、管乐器和打击乐器等多种品类，结合搜索结果，彝族主要的乐器有像马布(彝语“马”为竹，“布”为簧管，意即插上簧管的竹制气鸣乐器)、葫芦笙、月琴、巴乌、口弦、编钟、笛、三弦、大扁鼓、铜鼓这类，这些乐器不仅在宗教活动以及庆祝仪式中发挥关键作用，也是日常的生活跟文化传承的纽带。彝族的乐器、伴奏往往同歌曲紧密结合，采用乐器的演奏来阐释歌曲的内涵，让乐器成为传递歌曲情感的关键载体，大量彝族乐器擅长做即兴演奏，乐手依据歌曲的情感与氛围即兴创作，让每一次的演奏都饱含新意。二、大方县彝族音乐融入小学音乐教育调查研究现状（一）大方县彝族音乐融入小学音乐教育教学表现1.教学内容方面大方县小学音乐教育当中，对教学内容进行科学构建是彝族音乐传承与传播的关键步骤，教材选用及补充策略达成了国家课程标准跟地方文化特色的有机融合，人音版小学音乐教材中纳入的《快乐的罗嗦》《彝家娃娃真幸福》等经典彝族音乐作品，依靠其鲜明的民族风情与动听的旋律，为学生搭建起认知彝族音乐的基础框架。二年级上册的《彝家娃娃真幸福》借助欢快的韵律与童趣风格的歌词，引导低年级学生初步体验彝族音乐的活泼特色；五年级上册的《迷人的火塘》以抒情旋律作为支撑，辅助高年级学生感受彝族音乐蕴含的情感及文化意象，基于这个基础，当地学校进一步对本土资源进行挖掘，补充带有大方县地域特点的彝族民歌、跟传说故事相关联的音乐，把彝族音乐“共性”与地方文化“个性”结合到一块儿，使学生不光能接触到大众熟知的彝族音乐经典，更能深度把握家乡独有的音乐文化，扩大文化见闻。​特色课程的布置从实践层面强化学生对彝族音乐的认识与体会，某些学校开设的彝族月琴教学课程，突破了传统音乐课堂以声乐占主导的局限，通过系统教授月琴的弹奏技巧、解读其历史渊源及文化象征意义，让学生在实际动手时感受彝族器乐的独特风采。彝族民歌演唱课程借助科学的发声练习与歌词文化剖析，协助学生掌握彝族民歌的演唱风格；彝族舞蹈课程把音乐跟身体语言结合到一块，使学生在富有韵律的动作中理解音乐节奏与民族文化的内在关联，这些特色课程借助模块化、系统化的教学体系，搭建起多维度的彝族音乐学习平台，不只提高了学生的音乐水准，还提升了他们对本土文化的认同与传承自觉。2.教学方法方面在大方县小学音乐教育实践当中，情境教学跟实践教学彼此支持配合，搭建起“体验-实践-传播”的完整教学链条，成为传承彝族音乐文化的核心授课方法，情境教学把文化情境的具象化创设当作特色，基于彝族“火把节”“万里长歌节”等传统节日，把抽象的音乐文化变为可察觉的教学场景，就六年级《阿细跳月》教学情况举例，教师采用模拟火把节聚会场景的方式，让学生围个圆圈就地而坐，用身体充当乐器。（大方县凤山小学大课间活动：图片来源于大方县融媒体中心官方账号）自由拍打节律，同时掺入非遗舞蹈示范，使学生在视听联合的沉浸式体验里面，直观认知彝族音乐的韵律特色与文化意义，这种教学举措不仅开启了学生的感官认知，还经由情感共鸣激发其对彝族音乐的学习渴望，为后续的实践学习打下情感底子。​实践教学把课堂里的体验延展到更广阔的社会空间，打造“学用结合”的教育闭合回路，学校于课堂中增添彝族歌曲演唱、月琴演奏等实践部分，引导学生亲身去参与以掌握音乐技能；搭建彝族音乐表演团队，推动学生参与校园文化活动、社区庆典及地方民俗演出。大方县部分小学的学生在社区文化节以及彝族传统节庆里表演，把课堂上所学转化成实际的呈现，这种实践模式不但增强了学生在表演上的能力与自信心，更利用文化传播者的身份赋予其传承的使命观念，学生在实践时强化对彝族音乐的理解把握，同时把民族文化宣扬给社会，实现“以演促学、以学带传”的良性循环，情境教学跟实践教学的良好融合，既做到了彝族音乐教育从知识内化到文化外显的完整步骤，也给民族文化在青少年群体中的鲜活传承提供了创新手段。3.校园文化方面校园文化作为文化传承与教育的隐性课堂，在大方县彝族音乐教育中发挥着不可替代的浸润作用。社团活动与校园文化活动的协同开展，构建起全方位、立体化的彝族音乐文化育人环境，有效推动了彝族音乐在青少年群体中的传承与发展。就社团活动层面而言，大方县不少小学借助当地文化资源，搞起了彝族音乐、舞蹈等特色社团，凤山小学的彝族音乐班与舞蹈班堪称典型范例，这些社团冲破了传统课堂教学的时空界限，邀请专业音乐教师跟彝族民间艺术家联合教导，为学生搭建深度探索彝族音乐文化的平台。学生参与到社团活动里，不仅可以系统地去学习彝族乐器演奏技巧，就如月琴的弹奏技法、口弦的吹奏窍门，还能于民歌演唱、舞蹈表演的实践当中，充分理解彝族音乐的旋律特征、节奏韵律以及背后隐藏的民族情感与文化内涵，此种沉浸式、专业性的学习环境，实现了学生个性化的艺术发展期望，同时培养出一批彝族音乐文化传承的新生群体。​校园文化活动借助更具开放性、互动性的形式，把彝族音乐文化嵌入校园生活里面，学校发起举办彝族音乐比赛，增添歌曲演唱、乐器演奏等多元竞技活动，激发学生投入的热情，引导学生在备赛和比赛过程里主动探索彝族音乐的艺术魅力，形成良性竞争且学习交流的融洽氛围。举办聚焦彝族文化的展览，采用可视化呈现手段展现彝族传统服饰、绘画里和音乐有关的元素，以及展现彝族音乐历史轨迹的文献，使学生可从文化符号、历史脉络等不同维度体悟彝族音乐的深厚底蕴，这些活动互相配合，搭建起“学-演-展”一体化的校园文化生态，不仅增进了学生对彝族音乐的认知与实践水平，而且在校园内部营造出浓郁的民族文化氛围，使彝族音乐文化成为校园文化的关键标志，润物细无声地增强学生对本土文化的认可与自豪，实现文化传承以及校园精神文明建设的双重业绩。​（二）彝族音乐融入小学音乐教育的教学活动与成果展示1.教学活动大方县某小学积极搞起多样化的彝族音乐教学活动，引发学生学习的兴趣与参与的积极性，在课堂教学期间，教师采用多种教学途径，诸如情境教学手段、体验教学手段、合作教学手段等，使学生在轻松愉悦的氛围里学习彝族音乐，在讲授彝族酒歌期间，教师会模仿彝族宴会的场景，使学生分别扮演主人与客人，靠演唱酒歌进行互动交流，使学生在情境里感受彝族酒歌别样的魅力，教师也会安排学生开展彝族音乐的小组合作学习。（图为大方县凤山小学社团活动）安排学生分组探讨彝族音乐的特色与文化底蕴，共同实现学习任务，提升学生的团队协作意识与创新本领。学校还留意彝族音乐的课外教学活动开展，经由举办彝族音乐讲座、开展彝族音乐社团活动等举措，扩充学生的学习渠道，增添学生的学习体验，学校按期邀请彝族音乐专家、民间艺人到校举办讲座活动，为学生说明彝族音乐的历史开端、文化底蕴、艺术特色等知识，让学生深度领略彝族音乐的别样魅力。民间艺人会实地展示彝族乐器的演奏窍门，传授一些靠口口相传延续的音乐技艺和独特表演格调，使学生能直接体验到彝族音乐的魅力，学校的彝族音乐社团按周期开展活动，引导学生学习彝族音乐的演唱、演奏本领，预演彝族音乐作品，社团还不时参加学校的文艺演出以及社区开展的文化活动，为传承、弘扬彝族音乐文化尽了一份力。2.成果展示为了呈现学生的学习成效，学校积极牵头组织彝族音乐成果展示活动，定期开展彝族音乐比拼活动，诸如彝族歌曲演唱大赛、彝族乐器演奏大赛等，使学生在赛事中展现自己的音乐天赋，调动学生的学习热情和竞争劲头，在彝族歌曲演唱竞赛中，学生们凭借优美歌声演绎彝族歌曲，彰显了对彝族音乐的热爱与体悟；在彝族乐器演奏比赛当中，学生们驾熟就巧地演奏彝族乐器，凸显了扎实的演奏水平。学校会举办一场彝族音乐文化节，文化节正式举办期间，落实一系列跟彝族音乐相关的活动，诸如开展彝族音乐陈列、举办彝族音乐表演等，向全校师生与社会各界呈现彝族音乐的迷人魅力，彝族音乐展览拿出了彝族音乐的相关资料进行展示，像乐谱、乐器、照片、影音资料这类，让学生与观众以直观形式感受彝族音乐文化内涵；彝族音乐表演涉及彝族歌曲演唱、乐器演奏、舞蹈表演等方面，让学生于表演中呈现自己的艺术风采，加深对彝族音乐的认可及自豪感，依靠这些成果展示活动，不仅提升了学生的音乐素养与艺术表现力，也增进了学生对彝族音乐的兴趣及热爱，加快了彝族音乐在校园中的传承跟发展。（三）彝族音乐在大方小学教育的现状1.普及范围大方县有的小学已把彝族音乐纳入日常教学安排，尤其是在某些少数民族聚居地域的学校，好比凤山小学，彝族音乐教育成为学校特色化发展的一环，现今在凤山小学这里，师生各个会跳彝族的舞蹈，会把彝族歌曲唱响，懂得书写彝族文字，彝族达体舞、乌蒙欢歌大课间一直都没间断。在大方县民委与凤山乡所举行的彝族赛事活动里面，凤山小学师生多次在活动中得奖，在开展彝族音乐教育实践的学校里，学生大多都加入到各种形式的音乐活动里面，诸如合唱小组、舞蹈方阵、乐器辅导班等，依靠这些活动，学生可直接接触彝族音乐进而学习，不少学校在音乐课程中专门筹备了彝族音乐教学内容，含有彝族民歌、舞蹈音乐、器乐等种类，使学生得以在课堂上系统地学习彝族音乐。大方县小学时常举办跟彝族音乐相关联的文化活动，诸如文艺节目演出、节日欢庆活动等，这些活动给学生搭建了展示和学习彝族音乐的平台。2..相关政策支持彝族音乐属于非物质文化遗产的关键组成，最近几年在大方县小学教育里得到系统政策保障，教育部《关于进一步加强少数民族文化教育的意见》清晰要求把少数民族音乐纳入义务教育课程，促进文化传承落实，大方县教育局制订《彝族文化进校园实施方案》，对音乐课程目标、课时分配情况及师资配置标准进行细化，财政专项拨款助力学校采购彝族传统乐器，实施音乐教室修缮事宜。构建“彝族音乐特色学校”评选机制，为表现突出的学校给予资金方面奖励及师资培训名额，筹办“彝族音乐进校园”主题活动，与文化馆、非遗传承人配合，定期开展授课及展示工作。存在问题 尽管大方县在推动彝族音乐融入小学音乐教育方面取得一定成效，但实践过程中仍面临诸多挑战，制约着民族音乐文化传承与教育质量的提升。1.在教学资源层面，现有教材体系难以满足本土化教学需求。人音版小学音乐教材中涉及彝族音乐的内容虽有经典案例，但缺乏对大方县本土彝族音乐文化的针对性呈现，导致学生接触的多为泛化的彝族音乐知识，难以深入理解家乡独特的音乐文化内涵。同时，补充的本土音乐素材多以零散的民歌、故事为主，尚未形成系统的课程资源，在教学内容的连贯性、难度梯度设计上存在不足。此外，彝族音乐相关的教具、音像资料、数字化教学资源匮乏，限制了教学形式的多样化发展。​2.师资力量薄弱成为影响教学质量的关键瓶颈。小学音乐教师普遍缺乏彝族音乐专业训练，对彝族乐器演奏技巧、民歌演唱风格、文化背景知识掌握不足，在教学中难以精准传递彝族音乐的精髓。部分教师虽积极参与培训，但由于培训时间短、内容碎片化，难以形成系统的教学能力。同时，民间艺人虽具备丰富的实践经验，但因缺乏教育理论与教学方法的专业指导，在与学校教学体系融合时存在沟通障碍，难以将传统技艺转化为适合学生认知水平的教学内容。​3.教育生态的不完善也对彝族音乐融入形成阻碍。在评价体系方面，现行小学音乐教育评价仍以音乐技能考核为主，缺乏对彝族音乐文化理解、传承意识等维度的评价指标，导致教学过程中重形式模仿、轻文化内涵挖掘。家校协同不足同样突出，部分家长对彝族音乐教育的价值认知有限，未能形成家庭与学校教育的合力。此外，地区教育资源分配不均，偏远学校在开展彝族音乐教育时面临资金短缺、场地不足等问题，难以支撑特色课程与校园文化活动的常态化开展。​三、大方县彝族音乐融入小学教育的对策（一）强化师资队伍建设在大方县开展彝族音乐融入小学音乐教育的实践里，师资的专业水平直接关系到民族音乐传承效果，鉴于教师彝族音乐知识匮乏、教学能力不足的情形，急需强化师资建设刻不容缓，采用定期开展专项培育，把专家理论和民间实践相融合，构建囊括基础理论、演奏技法、文化内涵的多元化培养体系，协助教师把握彝族音乐的核心精髓。同时采用“招聘+特聘”双轨引才策略，招纳专业毕业生输入创新想法，雇请非遗传承人展现技艺本领，既增加了师资的数量规模，也达成理论与实践相互补，民间艺人介入课程开发及社团辅导，引领教学步入专业化，为彝族音乐教育筑牢人才后盾。（二）优化教学资源配置合理配置教学资源是推动大方县彝族音乐深入融入小学教育的关键保障，开发适配小学生的特色教材急需推进，通过邀请专家及一线教师一起编撰图文结合的教材，把彝族音乐经典曲目、乐理知识以及文化故事恰当融合，还依照不同年龄段学生的认知水平进行分层设计，既能激发学生的兴趣点，又可系统地传播知识。齐全的教学设备必不可少，配给口弦、月琴等传统的民族乐器，可使学生直接感受民族器乐魅力；引入多媒体装置，采用音频、视频资料还原音乐景象，使抽象的音乐文化呈现出具体模样，两者结合明显强化了教学的直观性与趣味性，为彝族音乐教育给予坚实的资源支撑。（三）创新教学方法采用创新教学方法是提升大方县彝族音乐教育效能的关键，多元教学打破以往单一模式，经由听赏感受旋律的迷人魅力、经过学唱把握节奏的灵动韵律、通过器乐演奏体验技法的别样特色、通过舞蹈律动感知音乐的细腻情感，配合音乐欣赏课、合唱团、乐器小组、舞蹈队等实施载体，让学生多维度沉浸式体会彝族音乐风采。跨学科融合能进一步把教育深度拓展，把彝族音乐跟语文、历史、美术等学科联合起来，依靠故事讲述去挖掘文化底蕴，用绘画创作展现音乐的意境，依靠音乐剧编排实现艺术形式的整合，实现文化知识同艺术审美的交织融合，切实强化学生对彝族文化的理解及认同。（四）开展课外活动课外活动是大方县彝族音乐融入小学教育的关键延伸，对增进学生音乐素养与文化认同具有独特意义，成立起彝族音乐兴趣小组，利用课余时段开展系统的学习及排练，依靠分层教学与个性化引导，适应学生差异化的学习要求，着实激发音乐兴趣，发展自身特长。按时举办校园音乐会、艺术节等相关活动，为学生搭建成果展现的平台，学生在筹备跟演出的过程里面，不但能稳固课堂上所学到的内容，还于实践当中提升表演能力与自信，这些活动借展演带动学习，营造浓厚的校园文化格调，促使彝族音乐从课堂知识转化为灵动的文化体验，进一步激起学生传承民族音乐的热情劲儿，促进彝族音乐在校园里的动态传承。（五）加强家校合作深化家校合作是推动大方县彝族音乐融入小学教育的重要后盾，采用开展亲子音乐会、布置家庭音乐作业等形式，引导家长深度参与学校的音乐活动，既可以促进家长对彝族音乐教育的认知与拥护，也有利于在家庭里营造传承民族音乐的好氛围，实现家校教育的协同协作。主动去整合社区资源，邀请彝族音乐传承人来到校园开展讲座及表演，依靠传承人的高超本领与文化典故，让学生近距离感受彝族音乐那别样的魅力，加强学生对民族音乐的亲近感与认同感，家庭、学校、社会三方携手合作，构筑起全维度、立体化的育人网络，为彝族音乐文化在青少年群体里的传承与发展筑牢保障基础。结语本研究聚焦大方县彝族音乐融入小学音乐教育这一主题，综合运用文献研究法、实地调研法、案例分析法等多种研究方法，深入剖析了大方县彝族音乐的独特内涵、小学音乐教育的现状以及彝族音乐融入过程中面临的问题与挑战，并提出了针对性的融入策略与实践路径，得出以下结论：大方县彝族音乐的历史久远得很，类型多样繁杂，包含情歌、打猎歌、出嫁歌等各式各样的类别，各类音乐类型皆有其与众不同的风格和文化内涵，这些音乐不只是彝族人民吐露情绪、传承文化的主要途径，也为小学音乐教育给予了多样的教学资源，就现今情况而言，大方县彝族音乐当下的传承状况不容乐观，面临着传承人才匮乏、传承方式单一等诸多困境，急需借助小学音乐教育等途径来推动传承与发展。大方县小学音乐教育在教学硬件设施完善度、师资力量充足度、课程设置和教学内容以及学生音乐素养等方面存在一定不足，有部分学校音乐教学硬件设施短缺，师资整体薄弱，音乐教师专业素养的水平参差不齐，课程布置里音乐课时数目有限，教学内容对民族音乐尤其是彝族音乐重视程度欠缺，学生音乐素养仍需进一步提高，对彝族音乐的知悉和兴趣较为短缺，这些问题对彝族音乐融入小学音乐教育及其发展产生严重制约。小学音乐教育融入彝族音乐体现重要的价值与意义，以文化传承角度