古诗词教学心得及改进策略

古诗词教学心得及改进策略古诗词是中华文化的璀璨明珠，承载着千年情思与哲思。在语文教学中，古诗词教学既是传承文化基因的重要途径，也是提升学生文学素养、审美能力的关键环节。多年的教学实践中，我既收获了激发学生诗意共鸣的心得，也洞察到现存教学模式的局限。本文将结合教学实例，分享心得并提出改进策略，以期为古诗词教学的深耕与突破提供参考。一、教学实践中的心得体悟（一）立足学情，分层施策不同学段学生的认知特点与思维水平存在差异，古诗词教学需精准把握学情，分层设计目标与活动。小学阶段学生以形象思维为主，教学应聚焦“趣”与“象”，通过直观情境唤醒感知。如教学《咏鹅》时，我引导学生观察白鹅游水的图片，模仿鹅的动作，结合动画演示“曲项”“红掌”的动态，让诗句与鲜活的形象联结，背诵自然水到渠成。初中阶段学生开始具备逻辑思维，可侧重“意”与“境”的剖析，引导他们梳理意象、体会意境。讲授《天净沙·秋思》时，我让学生将“枯藤、老树”等九个意象分类，思考意象叠加的苍凉感，进而理解“断肠人”的羁旅之愁。高中阶段则需深化“思”与“辨”，鼓励学生从文化、哲学层面解读作品。分析《登高》时，我引导学生对比杜甫不同时期的诗作，探讨“悲秋”主题中个人命运与时代苦难的交织，激发其思辨性解读。（二）情境建构，激活诗意古诗词的意境往往抽象，创设沉浸式情境能打破时空壁垒，让学生“亲历”诗意现场。教学《琵琶行》时，我播放琵琶曲《阳春白雪》与《十面埋伏》的片段，引导学生对比音色变化，模拟白居易“忽闻水上琵琶声”的惊喜；再用多媒体呈现浔阳江夜景，让学生想象“枫叶荻花秋瑟瑟”的氛围，使文字转化为可感的画面。讲授送别诗时，我创设“古人送别会”情境：学生分组扮演王维、李白等诗人，用诗句互赠离别祝福，在角色扮演中体会“劝君更尽一杯酒”的深情与“挥手自兹去”的洒脱，诗意在情境中自然流淌。（三）方法创新，深化体验单一的讲解式教学易让古诗词沦为“死文本”，多元方法能唤醒学生的主动体验。我尝试将“吟唱”融入课堂，为《水调歌头·明月几时有》谱上简单曲调，让学生在旋律中感受苏轼的旷达；也引导学生进行“诗词改写”，如将《归园田居》（其一）改写成现代散文，在语言转换中理解“守拙归园田”的心境。此外，“比较阅读”能拓宽思维：将李白《将进酒》与杜甫《登高》并置，分析浪漫主义与现实主义的不同表达；把《诗经·氓》与《孔雀东南飞》对照，探究古代女性的爱情悲剧，让学生在对比中把握诗歌的个性与共性。二、现存教学困境的反思（一）机械记忆的桎梏不少课堂仍将“背诵默写”作为核心目标，学生为应试机械记忆，却未真正走进诗歌的精神世界。曾遇学生能流利背诵《离骚》，却不知“香草美人”的象征意义；默写《赤壁赋》字字准确，却对“水月之喻”的哲思毫无体悟。这种“重形轻神”的教学，让古诗词沦为冰冷的文字符号，消解了其审美与育人价值。（二）文化内涵的浅尝辄止古诗词是文化的“活化石”，但教学常停留在字词翻译、主旨概括的表层。讲解“柳”的意象时，仅告知“谐音留，表送别”，却未拓展杨柳文化在《诗经》《折杨柳》等作品中的传承；分析《兰亭集序》时，只讲集会之乐与生死之叹，却忽略魏晋士人的生命觉醒与书法文化的交融。文化内涵的碎片化讲解，使学生难以形成系统的文化认知，无法体会古诗词“以文化人”的深层力量。（三）评价导向的单一化当前评价多以纸笔测试为主，侧重知识记忆（如诗句默写、文学常识），忽视对审美鉴赏、文化传承能力的考察。学生为迎合评价，将精力放在死记硬背上，而诗词朗诵的情感表达、创意解读的深度、文化拓展的实践（如诗词创作、古风插画）等能力被边缘化，评价的“指挥棒”未能引导教学走向素养提升的方向。三、针对性改进策略（一）多元教学法的融合运用打破“讲解+背诵”的单一模式，构建“体验—探究—创造”的教学闭环。项目式学习：设计“古诗词中的节气文化”项目，学生分组研究《竹枝词》（清明）、《月夜》（中秋）等诗作，制作节气诗词手册，在探究中理解自然与人文的共生。跨媒介学习：结合短视频、纪录片拓展教学，如讲《使至塞上》时播放《河西走廊》纪录片，让学生直观感受“大漠孤烟直”的地理背景；用AI技术还原“圆明园四十景”，辅助理解《圆明园词》的沧桑。生活化联结：引导学生发现生活中的诗意，如中秋时对比“但愿人长久”与现代团圆文化，春雨天吟诵“天街小雨润如酥”，让古诗词从课本走向生活。（二）文化浸润的深度拓展建立“意象—典故—文化传统”的解读体系，让学生触摸诗词的文化根脉。意象谱系梳理：以“月”为核心，整合“月出皎兮”（《诗经》）、“举杯邀明月”（李白）、“月是故乡明”（杜甫）等诗句，分析其从自然物象到思乡、哲思符号的演变。典故文化溯源：讲解“庄周梦蝶”时，拓展《庄子》哲学思想；分析“金戈铁马，气吞万里如虎”，结合刘裕北伐的历史背景，让典故成为文化理解的钥匙。传统节日联动：端午时赏析《离骚》，讲解楚辞文化与龙舟习俗；重阳时共读《九月九日忆山东兄弟》，组织登高、赏菊活动，在仪式感中传承文化。（三）评价体系的动态优化构建“过程+成果+素养”的多元评价体系，全面考量学生的诗词素养。过程性评价：记录课堂提问的深度（如对《登高》悲秋主题的个性化解读）、小组合作的参与度（如诗词情景剧的编排创意）；成果性评价：关注诗词创作（如模仿《诗经》写一首爱情短章）、文化产品设计（如古风书签、诗词主题海报）；素养性评价：通过答辩考察学生对诗词文化的理解（如阐述“诗言志”的内涵演变），用档案袋记录学生从“会背”到“会品”“会用”的成长轨迹。结语古诗词教学是一场“唤醒诗意、传承文化”的修行。唯有立