统编版（2024）七年级上册语文期末复习：7个专题基础知识背诵资料

———酝酿：造酒的发酵过程，比喻做准备工作。这里指各种气息在空气里像发酵似的，越来越浓。卖弄：炫耀、夸耀或骄傲地显示。应和：对一种言行表示呼应，附和。抖擞：奋发；振作、旺盛的样子。呼朋引伴：招呼朋友，引来伙伴。花枝招展：花枝迎风摇摆；形容女子打扮得十分艳丽。这里比喻姿态优美。着落：事情有归宿、有结果

‚依托；靠头；指靠。贮蓄：储存，积聚。静谧：寂静；安静。莅临：来到，来临多指贵宾。淅沥：象声词，形容轻微的风雨声、落叶声等。干涩：干而发涩；不润泽。咄咄逼人：形容气势汹汹、盛气凌人使人难堪。沉寂：非常寂静。侍弄：整治；料理；‚喂养；摆弄。憔悴：形容人瘦弱，面色不好。央求：恳求，乞求。诀别：指无会期的离别；死别。翻来覆去：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。喜出望外：所遇超过了所望，因而感到特别高兴。分歧：思想、意见、记载等不一致，有差别。各得其所：原表示各如其所愿，后表示各个都得到适当的安排。匿笑：偷偷地笑；掩口暗笑。祷告：宗教徒向神求保佑。徘徊：表示在一个地方来回走动，或比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。倜傥：形容洒脱，不拘束。淋漓：液体湿湿地淌下，即流滴的样子。人迹罕至：少有人来，指偏僻荒凉的地方。人声鼎沸：形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。走投无路：无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。津津有味：形容有滋有味，有趣味。搜索枯肠：形容竭力思索截然不同：形容两件事物毫无共同之处。疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。小心翼翼：形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。不求甚解：原指读书只求理解，不着眼于一字一句的解释；现多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。混为一谈：将不同的事物混在一起，说成是同一样事物。恍然大悟：形容一下子就明白了，突然醒悟。油然而生：自然地产生某种思想感情花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。也比喻花色繁多，华美艳丽。美不胜收：美景多得看不过来；美好的东西太多，一时接受不完。拈轻怕重：指接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。漠不关心：态度冷淡，毫不关心。麻木不仁：本义是肢体麻木，没有感觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。这里指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。精益求精：好了还求更好。见异思迁：看到别的事物就想改变原来的主意。这指不安心工作，事业心不强。为富不仁：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。不辍劳作：不停止劳作。取义成仁：即“舍生取义”“杀身成仁”。为了成全仁义，不惜牺牲生命。这里指为了人民的解放事业而勇于牺牲。取，选取。成，成全、实现。若有若无：好像有，也好像没有。凝望：目不转睛地看；注目远望。畏罪潜逃：犯罪后怕受制裁而偷偷地逃走。蜕变：形质发生改变或转化。邋遢：肮脏，不整洁。亭亭玉立：花木主干挺拔或女子身材修长。风烛残年：比喻临近死亡的晚年。这里指即将不再存在。兵谏：用武力胁迫进谏。气象万千：形容景色和事物多种多样。非常壮观。凋零：凋谢零落。滑翔：某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和重力的相互作用在空中飘行。目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。不可救药：病重到已无法救治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。骇人听闻：使人听了非常吃惊多指社会上发生的坏事。随声附和：别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见。神通广大：本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。

专题03文学常识传统文化常识【十天干】甲乙丙丁戊己庚辛壬癸【十二生肖】鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪【十二地支】子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥【二十四节气】立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。口诀：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。重点节气含义：雨水：雨水增多

惊蛰：打雷、苏醒（春雷开始震响，蛰伏在泥土里冬眠的动物开始苏醒过来）谷雨：“雨生百谷”，雨水增多，利于谷类作物的生长小满：夏收谷物的颗粒开始饱满起来，但是还没有完全饱满起来芒种：适合种植芒类作物。例如：晚谷，小麦，大麦处暑：暑气消散，天气逐渐转凉白露：晚上靠近地面的水气结成白色的露珠寒露：比白露冷最热和最冷：大暑、大寒【古代年龄称谓】①还没有满周岁的婴儿——（襁褓）②孩提——2至3岁③幼童阶段——（垂髫/总角/黄口）垂髫：3,4岁至7,8岁；总角：8,9岁至13,14岁。始龀：小孩七八岁换牙时④女子十三四岁——（豆蔻）⑤女子十五岁——（及笄）成年⑥男子十五岁——（束发）⑦男子二十岁——加冠（弱冠）成年⑧男子三十岁——而立（而立之年）

⑨男子四十岁——不惑（不惑之年）⑩男子五十岁——知命（知天命）

⑪六十岁——（花甲/耳顺）⑫七十岁——（古稀）

⑬八九十岁——（耄耋）⑭百岁高寿——（期颐）【传统节日】【元宵】元宵节——农历正月十五。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为正月半、上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子、包饺子、猜灯迷、走百病、迎厕神等是元宵节几项重要民间习俗。（月上柳梢头、人约黄昏后；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。）【寒食】清明的前一天称寒食节。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。节日里严禁烟火，只能吃寒食。【清明】清明节既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日，相对固定为每年公历4月4日至4月6日之间。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳等传统活动。【端午】端午节——农历五月初五。又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、喝雄黄酒等。【中秋】又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深人人心。中秋的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼、喝桂花酒等。【重阳】农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸、吃重阳糕等习俗。王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”【腊八】固定在农历十二月初八，这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日，有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。【除夕】农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。【谦辞敬辞】一、谦辞1．“家大舍小”一族，意思即对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等。2．除“家”“舍”外，谦词还有“小”（小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙”（鄙见，称自己的意见）、“寒（寒舍，称自己的家）等等。3．“鄙／敝”字族：谦称自己或跟自己有关的事物。如：鄙人、敝人（谦称自己），鄙意、鄙见（谦称自己的意见、见解），敝姓（谦称自己的姓），敝处（谦称自己的房屋、处所），敝校（谦称自己所在的学校）。4．其他有谦辞意味的词语、成语。词语：寒舍（谦称自己的家）犬子（自己的儿子）内人（对别人称自己的妻子）斗胆（形容大胆，多用作谦词）谨悉（恭敬地知道）谨启（恭敬地陈述）过誉（谦辞，过分称赞）进言（向人提意见，有尊敬或客气的意味），常说“向您进一言”“大胆进言”、后学（后进的学者或读书人，多用作谦辞）成语：1、蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。2、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。3、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。4、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。5、无功受禄：没有功劳而得到报酬。6、信笔涂鸦：形容字写得很坏。7、才疏学浅：见识不广，学问不深。8、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。9、不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）10、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。11、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。12、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。13、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。14、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值一提。15、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。16、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。17、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。18、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。19、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。20、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。21、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。22、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。23、率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。24、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。25、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他。二、敬辞1．“令”字族：用于对方的亲属或与对方有关系的人。如：令尊、令堂、令郎、令爱、令兄、令妹。口诀“家大舍小令外人”。2．“拜”字族：用于自己的行为动作涉及对方。如：拜访（访问对方），拜读（阅读对方的文章），拜托（托对方办事）。3．“奉”字族：用法同上。常见的有：奉告（告诉），奉劝（劝告），奉送（赠送）。4．“恭”字族：表恭敬地对待对方。常用的有：恭贺，恭请，恭候，恭迎，恭喜。5．“贵”字族：称与对方有关的事物。如：贵干（问人要做什么），贵庚（问人年龄），贵姓（问人姓氏），贵恙（婉称对方的病），贵校（对方学校）。6．“高”字族：称别人的事物。有：高见（高明的见解），高寿（问老人年龄），高堂（指父母），高足（别人的学生），高论（别人的议论）。7．“惠”字族：对方对自己的行为动作。有：惠存（请保存。用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款），惠顾（来临。多用于商家对顾客），惠临（指对方到自己这里来），惠赠（对方赠送财物）。8．“垂”字族：长辈或上级对自己的行动。如：垂询／垂问（别人对自己的询问），垂爱（对方对自己的爱护），垂青（别人对自己的重视）。9．“光”字族：有“对方来临自己感到光荣”之意。如：光顾（用于商家欢迎顾客），光临（称宾客到来）。

课内文学常识），），），），（？），），），），），），），），录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了），），），），），），），），），），），），杂家代表著作。战国末秦相吕不韦-前235）），枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。著有《刘梦得文集》。诗集十八卷，今），），专题04必背古诗文观沧海东汉曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。天净沙·秋思元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。峨眉山月歌唐李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。江南逢李龟年唐杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。行军九日思长安故园唐岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。夜上受降城闻笛唐李益回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。秋词·其一唐刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。夜雨寄北唐李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。十一月四日风雨大作宋陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。潼关近现代谭嗣同终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。《次北固山下》[唐]王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

专题05文言文重点世说新语二则谢太傅①寒雪日内集②，与儿女③讲论文义④。俄而⑤雪骤⑥，公欣然⑦曰：“白雪纷纷何所似⑧？”兄子胡儿⑨曰：“撒盐空中差可拟⑩。”兄女曰：“未若⑪柳絮因⑫风起。”公大笑乐。即⑬公大兄无奕女⑭，左将军王凝之⑮妻也。①谢太傅：即谢安（320年~385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。②内集：把家里人聚集在一起③儿女：子侄辈。④讲论文义：谈论文章义理。⑤俄而：不久，不一会儿。⑥骤：急，紧。⑦欣然：高兴的样子。⑧何所似：像什么。何，什么；似，像。⑨胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。⑩差可拟：大体可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。⑪未若：倒不如。⑫因：趁、乘。⑬即：是。⑭无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。⑮王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史主观题关键：谢道韫人物形象：聪明灵活、思维敏捷、观察细致、富有想象力家庭氛围：轻松、愉快、融洽未若柳絮因风起好在：抓住白雪漫天飞舞的轻盈姿态；柳絮是春天的景物，给人以美好的联想陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。¹陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许县（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。²期行：相约同行。期，约定。³期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。⁴过中：过了正午。⁵舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。⁶乃至：（友人）才到。乃，才。⁷元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。⁸时年：当时的年龄。⁹戏：嬉戏。¹⁰尊君在不：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。¹¹君：对对方的一种尊称。¹²已去：已经离开。¹³曰：说。¹⁴非：不是。¹⁵相委而去：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。委：抛弃，舍弃。¹⁶家君：谦词，对人称自己的父亲。¹⁷信：诚信，讲信用。¹⁸则：就是。¹⁹惭：感到惭愧。²⁰引：拉，牵²¹顾：回头看主观题关键：元芳：懂礼守信、落落大方、不卑不亢友人：没有信用、不懂礼节、知错就改陈太丘：守信元方入门不顾是否失礼：示例一：无礼。客人已经知错了，应该不要计较太多，把客人丢下自己走进家门的做法是没有礼貌的。示例二：不无礼。元方入门不顾只是为了表明自己捍卫父亲尊严的坚定立场，流露出了小孩的直率、好恶外露的特点，不应和“无礼”牵扯到一起。《狼》一屠(tú)¹晚²归³，担(dàn)中肉尽，止⁴有剩骨。途中两狼，缀(zhuì)行甚远⁵。屠惧¹，投以骨²。一狼得骨止，一狼仍从³。复⁴投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣⁵，而两狼之并驱如故⁶。¹屠：这里指屠户，宰杀牲畜卖肉的人。²晚：夜晚，晚上。³归：回家。⁴止：通“只”，翻译为仅，只。⁵缀行甚远：紧随着走了很远。缀，连接，紧跟。甚，很¹惧：害怕。²投以骨：倒装，就是“以骨投之”，意为把骨头扔给狼。以，把。³从：跟从，跟随。⁴复：又，再。⁵矣：语气词，相当于“了”。⁶两狼之并驱如故：取消句子独立性，不译屠大窘(jiǒng)¹，恐²前后受其敌³。顾⁴野有麦场，场主积薪⁵其中，苫(shàn)蔽成丘⁶。屠乃⁷奔倚其下，弛⁸担持刀。狼不敢前，眈(dān)眈相向⁹。¹窘：困窘，处境危急，困迫为难。²恐：恐惧，担心。³敌：名词作动词，指攻击的意思。⁴顾：看，视。这里指往旁边看。⁵积薪：堆积柴草。积，堆积。薪，柴草。⁶苫蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。⁷乃：于是，就。⁸弛：解除、卸下。⁹眈眈相向：(狼)瞪着眼看着(屠户)。眈眈，注视的样子。相：表示偏指一方，指狼瞪屠户，非“相互”。少(shǎo)时¹，一狼径去，其一犬坐于前²。久之³，目似瞑(míng)⁴，意暇甚⁵。屠暴⁶起，以刀劈狼首，又数刀毙⁷之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中⁸，意将隧入⁹以攻其后也。身已半入，止露尻(kāo)¹⁰尾。屠自¹¹后断其股¹²，亦¹³毙之。乃悟前狼假寐(mèi)¹⁴，盖¹⁵以诱敌。¹少时：一会儿。²犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。³久之：很久。之，音节助词，表示修饰前字，没有实在意义。⁴瞑：闭上眼睛。⁵意暇甚：神情很悠闲。意：这里指神情、态度。暇，悠闲、从容。⁶暴：突然。⁷毙：杀死。⁸洞其中：在柴草中打洞。洞。这里作动词。⁹遂入：从通道进入。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。以攻其后：以，连词表目的¹尻：屁股。¹¹自：从。¹²股：大腿。¹³亦：也。¹⁴假寐：假装睡觉。寐：睡觉。¹⁵盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。狼亦黠(xiá)¹矣，而顷刻²两毙，禽兽之变诈几何哉³？止增笑耳⁴。¹黠：狡猾。²顷刻：一会儿。³禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，这里是“能有多少”的意思。哉，语气词，相当于“啊”。⁴止增笑耳：只是增加笑料罢了。主观题关键：人物形象屠户：勇敢、机智狼：贪婪、狡诈启示①面对像狼一样的恶势力不能抱有幻想，不能胆怯退缩，要敢于斗争，善于斗争。②对待阴险狡诈的恶势力，要善于识破他们的假象。③除恶务尽，要像屠户齐毙两狼那样不留后患。诫子书夫¹君子²之行³，静⁴以⁵修身⁶，俭以养德⁷。非淡泊⁸无以⁹明志¹⁰，非宁静¹¹无以致远¹²。夫(fú)学须静也，才¹³须学也，非学无以广才¹⁴，非志无以成¹⁵学。淫(yín)慢¹⁶则不能励精¹⁷，险躁(zào)¹⁸则不能治性¹⁹。年与时驰²⁰，意与日去²¹，遂²²成枯落²³，多不接世²⁴，悲守穷庐²⁵，将复何及²⁶！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢；治性一作：冶性）诫：警告，劝人警惕。子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信。¹夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。²君子：品德高尚的人。³行：指操守、品德、品行。⁴静：屏除杂念和干扰，宁静专一。⁵以：连词，表示后者是前者的目的。⁶修身：修养身心。⁷养德：培养品德。⁸淡泊：内心恬淡，不慕名利。⁹无以：没有什么可以拿来，没办法。¹⁰明志：明确志向。明：明确、坚定。¹¹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。¹²致远：达到远大目标。致：达到。¹³才：才干。¹⁴广才：增长才干。广：增长。¹⁵成：达成，成就。¹⁶淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。¹⁷励精：振奋精神。励：振奋。¹⁸险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。¹⁹治性：修养性情。治：修养。²⁰年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。驰：疾行，指飞速逝去。²¹意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。去：消逝，逝去。²²遂：最终。²³枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。²⁴多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。²⁵穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。²⁶将复何及：又怎么来得及。穿井得一人宋¹之丁氏，家无井而²出溉(gài)汲(jí)³，常一人居⁴外。及⁵其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人⁶道⁷之，闻之于宋君⁸。宋君令人问之于丁氏，丁氏对⁹曰：“得一人之使¹⁰，非得一人于¹¹井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

¹宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。²而：于是，就。³溉汲：打水浇田。溉：浇灌；灌溉。汲：从井里取水。⁴居：停留。⁵及：待，等到。⁶国人：指居住在国都中的人。⁷道：讲述。⁸闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道；听说，这里是“使知道”的意思⁹对：应答，回答。¹⁰得一人之使：多得到一个人使唤，指多得到一个人的劳力。¹¹于：在。道理【1】说话要防止产生歧义；【2】不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话；【3】对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。《杞人忧天》杞¹国有人忧天地崩坠²，身亡(wú)所寄³，废寝食者。又有忧彼之所忧者¹，因往晓²之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若³屈伸⁴呼吸，终日在天中行止⁵，奈何⁶忧崩坠乎？”其人曰：“天果¹积气，日月星宿(xiù)，不当坠耶²？

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使¹坠，亦不能有所中(zhòng)伤²。”

¹杞：春秋时期国名，在今河南杞县。²崩坠：崩塌，坠落。³身亡所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。¹又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。²晓：开导。³若：你。⁴屈伸：身体四肢的活动。⁵终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，活动、行动。⁶奈何：为何，为什么。¹果：如果。²日月星宿不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。¹只使：即使。²中伤：伤害。其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳¹，充塞四虚²，亡处亡块。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈³，终日在地上行止⁴，奈何忧其坏？”¹地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。²四虚：四方。³躇步跐蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。⁴行止：活动、行动。其人舍(shì)然¹大喜，晓之者亦舍(shì)然大喜。

¹舍然：释然，消除疑虑的样子。“杞人忧天”：比喻没有根据或不必要的忧虑。本文寓意：要消除没有根据或不必要的忧虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。

专题06名著导读《朝花夕拾》【作者简介】鲁迅（1881-1936），著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。他对于五四运动以后的中国社会思想文化的发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。作品主要以小说、杂文为主,代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。【内容简介】【解题】“朝花夕拾”的含义是“晚上拾起早晨的花”，即“旧事重提”的意思。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路的历程而作的。【阅读指南】《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。每一篇都从不同角度反映出那个时代社会生活的一角。这十篇散文是按时间顺序写的，前七篇（《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》）写作者童年时代在故乡绍兴的见闻和受教育的情景。后三篇（《琐记》《藤野先生》《范爱农》）写作者青年时代离开故乡绍兴到南京、日本求学，再回到故乡绍兴教书的经历。【整体感知】《狗•猫•鼠》——作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。《二十四孝图》——作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，告诉我们孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《五猖会》——记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。《无常》——描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会到人生的伤悲。《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂（后叫海军雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。负面人物：衍太太《藤野先生》——作者通过怀念藤野先生，赞扬其没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师学习医学，摒弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满社会黑暗而追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。【主要人物】阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她虽然迷信唠叨，但是吃苦耐劳，真诚善良。在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，没有民族偏见，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。

《西游记》作品简介文学常识：明，吴承恩，四大名著之一是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说主要内容：本书主要记述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事,赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险和百折不挠的可贵精神。小说由孙悟空大闹天宫，唐僧出世，孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经三大部分组成。他们一路上历尽千辛万苦,战胜形形色色的妖魔鬼怪,经过九九八十一难，终成正果。作品主题：小说以诙谐的语言、大胆的想象，通过对人物的不同描写，歌颂了正义和他们勇于斗争的精神，鞭挞了黑暗、邪恶的反动势力。小说赞扬了孙悟空等人不畏艰难险阻、百折不挠的可贵精神，深刻地揭露和批判了封建社会的黑暗腐朽以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者关于社会与人生的理想。写作特色：善于讲故事，可读性强；善于塑造人物形象，人物性格特征分明；充满天马行空的想象。阅读启示：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。1~40回内容概括第1~2回石猴水帘洞美猴王拜菩提祖师学七十二变筋斗云取名孙悟空第3回东海龙宫定海神针=如意金箍棒第4~7回官封弼马温蟠桃会大闹天宫太上老君炼丹炉炼成火眼金睛五行山下五百年第8~13回唐僧出发取经太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”第14回五行山下收悟空取名孙行者第15回鹰愁涧收白龙马第16~17回观音院黑风山黑熊精偷袈裟第18~19回云栈洞收八戒悟能第20~21回黄风岭黄风怪吹黄风黄毛貂鼠精第22回流沙河收沙僧悟净第23回四圣试禅心唯八戒禅心不坚被捆第24~26回万寿山庄镇元子偷吃人参果悟空打树观音活树第27~28回三打白骨精白骨精一变美女，二变老妇，三变老翁，唐僧逐悟空第29~31回黑松岭黄袍怪奎木狼宝象国公主第32~35回平顶山金角银角大王葫芦幌金绳第36~49回乌鸡国国王第40回红孩儿封号唐僧：旃檀（zhāntán）功德佛孙悟空：斗战胜佛猪八戒：净坛使者沙僧：:金身罗汉白龙马：八部天龙二、人物形象人物称谓变化典型情节串联性格特点孙悟空石猴(出生时)→美猴王(因带群猴进入水帘洞成众猴之王)→孙悟空(学艺时菩提祖师所取)→弼马温(天界所封官职)→齐天大圣(自封，天庭被迫承认)→孙行者(唐僧所取)→斗战胜佛(佛祖册封)大闹天宫→大闹黑风山→大闹五庄观→三打白骨精→火云洞智取红孩儿→车迟国斗法→真假美猴王→三调芭蕉扇→假合真形擒玉兔优点：敢作敢为、敢于反抗压迫、爱憎分明、疾恶如仇、无所畏惧、勇敢机智、幽默；缺点：桀骜不驯、喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞恶作剧。唐僧江流儿(金山寺法明和尚所取)→玄奘(十八岁受戒所得法名)→唐僧(唐太宗所封，“御弟圣僧”)→三藏(唐太宗所赐法号)→旃檀功德佛(佛祖册封)四圣试禅心→尸魔三戏唐三藏→鬼王夜谒唐三藏→计脱女儿国→玄英洞唐僧供状→唐长老不贪富贵优点：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定；缺点：易信谗言、有时好坏不分。猪八戒天蓬元帅(在天宫掌管天河兵马)→猪刚鬣(错投猪胎，嘴脸与猪相似)→猪悟能(观音菩萨给其摩顶受戒，起的法名)→猪八戒(为让其戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”)→净坛使者(佛祖册封)高老庄招亲→大战流沙河→四圣试禅心→义激美猴王→助力败魔王优点：忠心耿耿、知错就改、善良憨厚、聪明机智、战斗勇猛；缺点：取经意志不坚定、喜欢搬弄是非、爱占小便宜、贪恋女色。沙僧卷帘大将(在天庭时的官职)→沙悟净(观音点化后所赐法号)→沙僧(唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风，因此给他取了别名“沙和尚”，简称“沙僧”)→金身罗汉(佛祖册封)打碎琉璃盏→木叉奉法收悟净→真沙僧怒打假悟净→小雷音寺遇难优点：忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不二；缺点：沉默寡言，缺乏主见。白龙马敖烈(西海龙王三太子)→白龙马(误食唐僧坐骑白马，后来被观音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马)→八部天龙广力菩萨(佛祖册封)纵火烧明珠→宝象国斗黄袍怪优点：任劳任怨、英勇忠义；缺点：顽劣任性、目无尊长。经典情节典型情节内容概括性格特点大闹天宫(第五回至第七回)孙悟空因王母娘娘设蟠桃宴没邀请他而大闹瑶池，偷吃了太上老君葫芦里的九转金丹，带着仙酒，回花果山与众猴摆开仙酒会。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空。猴王大战十万天兵和二郎神，后中了太上老君的暗算，不幸被擒，被送进八卦炉，结果炼成了火眼金睛，把天宫打得一片狼藉。孙悟空：狂妄自大、叛逆、敢于反抗压迫、桀骜不驯、无所畏惧。大战流沙河(第二十二回)师徒三人来到流沙河畔，流沙河中有妖怪蹿出水面要抢唐僧，被悟空拦住，妖怪钻入水中，不肯上岸。八戒与之在水中大战三次，不分胜负。悟空去见观音菩萨，观音菩萨让木叉与悟空同去收伏妖怪。唐僧得知因果后收妖怪为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧师徒过河。悟净：知错就改、有向善之心。四圣试禅心(第二十三回)唐僧师徒四人西行途中夜宿一户富人(其实是文殊、普贤、观音、黎山老母所幻化)家中。这家主人丈夫去世了，三个漂亮女儿尚未出嫁，于是就想将唐僧师徒招赘为婿，唐僧、悟空和沙僧拒绝请求。八戒贪恋美色留下选择“撞天婚”，结果被撞得头肿脸青。第二天清晨，唐僧师徒发现他们住在树林中，八戒被吊在树上。方知是菩萨的试探，旨在考验四人的取经信念是否坚定。猪八戒：贪恋女色、取经意志不坚定。唐僧、孙悟空、沙僧：严守戒律、立场坚定。大闹五庄观(第二十四至二十六回)唐僧师徒到五庄观投宿，观中的镇元子以人参果款待唐僧，唐僧误以为人参果是婴儿不敢吃，被观中弟子吃了。八戒知道后怂恿悟空去偷人参果。悟空偷得人参果与师兄弟分着吃。观中弟子发现少了果子便辱骂唐僧等人。悟空一怒之下将人参果树推倒，师徒在夜间逃走，被镇元大仙捉回。最后请来观音菩萨用净瓶甘露救活人参果树。孙悟空：脾气暴躁猪八戒：好吃懒做、总是怂恿悟空。三打白骨精(第二十七回)为了吃唐僧肉，白骨精一变美女，二变老妇，三变老翁，来欺骗唐僧，每次都被孙悟空识破，前两次白骨精化风逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以为悟空打死三个无辜的人，加上八戒进谗言，就赶走了悟空。孙悟空：机智过人、疾恶如仇。唐僧：有时贤愚不分、好坏不辨。猪八戒：喜欢挑拨是非、贪恋女色。义激美猴王(第三十一回)悟空被逐后，唐僧、沙僧在宝象国落入黄袍怪之手，八戒只好前往花果山向悟空求助。八戒想隐瞒师父遭难实情，假称师父想念悟空，却被悟空识破。后用激将法，谎称妖精咒骂泼猴，激怒悟空，促使悟空重出花果山。猪八戒：聪明机智。孙悟空：喜欢“戴高帽”、重名头。大战红孩儿(第四十至四十二回)火云洞的红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，他用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧摄走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮成观音捉去，最后悟空请来南海观音用莲花宝座降伏红孩儿，收他做了善财童子。孙悟空：勇敢、机智。车迟国斗法(第四十四至四十六回)车迟国王听信谗言命唐僧师徒与虎力、鹿力、羊力三位大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，却被悟空阻拦，无雨降下。唐僧登坛，风雷大作，暴雨倾盆；又赌云梯显圣，鹿力变出臭虫咬唐僧，悟空变成蜈蚣叮咬虎力大仙，使他跌下云梯；赌隔板猜物、油锅洗澡等，悟空使计，三大仙皆输。车迟国王最终和唐僧交换了关文，送一行人出了车迟国。孙悟空：机智过人、法术高强，喜欢恶作剧。真假美猴王(第五十六至五十八回)孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李。后来真假猴王大战，众神等均无法分辨。最后，如来佛祖识破六耳猕猴，悟空一棒将他打死，师徒团聚。孙悟空：疾恶如仇、不屈不挠、敢于斗争。三调芭蕉扇(第五十九至六十一回)唐僧师徒被火焰山所阻，悟空向铁扇公主借芭蕉扇；(一调)公主扇走了悟空，后来悟空变成虫子进入公主肚子里，迫使公主答应借扇，但借来的却是假扇，火越扇越大；(二调)悟空变成牛魔王的样子，骗取真扇，却又被变成八戒的牛魔王骗了回去；(三调)悟空请来托塔天王和天兵天将，降伏牛魔王，借到芭蕉扇，扇灭火焰山的火，过了火焰山。铁扇公主：狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣。牛魔王：阴险狡诈。孙悟空：机智勇敢、不屈不挠，但易被胜利冲昏头脑。专题07综合性学习专题学习活动——有朋自远方来一、解读朋友1、“友”字的小篆写法，它看起来像两只同时伸出来的右手，两手相交表示握手。握手是为了表示友好，就像生活中的朋友相见，大家都伸出手紧紧相握，以表达亲密友好之情。所以“友”字本义是友好之意。2、“朋”字看起来像并列的两串贝壳，这种并列的关系表达了“朋”字平等的内涵。3、“朋友”的内涵理解为平等而友好的人际关系。平等意味着尊重而非歧视对方；友好则意味着我们的言行举止不会给他人带来伤害和痛苦，而会给他人带来快乐和益处。

二、交友成语八拜之交：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节，交换名字年龄，结交朋友则称“八拜”。后指结为异姓兄弟。管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。莫逆之交：莫逆，没有抵触，感情融洽；交，交往，友谊。指非常要好的朋友。刎颈之交：刎颈，割脖子；交，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。忘年之交：年辈不相当而结交为友。患难之交：在一起经历过艰难困苦的朋友。金石之交：比喻象金石一样牢不可破的交情。贫贱之交：贫困时结交的知心朋友。义结金兰：结交很投合的朋友，通常指异性之间深厚的友谊。这个成语中的“金兰”象征着坚固和纯洁，用来比喻友情的深厚和纯洁。杵臼（chǔjiù）之交：杵”指的是舂米的木棒，“臼”则是石臼，即舂米用的石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分，友谊深厚。金兰之契：比喻朋友间交情深厚，也指结拜为兄弟姐妹的盟约。三、交友名言1.海内存知已，天涯若比邻。——王勃2.朋友，以义合者。——朱熹3.有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚4.与朋友交，言而有信。——《论语》四、交友故事1.知音之交典故出自《列子·汤问》。伯牙善鼓琴，但无人能解。有一次上山砍柴的子期听到，说巍巍乎志在高山；伯牙再鼓，子期说洋洋乎志在流水。子期死后，伯牙终生不复鼓琴。2.管鲍之交典故出自《列子·力命》。鲍叔牙齐国贵族，管仲家境贫寒。管仲鲍叔牙一起做生意，管仲经常把东西以10倍的价格卖给鲍叔牙，鲍叔牙不以为意。鲍叔牙家奴看到非常不满。鲍叔牙说，管仲家有老母要养。管仲和鲍叔牙一起打仗，管仲每次都躲在鲍叔牙后边。士兵又不满。鲍叔牙又说，管仲家有老母要养。管仲听闻，叹曰：生我者父母，知我者叔牙。后来齐国内乱，鲍叔牙带着公子小白，管仲带着公子纠，分别出逃。管仲为了让公子纠当上国王，射杀公子小白，但无奈剑术不高。鲍叔牙和公子小白先回到齐国，小白顺利继位。小白加封鲍叔牙做宰相，鲍叔牙说管仲各方面都比自己优秀，宰相之位非他莫属。管仲相齐国，辅佐公子小白-即后来的齐桓公，成为春秋第一个霸主。3.刎颈之交典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》。廉颇和蔺相如是春秋赵国人，廉颇大将军，蔺相如上卿宰相。廉颇认为自己沙场出生入死，开疆拓土，对蔺相如以口舌之能居于己上颇有不满，一心要找个机会羞辱蔺相如。蔺相如处处避让。门客认为蔺相如太怂。蔺相如对曰：我连秦王都不怕，怎么会怕廉颇。赵国有廉颇秦国才不敢来犯。若我和廉颇不和，则给秦王带来可乘之机。廉颇听闻，到蔺相如府上负荆请罪。4.胶漆之交典故出自《后汉书·独行列传》。陈重和同郡人雷义结为至交。两人一起研读四书五经。太守举孝廉陈重，陈重固辞不受，推举雷义。直到第二年，雷义也被推举，两人才一起去受职。后两人同拜尚书郎，雷义坐他人罪免职。陈重也以身体有痒辞官归故里。两人的友谊被时人传颂为“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

5.鸡黍之交典故出自《后汉书-独行列传》。范式少游学太学时和张绍是好朋友，两人一同告假还乡，相约2年后回京城再见。两年后，张绍让母亲置酒迎范式。母亲说2年前约的事儿，又相隔千里，早就忘记了。张绍坚持让母亲备酒，约定之日，范式果然到了。在他郡的范式突然梦到张绍黑帽垂缨，急急走来，说要命归黄泉，希望临终前见一面。范式醒来大哭一场，立刻去奔丧。而这边张绍病重，临终遗憾未能见到范式。为张绍送殡的灵柩已经到了墓穴却放不下去。直到范式的马车赶到，郑重道别后，灵柩才终于可以放下墓穴。6.忘年之交典故出自南朝·宋·张骘《文士传》“祢衡与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十，重衡才秀，忘年也。”祢衡东汉末年人。年少才思敏捷，口才极佳。但是为人恃才傲物，一直喜欢嘲弄权贵，因此一直不得志。放言当世除了孔融和杨修，其他人都是绣花枕头，徒有其名。孔融便服屈尊去拜访祢衡。两人一见如，后来孔融经常邀请祢衡到家里喝酒，并多次在曹操面前举荐祢衡。五、对交友的看法和认识“海内存知己，天涯若比邻”，互联网丰富和改变了现代人的交友方式，多种多样的网上交友方式有利也有弊，请谈谈你的看法。示例一：我认为网上交友有利。网上交友范围广，山南海北皆朋友，只要志趣相投，地域不是障碍。而且网上的朋友可以随心所欲地交流，不像与身边的朋友交谈总有所顾忌，怕说真心话。

示例二：我认为网上交友有弊。网上的朋友互相之间不熟悉，难得有真心话说，而且网上所说的与现实生活总会有差距，如果把握不好还有可能上当受骗。六、交友之道朋友相处的原则(1)平等互惠，学会体谅朋友的难处，相互给予与分担。(2)坦诚相待，坚持原则，绝不能以牺牲原则为代价维持所谓的友情。(3)诚以待人，尊重差异，加强沟通，相互鼓励、共同进步。七、向朋友展示自我1、组织策划（1）活动名称：结识新朋友（我“型”我秀）（2）活动组织形式：演讲会、座谈会等（3）活动流程：开场白、发言、讨论、总结。（1）交友宣传标语。①高山流水觅知音。②交友之道，贵在真诚。③朋友一生一起走，孤单日子不再有。④让友谊之花开满校园的每个角落。⑤友谊之树长青，友谊之花常开。（2）关于以“有朋自远方来”为主题的综合性学习活动形式：①出一期以“有朋自远方来”为主题的黑板报。②举行关于“有朋自远方来”的演讲比赛。③举办关于“有朋自远方来”的讲座。④举行关于“有朋自远方来”的辩论会专题学习活动——少年正是读书时一、有关读书的典故：（一）悬梁刺股:汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。（二）车胤囊萤/孙康映雪1.车胤囊萤我国晋代有个清贫好学的车胤，从小爱读书，但他家里很穷，点不起灯，于是，他就用很薄的纱布，做了个小口袋，把萤火虫捉来放在里面，晚上便利用闪闪荧光来勤奋读书。2.晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗