八上古文第24课《愚公移山》知识点梳理及对比阅读 （文学常识+文言现象+理解赏析+对比练习）

八上古文第24课《愚公移山》知识点梳理及对比阅读（文学常识+文言现象+理解赏析+对比练习）第24课《愚公移山》知识点梳理及对比阅读知识点梳理一、作家作品1.出处：选自《列子·汤问》。《列子》是战国时期道家学派著作，相传为列御寇所著。书中保存了许多寓言故事、民间故事和神话传说。列御寇,战国时期郑国圃田(今河南郑州)人。道家学派代表人物,著名的思想家、寓言家和文学家,人称列子。列子终生致力研究道德学问,主张清静无为。2.体裁：寓言。定义：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。特点：篇幅短小、寓意深刻、情节简单、形象鲜明。3.主题：文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理.二、词语解释（一）重点词语1.方：指面积。（方七百里）2.仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。（高万仞）3.阳：山的南面和江河的北面叫做阳。（河阳之北）4.且：副词，将近。（年且九十）5.面：面对着。（面山而居）6.惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。7.塞（sè）：阻塞。（惩山北之塞）8.迂（yū）：曲折、绕远。（出入之迂也）9.室：家。（聚室而谋）10.汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。11.毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。（吾与汝毕力平险）12.指：直。（指通豫南）13.阴：山的北面或水的南面叫阴。（达于汉阴）14.献：提出。（其妻献疑）15.以：凭借。（以君之力）16.杂然：纷纷的样子。许:赞同。（杂然相许）17.损：削减。(21)曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。18.丘：土堆。（曾不能损魁父之丘）19.且：况且。置：安放。焉：疑问代词，哪里。（且焉置土石）20.荷（hè）：扛的意思。夫：成年男子。（遂率子孙荷担者三夫）21.孀（shuāng）：孀妻，寡妇。遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。（孀妻有遗男）22.龀（chèn）：儿童换牙齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。（始龀）23.易:交换。节:季节。（寒暑易节）24.反:通“返”往返。焉:语气助词。（始一反焉）25.惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。（甚矣，汝之不惠）26.其：在“如……何”前面加强反问语气。（其如土石何）27.息：叹息。（北山愚公长息）28.固：顽固。彻，通。（汝心之固，固不可彻）29.匮（kuì）：竭尽的意思。（无穷匮也）30.虽：即使。之：用在主谓之间，无实意。（虽我之死：即使我死了）31.苦：愁。（何苦而不平）32.亡：通“无”。（亡（wú）以应）33.其：愚公。已：停止。（惧其不已）34.感：被……感动。（帝感其诚）35.负：背。（负二山）36.厝（cuò）：同“措”，放置。（一厝朔东）37.陇断：即垄断，山冈高地（无陇断焉）（二）一词多义1.且

①副词,将近(年且九十)②连词,况且(且焉置土石)2.焉

①疑问代词,哪里(且焉置土石)②语气助词,相当于“了”(无陇断焉)3.而

①表修饰的连词(面山而居)②表转折，可是(而山不加增)（三）古今异义1.方七百里(古义:方圆,指面积。今义:常指方向或形状)2.曾不能损魁父之丘(古义:连……都……。

今义:常用义为“曾经”)3.何苦而不平(古义:哪怕,怎怕。

今义:不值得,犯不着)4.惩山北之塞(古义:苦于,被……所苦。

今义:惩罚)5.寒暑易节(古义:更替。

今义:容易)6.达于汉阴(古义:山之北,水之南。

今义:阴天)（四）通假字1.寒暑易节,始一反焉(反,同“返”,往返)2.甚矣,汝之不惠(惠,同“慧”,聪明)3.河曲智亡以应(亡,同“无”,没有)（五）词类活用1.箕畚运于渤海之尾(名词用作状语,用箕畚装土石)2.吾与汝毕力平险(形容词用作名词,险峻的山)3.面山而居(名词用作动词,面对着)三、特殊句式1.省略句一厝(于)朔东,一厝(于)雍南(省略介词“于”)2.倒装句(1)甚矣,汝之不惠(主谓倒装,应为“汝之不惠,甚矣”)(2)遂率子孙荷担者三夫(定语后置，应为“遂率荷担者子孙三夫”)3.被动句帝感其诚(语意被动)四、句子翻译1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。2.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”3.杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”4.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。5.河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”6.北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”7.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。五、理解性默写1.愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。2.愚公提出的移山目标是：指通豫南，达于汉阴。3.面对移山的巨大工程，愚公率领家人是如何具体行动的？请用原文句子回答：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。4.当愚公之妻提出“焉置土石”的疑问后，大家商议的结果是：投诸渤海之尾，隐土之北。5.智叟嘲笑并阻止愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？6.愚公在批驳智叟时，最核心的、体现其信念的论断是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？7.文章中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”这一细节，说明了愚公的事业具有，同时也衬托了愚公精神的。8.智叟看待问题的角度是静止的，他认为“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”；而愚公则从发展的角度看问题，坚信“山不加增；子子孙孙无穷匮也。”。这构成了二人最根本的分歧。六、参考译文传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。七、理解赏析1.愚公移山的困难有哪些？（1）山高，面积大；（2）运石路途遥远；（3）工具简单；（4）人少；（5）愚公年纪大2.写孀妻弱子跳往助之的作用是什么？与河曲智叟形成鲜明对比，寄托作者褒贬之意，更显智叟对造福大众的事业的冷漠态度，也说明愚公的事业得到人民支持。3.请总结愚公的形象特点。（1）有远大抱负；（2）有信心，能看到人力是无穷的，用发展的眼光看问题；（3）坚持不懈。4.愚公妻子与智叟的态度有哪些不同？愚公的妻子从献疑的角度说明她不反对移山，提出的是移山过程中必须解决的问题，语气较轻，带相关心愚公的态度。智叟是讥笑和责难愚公，制止愚公。5.其妻献疑的作用是什么？引出全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始。6.故事中的智叟是一个怎样的形象？用静止的眼光看待问题，对造福千万人事业的冷漠态度。7.最后一段在文中有什么作用？体现了人类对征服自然的美好愿望。8.说说你对愚公开路精神的理解。愚公的开路精神体现了愚公造福人民大众子孙后代的远大抱负，体现了人力无穷的坚定信念，持之以恒的精神，不畏艰苦的毅力。9.如何理解故事的结局？①浪漫主义的升华：它赋予了故事神话色彩，使其更具感染力和传奇性，满足了人们“善有善报”的美好愿望。②精神的胜利：这个结局并非宣扬迷信，而是象征性地表明，愚公那种至诚的信念和顽强的意志，可以感天动地，克服一切艰难险阻。它是“精诚所至，金石为开”的极致表达。③对奋斗者的最高礼赞：寓言借此告诉人们，只要具备了愚公那样的精神，再大的困难最终也能被征服。这既是理想的胜利，也是对奋斗精神的最高礼赞。10.人物分析：愚公：目光长远，以发展的眼光看问题，积极奋斗，不怕困难，不怕牺牲。智叟：目光短浅，以精致的观点看问题，对困难采取冷漠逃避的态度。类文对比阅读一、【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】又北二百里曰发鸠之山其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。选自《山海经·北山经》1．解释下列加粗字的意思。（4分）（1）河阳之北

阳：__________

（2）帝感其诚

感：__________（3）是炎帝之少女

是：__________

（4）以堙于东海

以：__________【山的南面和江河的北面

被……感动

这（只鸟）。代词，指代精卫

用来

】2.用“/”给文中加波浪线的句子断句。(只断两处)（2分）又北二百里曰发鸠之山其上多柘木。【又北二百里/曰发鸠之山/其上多柘木。】3．将下面句子翻译成现代汉语。（6分）（1）甚矣，汝之不惠！【你简直太不聪明了！】（2）女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。【女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没能回来，所以化成了精卫鸟。】9.说说【甲】【乙】的异同点？（4分）【（1）相同点：都展现了面对巨大自然障碍时，不屈不挠、持之以恒的斗争精神。（2）不同点：①主角不同：《愚公移山》是集体（家族）和智慧的胜利；《精卫填海》是个体（女性）和悲壮意志的体现。②结局不同：《愚公移山》凭借努力和感召最终成功（神话结局）；《精卫填海》更侧重于过程的永恒性，是一种“明知不可为而为之”的悲壮美。】【译文参考译文：再向北二百里，有座叫发鸠的山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声就像在呼唤自己的名字。（这鸟）是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没能回来，所以化成了精卫鸟。（它）常常衔着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。】中考真题【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】予少时读书，一见辄能诵暗疏①之亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游，旬朔③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤，自惩艾④，悔前所为；而聪明⑤衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。（节选自秦观《＜精骑集＞序》）【注释】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐戏谑。③旬朔：十天一月。④惩艾：惩戒。⑤聪明：听力和视力。⑥寻绎数终：从头到尾翻寻几次。（1）用“/”给乙文划波浪线句子断句，划两处。一见辄能诵暗疏之亦不甚失【（答案）一见辄能诵/暗疏之/亦不甚失。（解析）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。据此断句为：一见辄能诵/暗疏之/亦不甚失。】（2）勾连旧知，找出加点词语意义和用法相同的一项（）

A.面山而居

而常废于善忘

B.然负此自放

至于负者歌于途C.予少时读书

予独爱莲之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之

故虽有勤劳之苦【（答案）C（解析）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A.不同，连词，表示修饰关系/表示转折关系；B.不同，凭借/背C.相同，我；D.不同，代词，指愚公/助词，的。故选：C。】（3）把下列句子翻译成现代汉语。①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。【（答案）于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。（解析）本题考查文言文句子翻译。翻