2025年初中二年级语文文言文阅读冲刺试卷

2025年初中二年级语文文言文阅读冲刺试卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______阅读下面的文言文，完成后面题目。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大盗入，窃其财，劫其人。富人之子惧，告其邻人之父曰：“吾非其父也，其父者，他人之父也。我欲不窃，然而不窃，不可得也。”其邻人之父亦云。今有人于此，欲为圣与仁，独贤与不肖者有间耳；欲为圣与仁，又何间乎？子曰：“‘闻也’。有父兄在，如之何其闻之？”庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”今夫欲以千金求千里马者，必千金之币，百金之禄，而不能必千里马之至也。马无故而死者，不知其几千里也。夫千金，重币也；百金，薄禄也；千里马，至任也。无以重币，不能得至任；无以薄禄，不能使不至于千里。故曰：千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。故马者，千里可致也，骈死于槽枥之间，不以千里称也；士者，亦千里可致也，骈死于穷闾陋巷，天下无称焉。且欲以先王之政，治当代之民，皆守株待兔之类也。而欲以先王之书，治当代之政，又何异于以胶柱鼓瑟乎？世异则事异，事异则备变。今世殊俗，百姓好恶之不同，其故何也？古之道术有在者，其尊贤而任能，不任人；使民以时，使民以财。今其智不足与谋，厚不足以奉其上，仁不足以与之，名不足以取尊，高不足以任事。故古之圣人，其王天下也，未尝不因其势而利导之，因其情而为之。故百姓亲其上，而乐为其死。昔者仲尼，师项橐，友颜渊，益也。古之圣人，犹尚勤学；今之学者，有不师不友，不若也。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也先乎吾，吾从之，师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从之，师之。道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！巫医乐师百工之人，不耻相师，今其智乃反不能及，其可怪也欤！巫医者，非仁者之徒也；君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！彼与彼者，中人也，遇习礼、乐、仁、义者则从之，非其所能，不学而能之者，生乎吾前，其闻道也先乎吾，吾从之，师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从之，师之。道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！今之学者，师道不传，有如夜行而无烛，其能见几何？是以古之圣人，为学者必求师，从师必尊师。今之学者，师道不传，师徒相习，游谈无根，虚名是务，不师不友，不若也。古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！请根据所选文段，回答下列问题。一、阅读第一、二则《庄子·天下》选文，完成第1-3题。1.楚人夸耀其盾和矛时，遇到了什么难题？请用文中的语句回答。2.“其子曰：‘吾非其父也，其父者，他人之父也。我欲不窃，然而不窃，不可得也。’其邻人之父亦云。’”这两句话的意思是什么？体现了这两个人怎样的心态？3.庄子在《天下》篇中评价“富人之子”和“其邻人之父”的态度，意在说明什么道理？二、阅读第三则《庄子·养生主》选文，完成第4-6题。4.文中庖丁解牛的技术高超，从哪些细节描写可以看出？请列举两例。5.庖丁认为他高超的技术源于什么？他解牛时遵循了怎样的原则？6.庖丁所说的“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”在今天的生活中可以如何理解？三、阅读第四则《马说》选文，完成第7-9题。7.韩愈认为“千里马常有，而伯乐不常有”的原因是什么？请结合文意说明。8.“故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”这句话揭示了什么社会现象？9.韩愈用“千里马”比喻人才，“伯乐”比喻什么？用“槽枥之间”比喻什么？四、阅读第五、六则《师说》选文，完成第10-12题。10.韩愈认为老师的作用是什么？学生从老师那里可以获得什么？11.韩愈认为“古之圣人”和“今之学者”在从师学习方面有何不同？他这样比较的目的是什么？12.韩愈在《师说》中批判了当时怎样的社会风气？他表达了怎样的观点？五、阅读最后一段《师说》选文，完成第13-15题。13.“今之学者，师道不传，有如夜行而无烛，其能见几何？”这句话使用了什么修辞手法？表达了怎样的含义？14.韩愈认为“古之圣人”为学者必求师的原因是什么？15.结尾连用两个“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”表达了作者怎样的情感和观点？六、综合全文，完成第16题。16.庄子和韩愈在文中都提到了人才（或圣人、能者）与君主（或统治者）的关系。请结合两则选文，谈谈你从中获得的关于如何选拔、任用人才或如何治理国家的启示。试卷答案一、1.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。2.这两句话的意思是：（富人之子）说：“我不是那个邻居的老父亲，（那个老父亲）是别人的老父亲。我想要不去偷窃，但是不偷窃却不可能（或者说：我即使不想要去偷，也避免不了会偷）。”邻居的老父亲（也）这样说。体现了一种推卸责任、找借口的心态。3.意在说明做事情要考虑到客观条件和现实可能性，不能像楚人那样只说空话，也不能像富人之子那样推卸责任。二、4.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。/（示例：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然。）解析思路：题干要求列举细节描写，文中直接描绘了庖丁解牛时身体的各个部位的动作和接触点，以及解牛时发出的声音，这些都是细节描写的体现。5.臣之所好者道也，进乎技矣。/依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。解析思路：题干问庖丁认为技术高超的原因，文中庖丁自己回答说喜爱的是“道”，超越了普通的技术。而他解牛的原则是顺应牛的自然结构，避开筋骨交错的地方，顺着骨节间的空隙下刀，顺着牛的自然结构运作。6.在生活中可以理解为要顺应自然规律、事物发展的客观规律办事，不能强求，要灵活变通，找到问题的关键和突破口，才能事半功倍。解析思路：题干要求理解“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”的寓意。这句话的核心是“依乎天理”和“因其固然”，即遵循事物的客观规律，顺应其本身的样子去处理问题，而不是用强制的方法去改变它。三、7.因为（统治者）缺乏识别人才的眼光（或：因为用错人/不能识才），不能提供优厚的待遇（或：不能任用贤能）。解析思路：题干问原因，文中“千里马”常有，但“伯乐”不常有，原因是“无以重币，不能得至任；无以薄禄，不能使不至于千里”，即缺乏重金酬谢和优厚待遇，无法吸引和留住人才。8.揭示了有才能的人（人才）在不良的社会环境中无法施展才华，受到屈辱和埋没的社会现象。解析思路：题干问揭示了什么现象，文中“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”描述了有名马（人才）却只受奴隶人（庸才或小人）侮辱，死在马厩（底层或不当的岗位）里，无法发挥其千里之能，这正是人才被埋没的现象。9.“伯乐”比喻能够识别、选拔和任用人才的统治者（或：发现人才的人/上级）。“槽枥之间”比喻平庸的环境、不受重用或屈辱的处境。解析思路：题干要求比喻义，需要结合文章主旨理解。“千里马”比喻有才能的人，“伯乐”与之对应，自然是发现、选拔和使用人才的人，即统治者或上级。“槽枥”是马吃草的地方，千里马在此受屈辱，比喻人才在不利的环境中无法施展。四、10.老师（师）的作用是传授道理、讲授学业、解答疑惑（或：传道、受业、解惑）。学生从老师那里可以获得知识、道理，解决学习中的困惑。解析思路：题干问老师的作用和学生获得的，直接查找《师说》开篇“师者，所以传道受业解惑也”即可。学生获得的是道、业、解。11.古之圣人：主动求师学习，尊敬老师。今之学者：不重视从师学习，不尊敬老师（或不求师，不尊师）。解析思路：题干要求比较和目的，需要阅读《师说》中关于古今圣人、今之学者的对比部分。如“古之圣人，其王天下也，未尝不因其势而利导之，因其情而为之。古之学者必有师。”与“今之学者有如夜行而无烛”形成对比，说明今人不如古人求师。12.批判了当时社会上耻于从师（尤其是向地位、学问不如自己的人学习）的不良风气。表达了作者尊师重道的观点。解析思路：题干问批判的风气和观点，需要结合《师说》中批判“士大夫之族”耻于从师的内容，如“巫医乐师百工之人，不耻相师，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”以及作者提倡尊师的主张。五、13.修辞手法：比喻（或：明喻）。含义：比喻没有老师指导，就像黑夜走路没有灯烛，会看不清前路，难以前进。解析思路：题干问修辞手法和含义，“夜行而无烛”是典型的比喻，将“师道不传”比作“夜行无烛”，形象地说明了没有老师指导的困境。14.因为（学习）不是天生就会的，谁能没有疑惑？如果困惑而不跟从老师学习，他那些疑惑就始终不能解开。解析思路：题干问原因，需要找到《师说》中解释为何要师事的句子，如“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”解释了人都有疑惑，需要老师解惑。15.表达了作者对“师道不传”久远的感叹，对当时人们缺乏老师指导而难以消除疑惑的无奈，以及对社会风气败坏的忧虑。解析思路：题干问情感和观点，结尾两个“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”是感叹句，充满了对师道不传的悲哀和对社会现状的忧虑，以及对人们陷入迷惑难以解脱的无奈。六、16.启示：选拔人才要像伯乐一样有识才的