高二语文期中模拟卷重难突破卷（全解全析）

20252026学年高二语文上学期期中模拟卷重难突破卷（考试用时150分钟，满分150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．测试范围：统编版选择性必修上册。

一、现代文阅读。（18分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一国泰民安是人民最基本、最普遍的诉求和愿望，对生命财产安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病的安全需求也是人类的本能欲望。这种安全需求在人的生命历程中处于基础性地位，是人类在漫长的生存奋斗中积累和凝聚的普遍性观念。安全是人生存发展的首要条件，在一定意义上，人类发展史也是人类安全需求发展的历史。现代安全的意义体现着人类的进步精神，特别是在国家与社会层面，人类越来越把安全看作文明进步的基础。安全感和安全观念促使人类社会作为一个整体不断向前发展，不断追求安宁、和谐与幸福，努力消除冲突、混乱与痛苦。正如黑格尔所讲，安全作为一种普遍精神，使人类在和平的时候尽量谋求彼此福利的增进，即使在战争的时候也要尽量减少破坏。安全犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难回，它源于人类的基本需求，成为人类的终极需要和根本利益。随着人类文明的演进，人类在自身的进化中不断促进着安全内涵和外延的扩大。人的安全感首先来自于国家保障的安全。中国古代思想家主张，“国以民为本，社稷亦为民而立”。人民民主专政是国家安全的内涵所在，社会主义国家把实行人民民主专政作为保证人民当家作主的基本职能。国家安全主要是国家政权、主权、领土统一和完整，人民福祉、经济社会可持续发展、国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障其持续处于安全状态的能力。这种国家安全不仅是全体人民追求的目标，也是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障。“利莫大于治，害莫大于乱”的中国古训，当今世界一些国家和地区深陷战火和苦难的悲惨景象，近年来恐怖主义带来的巨大危害和当下新冠肺炎疫情蔓延给各国人民造成的深重灾难，都深刻地启示我们：没有国家安全的基础和社会稳定的环境，任何美好蓝图都是空中楼阁，任何人都将一事无成。这也同样印证了古希腊哲学家德漠克利特所言，“一个治理得很好的国家是最可靠的庇护所，其中有着一切。如果它安全，就一切都安全；而如果它被毁坏了，就一切都被毁坏了”。国家安全是维护人民利益的核心要义。国家是由人民（居民）、领土和政权等基本要素组成的政治共同体。其中任何一个构成要素遭遇危险或受到威胁，都表明国家安全处于危机状态。而在现代国家安全体系中，人民安全是最基本最核心的安全，政权安全和制度安全是最根本的安全。霍布斯曾强调“人民的安全是最高的法律”，“国以民为安危”“民惟邦本，本固邦宁”说的也是这个道理。一方面，人民是维护国家安全的力量源泉。国家安全的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民的依靠，没有了人民的支持，国家安全就是无本之木、无源之水。另一方面，维护国家安全就是要维护人民的生存权和发展权，让人民的生命和财产安全得到保障，各项基本权利得到保护，尊严和价值受到尊重，从而为人的自由和发展开辟通衢大道。马克思曾告诫：“我们只要熟悉一下英国第一次对中国进行的战争，也就是熟悉一下昨天发生的事件就够了。”近代中华民族内忧外患，饱受帝国列强欺压的历史，是我们永远不能忘却的“纪念”，更是我们的警世钟。（取材于《维护国家安全是人民的根本利益所在》）材料二狭义的国家安全观是指直接与主权和政权相关的传统安全，即“领土保卫与政权保护”，这种国家安全观在冷战以前与冷战时期占主导地位。冷战结束后，“和平与发展”成为时代主题，以“非军事安全”为特征的非传统安全问题更为凸显，于是国家安全内涵从狭义转向了广义。除了主权和政权安全，与人民安全或人的安全紧密相关的非传统安全逐渐成为国家安全的重要内容，国家安全的内涵也随之大为扩展。与此相应，国家安全的“总体性”也就成为时代的必然诉求。2014年4月15日，习近平总书记在主持召开中央国家安全委员会第一次会议时明确提出，坚持总体国家安全观，走出一条中国特色国家安全道路。以人民安全为宗旨的总体国家安全观，勾画出了新时代国家安全的整体布局，其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等。可见，总体国家安全观超越了传统狭义的国家安全观，是统筹国内与国外、传统安全与非传统安全、发展与安全的新型国家安全观。在国家安全观前加上“总体”一词，揭示出国家安全在本质上是一种全时空、多变量、相互交织的“场域安全”，即安全不再是单一的、线性的、局部的、纯技术的安全，而是复合的、非线性的、整体的、技术与价值混合的现实状态。总体国家安全观凸显的是“全景式”思考与研判，实现了国家安全观构建的历史逻辑、理论逻辑与现实逻辑的统一。总体国家安全观的提出，意味着非传统安全上升至国家安全的重要战略地位。“非传统”是一个与“传统”相对应的动态概念，今天的“非传统”在明天可以成为另一种“传统”。而相对于昨天的“传统”，今天的国家安全却有着非常鲜明的“非传统性”。第一是和平不等于安全的全部。如今越来越多的与“低政治”相关的非传统安全问题给人类带来了严峻挑战，例如全球性新冠肺炎疫情危机、能源危机、水资源危机、粮食危机等。第二是发展不等于安全的全部。照理说，发展是安全的条件，安全是发展的保障，发展对安全的作用是促进与提升。但不科学的发展、低质量的发展、无序与缺乏绿色的发展，恰恰会令安全陷入各种意想不到的困境。第三是传统安全与非传统安全相互交织。它们之间不但相互影响，而且在特定的情境下相互转换。国际恐怖主义、海盗现象等都是传统安全与非传统安全相互交织的安全挑战。第四是传统安全的“非传统化”。如军事安全的“非传统化”，即军队应对“非战争威胁”，动用军事力量进行救灾，成立不动用传统杀人武器的“网军”等。种种非传统安全危机使当今国家安全具有了明显的“非传统性”特征。从国家的视角看，非传统安全可分为四种类型：内源性、外源性、双源性、多源/元性。内源性非传统安全指安全问题产生于国内，但经过溢出而影响国外继而再影响国内的安全问题，如食品安全等。外源性非传统安全指全球性的安全问题或其他国家引发的安全危机危及国内安全，如难民危机、金融危机等。双源性非传统安全指两国因国土接壤或其他关联因素而同时产生的安全危机，如跨国有组织犯罪、国际恐怖主义等。多源/元性非传统安全指需要用军事武力干预的非传统安全危机，如恐怖主义、海盗等。其实不管哪一类非传统安全，都有着明显的“非传统性”，如不确定性、跨国性、非国家行为体参与性、非对称性、不易控性等。因此，全面深入理解“国家安全的非传统性”，有助于我们澄清对“国家安全”的错误认识。（取材于余潇枫《非传统安全与国家安全学“再定位”》）1．根据材料一和材料二，下列对有关“国家安全”的比喻的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．庇护所：指治理得很好并能够保障国泰民安的国家。B．警世钟：指使国人醒悟到没有国家安全就没有人民安全的中国近代屈辱史。C．全景式：指从多角度、全方位认识国家安全的方式。D．网军：指被组织起来发布特定信息扰乱国家安全的网民。2．根据材料二，下列认识最符合“总体国家安全观”的一项是（

）（3分）A．国家没有战争表明国家安全。B．传统安全与非传统安全兼顾。C．人民幸福意味国家没有危险。D．国家快速发展表明国家安全。3．根据材料一和材料二，下列对“总体国家安全观”的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．体现了中国对“国家安全”的独特认识。B．扩大了“国家安全”概念的内涵和外延。C．旨在维护“非军事安全”，彰显和平与发展的时代主题。D．指出当今国家安全问题多种多样，引发的原因十分复杂。4.下列对材料一和材料二中相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.材料一引用黑格尔和德谟克利特的言论，意在强调安全是人类社会与生俱来的普遍精神，与国家的治理水平无关。B.材料二指出，总体国家安全观涵盖了传统安全与非传统安全领域，其中国际恐怖主义属于典型的传统安全问题。C.材料一认为，国家安全的核心是政权安全和制度安全，只要政权稳固，人民的各项安全需求自然能够得到保障。D.材料二提到，非传统安全具有跨国性、不确定性等特征，其威胁可能来自国内、国外或多个国家与行为的共同作用。5．根据以上两则材料，联系实际，谈谈正确认识“国家安全”有哪些现实意义。（6分）【答案】1.D2．B3．C4.D5．（1）国家安全是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障，在现实中，新冠疫情得以停息，国家发展，人民才可以健康幸福。（2）正确认识国家安全，传统与非传统兼顾，有利于认识和解决非传统安全，如疫情、能源、资源问题解决，可以实现安全发展。（3）正确认识国家安全，更好地处理双源性非传统安全，实现全球化，构建人类命运共同体，如难民、金融危机等，深入认识后有助于澄清错误认识。【解析】1．本题考查学生理解理解文章重要概念以及词语含义的能力。D．“指被组织起来发布特定信息扰乱国家安全的网民”错误，由“第四是传统安全的‘非传统化’。如军事安全的‘非传统化’，即军队应对‘非战争威胁’，动用军事力量进行救灾，成立不动用传统杀人武器的‘网军’等”可知，“网军”应是指从事军情搜集、网络防御、电子对抗等任务的信息网络组织。故选D。2．本题考查学生分析理解文章内容，把握重要概念的能力。由材料二第二段可知，“总体国家安全观”：其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等。A.“国家没有战争表明国家安全”错误，“没有战争”属于狭义的国家安全观，而“总体国家安全观”既涵盖传统安全，还有非传统安全的经济之类。C.“人民幸福意味国家没有危险”错误，“人民幸福”属于非传统安全，而总体国家安全观还包括传统安全观。D.“国家快速发展表明国家安全”错误，“国家快速发展”属于非传统安全，而总体国家安全观还包括传统安全观。故选B。3．本题考查学生理解文章重要概念的能力。C.“旨在维护‘非军事安全’”错误，由材料二“除了主权和政权安全，与人民安全或人的安全紧密相关的非传统安全逐渐成为国家安全的重要内容，国家安全的内涵也随之大为扩展。与此相应，国家安全的‘总体性’也就成为时代的必然诉求”“是统筹国内与国外、传统安全与非传统安全、发展与安全的新型国家安全观”可知，“总体国家安全观”应既维护传统安全，也维护“非军事安全”。故选C。4.本题考查学生理解文章重要内容的能力。A项错误，材料一引用黑格尔和德谟克利特的言论，恰恰是为了说明国家安全与治理水平密切相关，如“一个治理得很好的国家是最可靠的庇护所”。B项错误，材料二明确指出国际恐怖主义属于“传统安全与非传统安全相互交织”的问题，而非单纯的“传统安全问题”。C项错误，材料一强调“人民安全是最基本最核心的安全”，认为政权安全和制度安全是“最根本的安全”，但并未说政权稳固就能自然保障人民全部安全需求，且材料中强调了人民安全的基础性地位。D项正确，材料二在论述非传统安全类型时，明确提到其具有“跨国性”“不确定性”等特征，并分类为内源性、外源性、双源性和多源/元性，符合材料内容。故选D。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“国家安全主要是国家政权、主权、领土统一和完整，人民福祉、经济社会可持续发展、国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障其持续处于安全状态的能力。这种国家安全不仅是全体人民追求的目标，也是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障”“当今世界一些国家和地区深陷战火和苦难的悲惨景象，近年来恐怖主义带来的巨大危害和当下新冠肺炎疫情蔓延给各国人民造成的深重灾难，都深刻地启示我们：没有国家安全的基础和社会稳定的环境，任何美好蓝图都是空中楼阁，任何人都将一事无成”可知，国家安全是国家发展的基石和人民幸福的基本保障，没有国家安全的保障，一切都无法得到保障，维护国家安全，有利于维护人民各项权利，保障人的自由与发展。由“其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等”“安全不再是单一的、线性的、局部的、纯技术的安全，而是复合的、非线性的、整体的、技术与价值混合的现实状态”可知，当下的安全观既包括传统，也包括非传统，所以正确认识国家安全，兼顾传统和非传统，利于认识和解决众多非传统安全。由“内源性非传统安全指安全问题产生于国内，但经过溢出而影响国外继而再影响国内的安全问题，如食品安全等。外源性非传统安全指全球性的安全问题或其他国家引发的安全危机危及国内安全，如难民危机、金融危机等。双源性非传统安全指……全面深入理解‘国家安全的非传统性’，有助于我们澄清对‘国家安全’的错误认识”可知，正确认识国家安全，更好处理双源性非传统安全，深入认识后有助于澄清错误认识。文言文阅读。（18分）阅读下面文言文，完成下面小题。（一）太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。（取材于苏辙《上枢密韩太尉书》）（二）六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲【1】胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（取材于韩愈《答李翊书》）注释：【1】蕲：通“祈”。求。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．气可以养而致

致：获得B．甚似而几矣

几：接近C．处若忘

处：处理D．昭昭然白黑分矣

昭昭：清晰7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）（3分）A．思之至深

惟陈言之务去B．充乎天地之间

游之乎诗书之源C．而不自知也

当其取于心而注于手也D．不足以激发其志气

以其犹有人之说者存也8．下列对文中语句，理解不正确的一项是（

）（3分）A．无高山大野可登览以自广无论高山还是旷野都可以登临观览以开阔自己的心胸B．根之茂者其实遂根长得茂盛果实就能顺利成长C．道德之归也有日矣儒家的仁义道德归属于你指日可待D．气盛则言之短长与声之高下者皆宜气势充足，那么语言的短长与声音的扬抑就都会适当9．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（

）（3分）A．苏辙认为孟子的文章之所以宽厚博大是因为孟子有浩然之气。B．李翊文辞高绝，态度谦卑，韩愈很乐于跟他交流如何写文章。C．韩愈用“养根”等比喻告诫李翊要改正不足，不可急功近利。D．虽学文多年，韩愈表示还并不清楚自己是否达到立言者的境界。10．上面两篇节选的文字谈到了哪些写作的方法？请加以概括。（6分）【答案】C7．B8．A9．C10．①养浩然之气，提升个人道德修养；②广泛游览天下名山大川，知天地之广大；③广泛阅读古代圣贤的书籍；④取于心注于手，表达自己真情实感；⑤推陈出新，去掉陈旧的语言；⑥辨析古书的真伪；⑦借助别人的评价，不断检验校正；⑧深度审查，精益求精。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的用法和意义的能力。A.正确。句意：气质可以通过修养来获得。B.正确。句意：（你所做的与你所期望的）已经很相似且快要达到了。C.错误。“处”，静处、独处。句意：（我）静处的时候就像忘记了什么。D.正确。句意：清清楚楚地黑白分明了。故选C。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的用法和意义及一词多义现象的能力。A.不同。助词，无实义；/宾语前置的标志，正常语序为“务去陈言”。句意：对这件事（写文章与养气的关系）思考得极为深入；/一定要去除那些陈旧的言辞。B.相同。介词，在。句意：充满在天地之间；/在《诗》《书》的源头遨游。C.不同。表转折，却；/表顺承，然后。句意：自己却并没有意识到（文章与气的关系）；/当自己把心里的想法通过手写出来的时候。D.不同。连词，来；/连词，表原因，因为。句意：不能够激发自己的志向和勇气；/因为文章中还保留着别人的见解。故选B。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.没有高山旷野可供登临游览来拓宽自己的视野。“无”，没有。故选A。9．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“要改正不足，不可急功近利”错误，韩愈用“养根”等比喻是告诫李翊不要急于求成，要注重自身道德修养等根本的培养，而不是说李翊有不足需要改正。故选C。10．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①养浩然之气，提升个人道德修养：如苏辙提到孟子“我善养吾浩然之气”，且其文章宽厚宏博，韩愈也强调“仁义之人，其言蔼如也”，都表明道德修养对写作的重要性。②广泛游览天下名山大川，知天地之广大：苏辙说太史公行天下，周览四海名山大川，与豪俊交游，故其文疏荡有奇气，自己也为求奇闻壮观，知天地广大而外出游历，说明丰富的阅历对写作有帮助。③广泛阅读古代圣贤的书籍：韩愈说自己“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，体现了阅读经典对写作的作用。④取于心注于手，表达自己真情实感：从“当其取于心而注于手也”可知，写作要将内心的想法通过手表达出来，即抒发真情实感。⑤推陈出新，去掉陈旧的语言：韩愈提出“惟陈言之务去”，强调写作要摒弃陈旧的言辞，追求创新。⑥辨析古书的真伪：韩愈提到“然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者”，说明要能辨别古书的真伪和优劣，以更好地学习借鉴。⑦借助别人的评价，不断检验校正：韩愈说“其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也”，表明要通过他人评价来审视自己的文章，不断校正。⑧深度审查，精益求精：“吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉”体现了对文章要进行深度审查，使其纯粹，达到精益求精的境界。参考译文：（一）太尉执事：我生性喜好写文章，对此思考得极为深入。我认为文章是一个人气质的外在体现，然而文章并非通过学习就能写好，气质却可以通过修养而获得。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”如今看他的文章，宽厚宏大广博，充满于天地之间，与他的气的大小相称。司马迁走遍天下，遍览四海的名山大川，与燕、赵一带的豪杰俊士交往，所以他的文章疏朗跌宕，很有奇伟的气概。这两个人，难道是曾经拿起笔来特意学习这样写文章的吗？这是因为他们的气充满在内心而流露到外表，反映在言语上而表现在文章中，自己却并没有意识到。我出生已经十九年了。我在家时所交往的，不过是邻里同乡的人；所见到的不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可供登临游览来拓宽自己的视野；诸子百家的书籍，虽然没有不读的，但那都是古人过去的东西，不足以激发我的志气。我担心就此埋没，所以毅然离开家乡，去探寻天下的奇闻壮观，以便了解天地的广阔巨大。（二）六月二十六日，韩愈告白。李生足下：你的来信文辞立意很高，而你的提问态度又是多么谦卑恭敬啊。能够像这样，谁不想把那道理告诉你呢？道德的归依你指日可待了，何况它的外在表现文章呢？不过我只是所说的望见孔子的门墙而并未登堂入室的人，又哪里能够知道对与错呢？尽管如此，我还是不能不跟你谈谈。

你所说的“立言”，这是对的；你所做的和你所期望的，已经很相似且快要达到了。但不知道你的志向：是希望胜过别人而被别人取用呢？还是希望达到古代立言者的境界呢？希望胜过别人而被别人取用，那你本就已经胜过别人而可以被别人取用了！如果希望达到古代立言者的境界，那就不要指望它迅速成功，不要被势利所诱惑，要像培养树木的根而等待它结果，添加灯油而希望灯光明亮一样。根长得茂盛，它的果实就能顺利成长；灯油充足，灯光就明亮。具有仁义之道的人，他的言辞必然和气可亲。

不过又有困难的地方。我自己所做的，不知道达到（古代立言者的境界）还是没有；虽然这样，我学习写作已经二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代和两汉的书我不敢看，不是圣人的思想我不敢铭记于心。（我）静处的时候就像忘记了什么，走路时就像丢失了什么，庄重的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。当自己把心里的想法通过手写出来的时候，一定要去除那些陈旧的言辞，这是多么艰难啊！文章被人看，我不在乎别人的非难和讥笑。像这样过了好些年，还是不改变。这之后才能识别古书（中道理）的正确与错误，以及那些虽然正确但还不够完善的地方，清清楚楚地黑白分明了，务必去除那些不正确和不完善的，这才慢慢有了心得。当自己把心里的想法通过手写出来的时候，文思就像泉水一样涌流出来了。文章被人看，别人讥笑它我就高兴，别人称赞它我就担忧，因为文章中还保留着别人的见解。像这样又过了好些年，然后才（觉得）文思充沛，气势浩大。我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出诘难、加以审查，平心静气地考察它，直到它都纯正了，然后才放手去写。尽管如此，还是不能不加强修养，在仁义的道路上前行，在《诗》《书》的源头遨游，不要迷失道路，不要断绝源头，终我一生都这样做罢了。气，就像水；语言，就像浮在水上的东西。水势大，那么凡是能漂浮的东西大小都能浮起来。气与语言的关系也是这样，气势充足，那么语言的短长与声音的扬抑就都会适当。诗歌阅读。（12分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。开愁歌①李贺秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑②马如狗，临歧击剑生铜吼。旗亭③下马解秋衣，请贳④宜阳一壶酒。壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗⑤。注释：①本诗为作者途经陕西华山时所作。②衣如飞鹑：衣衫褴褛。③旗亭：酒肆。④贳(shì)：抵押。⑤豗：冲击。11．下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A．一、二句写景：秋风萧瑟，百草干枯，华山苍碧的身影在傍晚中寒意愈浓。B．三、四句中，“枯兰”形象写出了人生失意的悲苦，也喻指诗人高洁的品格。C．九、十句乐景写衷情，白昼万里、浮云悠闲，诗人却愁绪满怀、把酒唤天。D．最后两句点题，写酒肆主人劝解诗人应保养身心，不要为世俗之物所困扰。12．“临歧击剑生铜吼”句借“击剑”这一动作抒发情感。下列诗句也运用了这种手法，所抒情感与“临歧”句最接近的一项是（）（3分）A．一言不合龙额侯，击剑拂衣从此弃。（李颀《别梁锽》）B．从军借问所从谁，击剑酣歌当此时。（高适《送浑将军出塞》）C．尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。（李咸用《西门行》）D．拔剑舞，击剑歌，青云路遥心奈何。（张咏《淮西有答》）13．本诗七、八两句与下面诗句都写到以物换酒，从中可看到诗人的形象。请结合这些诗句，分析诗人形象的相同与不同之处。（6分）五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）【答案】11.C12．D13．相同之处：都是借酒浇愁、志不得伸的失意者。不同之处：李贺诗，潦倒困顿；李白诗，狂放豪迈。【解析】11．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“浮云悠闲”错误，诗中“壶中唤天云不开”的“云不开”应该是“浮云蔽日”的景象。故选C。12．本题考查学生对诗歌手法、情感的鉴赏能力。“临歧击剑生铜吼”中写“击剑”这一行动，重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气；“吼”字是拟物，也是拟人，剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”；句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思，站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这一句抒发了诗人的悲愤之情。A.“一言不合龙额侯，击剑拂衣从此弃”，写自己因与军帅不合，拂衣弃职而去，表达的是决绝之情。B.“从军借问所从谁，击剑酣歌当此时”，是说从军应该选谁呢，击响宝剑高声歌唱正在这个时候，表达了作者渴望建功立业的情感。C.“尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰”，表达是战场激烈的场面。D.“拔剑舞，击剑歌，青云路遥心奈何”，拔剑而舞，击剑而歌，作者借击剑发泄内心的愤懑；“青云路遥心奈何”，表达作者抱负难以实现无可奈何之情。该诗句的情感与“临歧击剑生铜吼”抒发情感相近。故选D。13．本题考查学生对人物形象的分析概括能力。“旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒”，到酒店下马后脱下秋衣作抵押，请求赊给我这宜阳人一壶美酒。上句写到“临歧击剑”，已是愁苦愤懑已极，要得解脱，唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。可是诗人身无分文，于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。“解秋衣”“贳壶酒”，可以看出诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟以衣当酒，衣不可脱而非脱不可，酒可不喝而非喝不行，诗人此时内心极度苦闷，很想借酒消愁，再结合前面“我当二十不得意”的诗句，一个借酒浇愁、志不得伸、极度苦闷诗人形象便展现在读者面前。李白《将进酒》“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌。诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，原来诗人如何狂放是因为要借酒浇愁，原来诗人也是一个有志不得申的失意者。由此可知，相同之处：都是借酒浇愁、志不得伸的失意者。不同之处：李贺诗，潦倒困顿；李白诗，狂放豪迈。四、名篇名句默写。（8分）14.（1）《春江花月夜》中，清明澄澈的宇宙天地，仿佛使人进入一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐想冥思：“？？”（2）李白在《将进酒》中表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡的诗句是：“，。”（3）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“”一句道出了词人对与亡妻阴阳两隔、再无聚首之日的哀痛和喟叹，而采用虚实结合的手法写词人进入梦境的句子是：“。”（4）某师范大学的校训是“敦品励学，弘毅致远”，该校训中“弘毅”出自《论语》中“，”。【答案】江畔何人初见月江月何年初照人人生得意须尽欢莫使金樽空对月十年生死两茫茫夜来幽梦忽还乡士不可以不弘毅任重而道远【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：畔、须、樽、幽、弘、任。五、整本书阅读。（10分）15.按要求回答问题。阅读以下选自《红楼梦》第四十九回的语段，按要求回答问题。湘云道：“你（指宝琴）除了在老太太跟前，就在园里来，这两处只管顽笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨，若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”说的宝钗，宝琴，香菱，莺儿等都笑了。宝钗笑道：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了……”……正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。”宝钗忙起身答应了，又推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”说话之间，宝玉黛玉都进来了，宝钗犹自嘲笑。湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。”琥珀笑道：“真心恼的再没别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗湘云都笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是他。”说着又指着黛玉。湘云便不则声。宝钗忙笑道：“更不是了。我的妹妹和他的妹妹一样。他喜欢的比我还疼呢，那里还恼？你信口儿混说。他的那嘴有什么实据。”宝玉素习深知黛玉有些小性儿，且尚不知近日黛玉和宝钗之事，正恐贾母疼宝琴他心中不自在，今见湘云如此说了，宝钗又如此答，再审度黛玉声色亦不似往时，果然与宝钗之说相符，心中闷闷不乐。(1)请概述选段中“近日黛玉和宝钗之事”所指的故事情节。（5分）(2)请说明“直”“不是这样人”“小性儿”分别体现了选段中人物怎样的性格，并结合原著其他情节加以印证。（5分）【答案】(1)指从“兰言解疑癖”到“互剖金兰语”黛玉和宝钗关系发生的转变。黛玉在招待刘姥姥的宴会上行酒令时误说戏文，宝钗私下推心置腹地劝告黛玉少看杂书避免“移了性情”。黛玉由此转变了对宝钗“心里藏奸”的成见，在宝钗探病建议她多食燕窝时讲出了寄人篱下的艰难，并得到了宝钗同病相怜的宽慰，由此两人关系亲密胜过旁人。(2)“直”体现史湘云心直口快、直爽率真的性格。如宝钗生日宴上不加忌讳坦言戏子“倒像林妹妹的模样”。“不是这样人”体现宝玉纯真宽厚，对待女孩大方体贴的性格，如他在平儿受委屈后主动为其理妆并细心宽解。“小性儿”指黛玉敏感细腻、多思多虑的性格，如她因为误会宝玉将自己所赠荷包给人赌气剪了做了一半的香囊。【详解】（1）本题考查学生对经典名著相关事件的整体把握能力。“近日黛玉和宝钗之事”指的是《红楼梦》第四十二回至第四十五回中，黛玉与宝钗关系从对立到和解的转变过程。具体情节包括：兰言解疑癖，在刘姥姥游大观园的酒宴上，黛玉行酒令时无意说出《牡丹亭》《西厢记》的戏文，宝钗私下劝诫她“女子以贞静为主”，并分享自己也曾读过杂书但后来“改了”的经历，让黛玉深感意外；互剖金兰语，宝钗主动探望生病的黛玉，建议她每日吃燕窝调养。黛玉坦言自己寄居贾府的难处，宝钗以“咱们是亲戚”宽慰，并承诺送燕窝给她。两人敞开心扉，黛玉承认过去误解了宝钗，关系从此亲密。这一情节是《红楼梦》中女性关系的重要转折。此前黛玉因“金玉良缘”之说对宝钗心存芥蒂，认为她“藏奸”。黛玉在招待刘姥姥的宴会上行酒令时误说戏文，宝钗私下推心置腹地劝告黛玉少看杂书避免“移了性情”。黛玉由此转变了对宝钗“心里藏奸”的成见，在宝钗探病建议她多食燕窝时讲出了寄人篱下的艰难，并得到了宝钗同病相怜的宽慰，由此两人关系亲密胜过旁人。（2）本题考查学生对经典名著相关人物的整体把握能力“直”：体现史湘云心直口快、率真爽朗的性格。在第二十二回宝钗生日宴上，湘云直言戏子“倒像林妹妹的模样”，虽无意冒犯，却因不加掩饰引发黛玉不满；在第四十九回中，湘云生吃鹿肉，自称“是真名士自风流”，与宝琴等人玩笑毫无闺阁拘束。这些情节都体现了史湘云豪爽坦荡，不拘小节的性格特点。“不是这样人”：体现宝玉纯真宽厚，对待女孩大方体贴的性格。在第四十四回“喜出望外平儿理妆”中，宝玉在平儿受委屈后主动为其理妆，并细心宽慰，展现对女性的尊重与关怀。第三十回宝玉替龄官遮雨反被冷落，却毫无怨言，认为“各人得各人的眼泪”，体现了宝玉反对世俗功利，珍视女性真情。“小性儿”：体现林黛玉敏感细腻、多思多虑的性格。第十七回黛玉误以为宝玉将她所赠荷包转送他人，赌气剪坏未完成的香囊，后知是误会才后悔，凸显其情绪化的特点；第二十六回，黛玉因晴雯未开门而误会宝玉，悲吟“花谢花飞飞满天”，将小事上升到身世之悲，体现了黛玉因寄人篱下而敏感，用尖锐保护脆弱的性格特点。现代文阅读。阅读下面作品，完成下面小题。市声王邦尧①读周作人《夜读抄》，其中提及读到一册近人所编《一岁货声》，有光绪丙午年（1906）序，记录一年中北京市上叫卖的各种词句与声音。读时一面想着竟有人专门作这样的书来记录市声，令人诧异又感佩，一面又不禁唤起自己对市声的特殊情感，想起记忆中难忘的市声来。②从听觉上来说，我的童年大抵是安静的，并未有多少称得上艺术的音乐可听，也没有世俗的热闹可看，最多的是鸟鸣松籁、流水清风之声，因此对于比较大的动静，印象总是深刻的。③最早被镌刻在记忆里的货声，是村里卖猪肉的屠户发出的。乡间阒寂，猪肉不是日日有卖，也无定点，屠户挑着担子，一手扶着担，一手拿着一个大大的海螺，不时吹上一声，再加上一句“卖猪肉咯”，便是通告了。海螺声音浑厚且洪亮，可以传得很远，往往在这边听到了，人还在几百米开外。屠户的吆喝声也如同海螺声一样，浑厚有力，但韵脚收束得快，一出即止，远没有海螺的声音袅袅有余韵。或许如此，有时他也并不吆喝，只是把海螺吹响即可。后来与人聊天，才知道原来别人家乡的屠户也是这样吹着海螺叫卖，想来海螺是屠户们共同的吆喝器用了。我后来也得了一个与屠户一样品类一样大小的海螺，可是无论如何用力总吹不出一点声音，由是可知吹响海螺是极难的，估计比吹响小号还难。那海螺声虽只有一个单音，但起音浑厚，余韵缥缈，很值得一听，也算是寂静山村里的一点动静了。④小时故乡里还有另一个卖豆干的叫卖声。大概豆腐是每天都有卖的，只是有时还未走到我们家便已售罄，因此并未能每日听到，但仍是印象深刻。因为他念的“卖豆干，安溪豆干”，与我们的乡音并非同一个腔调，比我们的语音来得更加上扬，加上尾音拖得极长，便有种短歌的味道。我很喜欢听他远远地念，长长的尾音像屋顶飘扬的炊烟，袅袅娜娜，迤逦而来，到达耳畔，已是如夜间楼头昏晕的月色，令人清怅。这又像另一种温柔的醍醐灌顶，令我知道，外面世界，有人说话的腔调是与我们不同的，像开启了可以向外窥探的一扇小窗。⑤后来离开乡间到镇上读书生活，住所临街，每到暑假，午睡后醒来，几乎是固定时刻，总能听到街上传来“豆花，卖豆花”的叫卖。有时想吃，便赶紧拿起大碗下楼去打两碗，并要她滴两滴名叫“香蕉油”、闻起来很香甜可口的东西。香蕉油是新生之物，许是早期的香精，令人感觉神奇。有时并不想吃，只是懒懒地窝在床上，听着叫卖声由远及近，再渐行渐远，仿佛时光从身旁流淌而过。在那些漫长而混沌的夏日，这个一成不变的市声，激起了时光的荡漾。前日读诗，读到王嵎“午梦醒来，小窗人静，春在卖花声里”一句，一时触动，想起卖豆花声里的夏日，便是此种模样了。⑥此情此境，亦在陆游的诗句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”中，也在蒋捷的词里：“担子挑春虽小，白白红红都好。卖过巷东家，巷西家。帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报。问道买梅花，买桃花。”又在《东京梦华录》里：“是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。”“晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。”原来，静好岁月，古今一同。⑦很多年前在成都街头见一老妪提着花篮，兜着一篮莹洁的白兰花和茉莉花，低声地叫卖：“卖花，香香的花。”声音并不响亮，亦不悠扬，只是岁月已老的沉静，配着一篮子新鲜的花朵，人景清嘉。我走上前去买了一串茉莉花，她温颜笑语，说：“年轻姑娘，戴花串好看。”那一瞬，仿佛时光回返：我，是年轻的她，腕间戴着茉莉花，笑靥如枝头最盛的花。⑧偶尔午后过安静的街道，会看到一个中年男子推着一辆三轮车，车上摆满刀具，他并不吆喝，只是用铁棒敲击着刀面，发出清脆的叮叮之声。刀具沉重，路虽平坦却有点陡，他略微吃力地推着车，同时叮叮叮叮地敲着。天色将暮未暮，击铁之声虽然明亮，但敲不破这街市之静，很快也就消失在空阔里了。想起汪曾祺写过的卖化风丹的遵义汉子：“我好像只看见这人走来走去，吆喝着，没有见有人买过他的化风丹。当然会有人买的，否则他吆喝干什么。”⑨可是，此时，我隐隐生出担心来：会有人买他的刀吗？如果没人买，他要如何过活呢？⑩时光容易把人抛。时代流变，市声已越来越少，多的是店铺喇叭音响传出来的声响，此起彼伏，不断重复，喧闹到令人生厌。此时临街居住，再不复有儿时的享受。《一岁货声》的作者自序，说记录市声可“辨乡味，知勤苦，纪风土，存节令”，而周作人补充说：“可以察知民间生活之一斑。”确乎如是。市声里有时代的影子，也有地方乡土的风味、时间节令的变化，然而可惜的是，如今时代总未免太过嘈杂，将本已不多的市声湮没其间。（取材于作者同名文章）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．乡间阒寂

阒寂：环境清幽寂静B．温柔的醍醐灌顶

醍醐灌顶：让人受到启发C．混沌的夏日

混沌：让人糊里糊涂D．人景清嘉

清嘉：美好和谐17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．第③段写自己努力尝试吹响海螺，表达作者对浑厚、洪亮的海螺声的喜爱之情。B．第④段“开启”“一扇小窗”，形象写出卖豆干的腔调引发了作者向外探索的想法。C．第⑦段写卖花老妪低声叫卖的情状，表达了作者对青春易逝、年老力衰的感慨。D．这篇文章风格清丽温婉，内涵丰富，在平静叙写的语言中，蕴含作者深沉的情感。18．文章第⑥段多次引用古典诗文，有何用意？请结合上下文加以分析。（6分）19．作家蔡芳本说：“纵观王邦尧的文章，我觉得她有两双慧眼，一双慧眼见社会生活，一双慧眼见文化。”请结合全文，分别概括其中“社会生活”和“文化”的内涵。（6分）【答案】C17．C18．内容作用：①陆游的诗句表现了羁旅在外的闲居生活，蒋捷的词表现了平凡美好的家居生活；《东京梦华录》里的第一句点明当时卖花风俗，第二句表现了春日听卖花市声的感受；它们从不同角度表现了世俗生活的平静、安宁、美好。②表达了作者对读书时期假期美好生活的满足和珍惜。③既丰富了文章的内容，又增加了文化内涵。结构作用：①承接五段作者读王嵎诗引发对读书时期暑期生活听卖豆花声的触动，感悟生活的美好。②引出下文第七段对老妪卖花时的生命态度的感悟。19．“社会生活”指的是作者在人生经历的不同时期所听到市声以及渗透其中的情味：①在寂静乡村中感知屠户卖肉时吹的海螺声余韵悠长、声音洪亮。②卖豆干的独特腔调让我清怅，引发我对外面世界的憧憬。③由远及近的豆花叫卖声让我感受到生活诗意般的美好。④在老妪的卖花声中感受到生命的沉静与达观。⑤在卖刀具的叫卖声中体悟到生活的艰辛与不易。“文化”的内涵：①“文化”指的是作者从市声中感受到的传统市井文化。②市声越来越少就意味着充满人情味的传统市井文化的逐渐消失。③对充满人情味的市井文化逐渐消失的忧虑（伤感），或对现在缺乏人情味的市井文化的反思与批判，或呼吁人们关注和珍惜市声这一传统市井文化样式。【解析】16．本题考查学生体会文中重要词语语境义的能力。

C.结合文章提到“每到暑假”“想起卖豆花声里的夏日”“这个一成不变的市声，激起了时光的荡漾”等可知，“那些漫长而混沌的夏日”中“混沌”用来形容当时夏日的天气，意思是“闷热，不透气”。故选C。17．本题考查学生对文本相关内容的理解和对艺术特色的分析鉴赏能力。C.“表达了作者对青春易逝、年老力衰的感慨”错误。第⑦段写卖花老妪低声叫卖的情状，主要是营造出一种人景清嘉的美好氛围，表达对沉静达观生命态度的欣赏。故选C。18．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。内容作用：

①陆游的诗句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，表达了诗人陆游在临安城中的愁苦心情和对未来的迷茫与无奈，展现了羁旅在外的闲居生活；蒋捷的词“卖过巷东家，巷西家。帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报。问道买梅花，买桃花”，直白优美，勾勒了一幅清新美好的初春的生活画面，表现了平凡美好的家居生活；《东京梦华录》里“是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市”点明当时卖花风俗，“歌叫之声，清奇可听”表现了春日听卖花市声的感受；这些古典诗文都描绘了与市声相关的美好情境，从不同角度表现了世俗生活的平静、安宁，进一步强化了“静好岁月，古今一同”的主题。②作者读书时期的暑假，“总能听到街上传来‘豆花，卖豆花’的叫卖”，这个一成不变的市声，激起了时光的荡漾，仿佛时光从身旁流淌而过，表达了作者对假期美好生活的满足和珍惜。

③这些古典诗文从不同角度和层面展现了市声在不同时代、不同场景中的表现，丰富了文章的内容；同时使文章具有丰富的文化内涵，展现出作者深厚的文化素养。结构作用：

①“此情此境”，承接上文第五段作者读王嵎诗“午梦醒来，小窗人静，春在卖花声里”引发对读书时期暑期生活听卖豆花声的触动，与作者所写的自己记忆中的市声相呼应，这些声音让人感悟到生活的美好。

②引出下文第七段对老妪卖花时的描写“声音并不响亮，亦不悠扬，只是岁月已老的沉静，配着一篮子新鲜的花朵，人景清嘉”，从而引发作者对生命态度的感悟，“仿佛时光回返”，岁月沉静温柔。19．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。“社会生活”指的是作者在人生经历的不同时期所听到市声以及渗透其中的情味：

①童年在寂静乡村听到的卖猪肉的海螺声，“袅袅有余韵”“起音浑厚，余韵缥缈”，展现了乡村生活的宁静和简单，以及这市声给平静的乡村生活带来的动静和生机。②小时故乡里听到的卖豆干“长长的尾音像屋顶飘扬的炊烟，袅袅娜娜，迤逦而来”的独特腔调有种短歌的味道，让我清怅，又像另一种温柔的醍醐灌顶，引发我对外面世界的窥探和憧憬。

③在镇上读书时听到的由远及近“仿佛时光从身旁流淌而过”的豆花叫卖声，在那些漫长而混沌的夏日里，让我感受到“午梦醒来，小窗人静，春在卖花声里”的诗意般的美好。

④在成都街头老妪的卖花声中，看到“人景清嘉”，加上老妪的“温颜笑语”，这生活的烟火气我感受到岁月已老的沉静和生命的达观。

⑤偶尔午后过安静的街道，会看到一个中年男子推着一辆三轮车，用铁棒敲击着刀面，发出清脆的叮叮之声，我会隐隐生出担心来：会有人买他的刀吗？如果没人买，他要如何过活呢？这让我体悟到生活的艰辛与不易。“文化”的内涵：

①作者认为《一岁货声》记录市声具有“辨乡味，知勤苦，纪风土，存节令”的作用，说明市声是传统文化的一部分，承载着地方乡土的风味、时间节令的变化等文化信息。②“时代流变，市声已越来越少，多的是店铺喇叭音响传出来的声响”表明市声越来越少，这意味着充满人情味的传统市井文化逐渐消失，如文中描绘的卖猪肉的屠户吹海螺叫卖、卖豆干的独特腔调、卖豆花的吆喝等，这些市声背后是人与人之间质朴的交流，是传统市井生活中温暖的一面，而如今只能成为人们情感寄托和记忆的载体。③如今时代总未免太过嘈杂，“喧闹到令人生厌。此时临街居住，再不复有儿时的享受”将过去的市声与如今店铺喇叭音响的声音进行对比，过去的市声是鲜活的，是个体与个体之间的交流，而现在的声音嘈杂且单调，只为了商业宣传，表达作者对充满人情味的市井文化逐渐消失的忧虑（伤感），或对现在缺乏人情味的市井文化的反思与批判；提醒人们关注这种变化对生活品质和文化传承的负面影响，呼吁人们关注和珍惜市声这一传统市井文化样式，希望能引起人们对传统市井文化的重视。七、语言文字运用。（6分）20．语言基础运用。①中国古代特别注重对于弱势群体的特殊保护。②一方面，对于老幼妇残、鳏寡孤独等弱势群体犯罪，国家法律针对不同情况，给予免刑、恤刑等不同对待。③其所蕴藏的“人道主义”精神与保障人权的理念，在世界法制史上亦属罕见，是中华法治文明独特魅力的具体展现。④另一方面，对弱势群体的基本生活予以保障，使其“养生丧死无憾”，这也是民本思想的内在要求。⑤为了保障弱势群体能够得到妥善安置，使其________、________、________，官方还设置了各类社会救助机构。比如清朝各地设育婴堂，收养婴孩之遗弃者；置养济院以居穷民无告者；建义冢，收埋贫不能葬、无主暴骨者。(1)下列说法正确的一项是（

）（3分）A．第①句句首“中国古代”后可以添加“之所以”。B．第②句中的“对于”一词可以删减。C．第③句存在搭配不当的语病。D．第④句的“保障”可以换为“保证”。(2)请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：使上下文语意连贯，补充内容结构整齐，语言简明扼要。将答案写在答题卡上。（3分）【答案】(1)B(2)少有所养、老有所依、死有所归【详解】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.错误。第①句“中国古代特别注重对于弱势群体的特殊保护”中，若在“中国古代”后添加“之所以”，变成“中国古代之所以特别注重……”，这会使其成为原因从句，但原句是陈述句，添加后缺少相应的结果分句（如“是因为……”或“所以……”），导致句子结构不完整、语意不连贯，因此不可添加。B.正确。第②句“一方面，对于老幼妇残、鳏寡孤独等弱势群体犯罪……”中，“对于”作为介词引入对象，删减后变为“一方面，老幼妇残、鳏寡孤独等弱势群体犯罪……”，句子结构仍完整（“弱势群体犯罪”作主语），语意清晰（强调法律对弱势群体犯罪的处理），且更简洁，符合语言经济性原则。C.错误。第③句“其所蕴藏的‘人道主义’精神与保障人权的理念，在世界法制史上亦属罕见，是中华法治文明独特魅力的具体展现”搭配合理：“蕴藏”与“精神”“理念”搭配得当（“精神与理念”作宾语）；“亦属罕见”描述“精神与理念”在世界法制史上的独特性，无不当；“是……具体展现”主谓宾结构完整。全句无语病。D.错误。第④句“对弱势群体的基本生活予以保障……”中，“保障”强调全面保护与维持（如基本生活、权利等），而“保证”侧重承诺或担保（如责任、质量等）。在“基本生活”语境中，“保障”更贴切（如“社会保障”为固定搭配），替换为“保证”虽语法可行，但语义不够准确，易弱化保护力度，因此不宜替换。故选B。（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。结合上下文语意，前面第⑤句强调“妥善安置”弱势群体的目标，后文举例“育婴堂收养婴孩”对应“幼者养育”，“养济院居穷民”对应“老者或贫者供养”，“义冢收埋死者”对应“死者安葬”。横线补充内容需体现这三种状态，确保语意连贯。结构要求：三个短语均可采用“四字动宾结构”（动词+所+动词），形式整齐（如“幼有所育”），简洁扼要，符合“语言简明”的要求。语言来源：呼应第④句“养生丧死无憾”（出自《孟子·梁惠王上》），化用经典表达，增强文化内涵。故第⑤句横线处可填写“少有所养、老有所依、死有所归”。八、作文。（60分）21.微写作。（10分）2025年9月3日，首都天安门举行了纪念抗战胜利80周年的盛大阅兵式。请你任选其中某一场景，写一段抒情文字（可写诗歌），表达你观看阅兵仪式时的真切感受。要求：感情真挚，富有文采。150字左右。【答案】当战旗方队映入眼帘，我的心瞬间被震撼。那一面面历经战火洗礼的战旗，在风中猎猎作响，“平型关大战突击连”“狼牙山五壮士”……每一面都承载着厚重的历史，诉说着先辈们浴血奋战的故事。看着它们，我仿佛穿越时空，看到了当年硝烟弥漫的战场，先烈们浴血奋战的场景。如今山河无恙，盛世繁华，这是对他们最好的告慰。先辈之志，吾辈必承！【解析】本题考查学生的微写作能力。写作类型：抒情类微写作题。审题：限定为2025年9月3日天安门纪念抗战胜利80周年阅兵的“某一场景”，不可脱离该特定时间、地点与事件。需围绕所选场景展开，既要描绘场景细节，更要融入“观看时的真切感受”，不能仅停留在场景描写，需情与景结合。文体为抒情文字，语言需“感情真挚，富有文采”。写作指导：优先挑选具有象征意义、易引发情感共鸣的场景，如战旗方队、老兵方阵、武器装备方队等，这类场景自带历史厚重感或时代力量感，便于情感抒发。先简洁勾勒场景细节（如战旗的形态、老兵的神情），再关联历史（抗战岁月的艰辛）与当下（盛世安稳的现状），通过今昔对比深化情感，最后升华主旨（如传承先辈精神、铭记历史使命）。可运用比喻、拟人、排比等修辞增强文采，借助富有感染力的词语（如“猎猎作响”“浴血奋战”）传递情感，让文字既有画面感，又能打动人心。22．微写作。（10分）一项调查显示，近半数受访青年感觉自己语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、内容干瘪。有人把这种现象归咎于网络的发展，也有人认为这是阅读太少造成的……请你写一段话，阐述自己的看法。要求：观点明确，条理清晰。【答案】我认为青年语言文字表达能力下降，既与网络发展有关，也受阅读减少的影响。网络交流追求快捷，导致表达趋于简单化、碎片化，长句和复杂词汇逐渐被替代；同时，短视频等娱乐方式挤占了阅读时间，缺乏深度阅读的积累，语言表达自然显得干瘪。因此，提升表达能力需要平衡网络使用与深度阅读，注重语言积累和思考训练。【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：议论类微写作。审题：本题以青年语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、内容干瘪的社会现象导入，要求学生表达自己认为出现以上现象的原因，明确看法。题目中给出了两中不同的观点，网络影响和阅读影响。结合常识可知，青年语言表达能力受到多种因素影响，因此尽量全面看待这个问题。写作指导：在结构上，建议采用“总分总”的形式。开头简洁明了地指出问题，并引出自己的观点。例如：“近半数青年感觉语言文字表达能力下降，这既与网络发展有关，也离不开阅读减少的影响。”主体部分分析原因，并阐述自己的看法。可以从网络发展和阅读减少两个方面展开，也可以补充其他原因，例如教育方式、社会节奏等。最后，总结观点，并提出建议。例如：“因此，提升表达能力需要平衡网络使用与深度阅读，注重语言积累和思考训练。”在语言表达上，要做到观点明确、条理清晰、语言简洁、论证充分。开门见山，直接表达自己的看法。使用连接词，例如“首先”、“其次”、“此外”等，使文章结构清晰。避免使用过于复杂的句式和词汇，力求简洁明了。23.微写作。（10分）校学生发展中心要举行以“环保有为，环保有我”为主题的校园科普活动。请你为活动写一段介绍性文字。要求：语言简练，有吸引力；150字左右。【答案】“环保有为，环保有我”校园科普活动重磅来袭！校学生发展中心精心筹备，将为你开启一场环保知识盛宴。在这里，你能深入了解环保的重要意义，学习日常实用的环保小技巧，从垃圾分类到资源节约，从绿色出行到生态保护。精彩的展示、有趣的互动，带你领略环保的魅力与力量，让我们携手行动，共筑绿色校园，为环保事业贡献自己的一份力量！【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。

审题：本题的写作背景是校学生发展中心将举行以“环保有为，环保有我”为主题的校园科普活动。要求创作一段介绍该活动的文字，用于宣传活动，需在文字中体现活动主题，说明活动的大致内容、特色以及意义等，以此吸引同学们关注并参与活动。要围绕“环保”主题展开，强调个人在环保中的作为与参与，突出活动的科普性质，旨在向同学们传播环保知识并倡导环保行动。

写作思路：开篇直接点明活动主题与即将开展的消息，引起关注。如“‘环保有为，环保有我’校园科普活动重磅来袭！”接着介绍活动主办方为校学生发展中心，彰显活动的正规性与组织性。重点阐述活动内容，提及能让同学们深入了解环保重要意义，并列举如垃圾分类、资源节约、绿色出行、生态保护等多方面具体的环保知识学习点。描述活动形式为有精彩展示与有趣互动，以增加活动吸引力。最后呼吁大家携手行动，共筑绿色校园，为环保事业贡献力量，升华活动的价值与意义，激发同学们的参与热情。24.根据要求写作。（50分）在抗日战争最困难的关头，毛主席曾发出“自己动手，丰衣足食”的号召。如今，这句话对个人成长和国家发展仍然有现实意义，突破困境，转型升级，自主创新等都需要这种精神。当然，随着时代的发展，我们还可以赋予它更丰富的内涵。请以“自己动手，丰衣足食”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。【例文】自己动手，丰衣足食革命战争年代，“自己动手，丰衣足食”让我们走出困境，战胜侵略者。建国之初，“自己动手，丰衣足食”让我们在一穷二白的底子上建设起生机盎然的新中国。在当下，我们依然需要有“自己动手，丰衣足食”的精神。何为“自己动手，丰衣足食”？难道它仅仅止于表面上的衣食住行，仅仅停留在看得见的物质需求，仅仅是让我们遥望的一段历史，仅仅是我们用来忆苦思甜的一个口号？答案是否定的！在新时代，它依然有着现实的内涵和不减的魅力。对个人，“自己动手，丰衣足食”是一种坚定果敢、无惧困难的理想信念。人无精神则不立，国无精神则不强。面对横遭变故的家境、祸不单行的人生，黄国平没有被困难击倒，勇敢地面对人生的风雨，自己动手，自己陪自己长大，一路走出偏僻的小山坳，成为中科院的博士生，坚定地和命运做着无所畏惧的抗争。村支书杨宁，面对村庄的贫困、村民生活的艰难，不等不靠，虽历经失败，但从未退缩，最终带领村民成功脱贫，过上了小康生活。自己动手，丰衣足食，是个人成长中必须具备的一种精神、一种态度，是积极进取，是自强不息。对国家，“自己动手，丰衣足食”是一种主动作为、迎难而上的敢于亮剑。面对西方国家的封锁，面对国家发展的需要，习近平总书记曾多次说过，核心技术不是别人赐予的，不能只是跟着别人走，而必须自强奋斗，敢于突破。的确，几十年来，从第一颗原子弹的爆炸，到第一艘核潜艇的下水；从中国“芯”的研制突破，到更薄的可折叠屏幕的问世；从第一颗人造卫星的上天，到北斗系统的全球组网、空间战的建成……哪一项不是中国人自己动手、丰衣足食得来的？因为自主创新是国家的生命，国之重器是每一个国家的杀手锏，核心技术等不到，要不来，只有自己动手，才会丰衣足食，才能掌握自己的命运，才会有说“不”的底气和能力。时代向前，青年向上，“自己动手，丰衣足食”的精神依然闪耀光芒，当代青年依然需要自力更生，主动有为，愿每一位青年都能够真正理解之，铭记之，传承之，践行之，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上昂然向行！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道材料加命题作文题。材料由三句话组成。第一句话记叙毛主