大一统的汉朝课堂剧目设计

试卷第=page44页，共=sectionpages66页试卷第=page33页，共=sectionpages66页大一统的汉朝课堂剧目设计大一统的汉朝［媒体展示背景资料］（旁白）：公元前134年，汉武帝召集各地有学问的读书人到长安，亲自策问。”接受了儒生董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，实行思想上的大一统。此后，公卿、大夫、士吏都为文学之士，通晓儒家经典成为做官的主要条件。儒家思想完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。汉武帝（踌躇满志地吟咏汉高祖《大风歌》）：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。想我高祖皇帝，依靠一班文臣良将，开创了大汉万世基业，后又励精图治，使万里河山重现生机。朕自登基以来，夙兴夜寐，不敢稍有懈怠，幸而不辱先帝伟业。而今国富民强，可喜可贺。诸位爱卿，寡人今天龙心大悦，尔等有何治国安邦之策快快奏来。臣甲（紧张）：启奏陛下，臣闻创业不易，守成更难。陛下承先帝恩泽，以雄武英才，发扬光大，真乃万世少有之伟业也！想先帝当年，重用贤臣良将，创大汉天下。今天下太平，百姓康乐，陛下欲长治久安，当广招人才，谋取良策。如此，则是臣下和天下百姓之福也。汉武帝（喜）：爱卿言之有理，正合朕意。哪位爱卿还有本奏？臣乙：陛下圣明，体谅为巨之心。记得秦相吕不韦说过，“世易时移，变法宜矣”。当初秦国弱小，后发愤图强，任用商君变法，国力日盛，传至始皇，兵强马壮，终至囊括四海，一统天下。我朝高祖皇帝开国以来，面对天下贫弱，一改暴秦严刑峻法，采用道家学说，无为而治，与民休息，既至文、景，天下初安。今陛下以雄才大略，励精图治，国泰民安，比起高祖、文景之时有了突飞猛进。陛下英明盖世，定当大展宏图。然今世与高祖之时大异，若陛下一味守成，恐难以如愿。以臣下愚见，不如宣天下方正贤良、博学多才之士人进京，向他们询问治国之策。汉武帝（大喜）：爱卿果然忠心一片，时刻深怀国家。卿等所奏之事，寡人已思考多日，正想改弦更张，大展宏图。好！侍臣传朕旨意，召集各地方正贤良读书之人到长安，朕要亲自向他们求取治国安邦之策。大臣（面向学生传旨）：奉天承运皇帝诏曰：“凡天下郡国方正文学之士，于即日赴京，以备策问。”（媒体播放《大汉天子》中的书生参见汉武帝片断）（扮演儒家、道家、法家学派代表人物的学生从座位上走到台上，面对武帝，作诚惶诚恐之状）汉武帝（扫视台下，哈哈大笑）：古语说得好，得人才者得天下。今我大汉一统江山，人才济济，安能不兴旺发达。先生等今日不要拘于君臣之礼，畅所欲言，说说我朝当实行怎样的治国之策。儒家（董仲舒）：草民一介布衣，身处草莽，蒙圣上宣召，得赌天颜，实在是齐天之洪福。既蒙陛下垂询，草民斗胆进言。今陛下亲召天下学子垂询对策，可知陛下之英武圣明，决不甘只作守成之君，定想大展宏图，创世所未有之伟业也。汉武帝（惊奇地）：先生真乃世外高人也，一下就能猜透朕的用心，快请细细说来。儒家（董仲舒）：谢主隆恩。草民尝闻，有万世不变之基业，而无万世不易之法度。高祖、惠、文之时，天下初定，国贫民弱，无力大举，以稳定民心，安抚天下为时务。当是之时，百姓谋生不暇，岂有余力以求其他，清静无为当是上上之策。现时，陛下上承先皇之基业，以雄才大略，国富民强。然天下承平日久则民心生变，国土日广则越难治理，且自始皇焚书坑儒以来，因我朝政策宽缓，各种学说复兴，竞相传播，百姓无可适从，致使政令难一、上行而下违。以草民愚见，陛下当舍无为而有为，重定治国之策。倘若如此，定当大有作为。道家（急迫地）：陛下，草民自幼深习黄老之学，今日蒙皇上策问，为汉室社稷计，斗胆进言。前者儒生之言，草民以为万万不可。语云：“天不变，道亦不变”。我高祖皇帝创立大汉，以道家学说为治国安邦之本，惠、文、景各帝因高祖之遗策，百姓安乐，天下承平；且陛下登基至今，运用黄老，国势昌盛，蒸蒸日上。所以，以草民愚见，陛下当固守先皇之策，切不可听信儒生狂言，坏万世基业。法家（气势豪迈，急迫地）陛下，草民也有话说。汉武帝：爱卿不要着急，慢慢说来，若合朕意，自当采纳。法家：陛下圣明。今我大汉江山万里，亿兆黎民，治国安邦，重在法令统一，令行禁止。草民闻之，小民有两畏：畏天，畏天子法令。然天道久远，小民敬而远之。陛下替天行道，法令所出，既具天威，震慑群臣，约束百姓。因而，陛下宜施天子之威，正法度于天下，严刑峻法，严明刑赏，百姓自当循规蹈矩，不敢越雷池半步。如此，则天下整肃，江山永固。况陛下英明盖世，定当大展宏图，道家“无为而治”，岂适用于陛下；而儒生之言宽远迂阔，亿兆黎民，愚顽无知，何以教化？儒家（董仲舒，不屑）：陛下英明，自可明察是非。道家所言诚不为虚，然不合时宜。初国贫民弱，高祖为江山社稷，大封诸王，放任自为，然诸王势大即生非分之心，多有变乱；北边匈奴，高祖、文景之时，无为而治，款以和亲，既失汉家威风，亦难解除边患。陛下雄武英才，犹矫龙在天，国力强盛，岂能听之任之，安于现状？至于法家所举，臣以为不可。俗语云：“乱世当用重典”，我大汉国泰民安，岂可严刑峻法，且亡秦之祸不远，陛下不可不引以为鉴。汉武帝（大喜，急切地）：先生所言极是，甚合朕心。以先生之意当用何策？儒家（董仲舒）：草民以为，以陛下雄武神才，代行上天之职，实乃天子。理当立天子之神威，实行“大一统”。然而今诸子百家各派学说盛行，且意旨相去甚远，书生师从不一而思想不同；更有甚者，学说混杂，百姓无可适从，陛下之法难以实施，天子之威无法树立，长此以往，则民心生变而社稷危矣！。草民以天下长久之计，以为陛下当“罢黜百家，独尊儒术”。凡不属儒家学说，孔子思想者，当一律禁止，勿使传播。如此，则天下归一，一统可成矣！汉武帝（喜形于色，哈哈大笑）：好一个“罢黜百家，独尊儒术”！好一个“大一统”。就如先生所言，寡人当颁行天下，立即施行。

主题练习一、选择题1.“诏令劝农薄赋徭，躬行节俭尚廉潮。生民养息人丁旺，强国富民兴汉朝。”其歌颂的是（）A.大禹治水B.文景之治C.秦灭六国D.汉武帝的“大一统”答案：B解析：根据题干“劝农薄赋徭，节俭尚廉，生民养息、汉朝”结合所学知识可知，这是汉朝实行的休养生息政策，其中劝农薄赋徭，节俭尚廉分别指的是休养生息政策的具体措施，即关心农桑，减轻赋税和徭役，提倡节俭，在位时的皇帝是西汉的汉文帝和汉景帝，在其统治时期出现的强国富民局面被称为“文景之治”，B项正确；大禹治水发生原始社会末期，排除A项；秦灭六国发生在战国时期，排除C项；汉武帝的“大一统”与题干描述的不符，排除D项。故选B项。2.西汉文景时期，政治清明，经济发展，人民生活安定。这一时期的统治局面，历史上称为“文景之治”。下列属于这一时期统治措施的是（）A.实行盐铁官营、专卖B.提倡勤俭治国，反对奢移浮华C.加强对官吏的监督，惩处贪官污吏D.整顿吏治，裁减冗员答案：B解析：根据所学，西汉初年统治者吸取秦亡教训，减轻农民的赋税徭役、兵役和赋税负担，注重农业生产发展。文帝和景帝奖励努力耕作的农民劝诫百官关心农桑，提倡节俭，并以身作则，重视“以德化民”。文景时期，社会比较安定，百姓富裕，社会比较安定，国家的粮仓丰满，历史上称这一时期的统治为“文景之治”。故文景之治时期统治措施的是提倡勤俭治国，反对奢移浮华，B项正确；实行盐铁官营、专卖与汉武帝有关，排除A项；加强对官吏的监督，惩处贪官污吏与光武帝刘秀有关，排除C项；整顿吏治，裁减冗员与唐玄宗有关，排除D项。故选B项。3.汉字是中华文化的基因和重要载体。下面图片中的历史文物上均留有汉字，这些字A.有印证历史史实的作用B.均以行书字体进行呈现C.都体现了封建中央集权制度D.完整呈现了汉字的演变过程答案：A解析：根据所学知识，汉并天下瓦当就是为纪念刘邦战胜项羽，统一天下建立汉朝而作；东汉初年，日本列岛上的部落社会向国家过渡之中，许多部落结成联盟，形成大大小小数百国，其中一个较大的部落国王为借助强盛的汉帝国的权威，取得凌驾于其他部落王国之上的地位，于是遣使朝觐汉朝皇帝，汉委奴国王金印是汉朝光武皇帝了解到这些日本列岛上部族的风俗，同时嘉许其远来恭敬之情，授以金印，赐名以倭；这表明这些文物都有印证历史史实的作用，A符合题意；BCD三项在题中没有体现，BCD排除。故本题选A。4.《汉书·食货志》记载：西汉初“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”为了解决问题，汉初统治者实行（）A.采用屯田制B.奖励耕织C.废除井田制D.休养生息答案：D解析：根据所学知识可知，西汉初年，为巩固政权和稳定社会局势，汉高祖吸收秦朝灭亡的教训，吸取秦亡教训，减轻农民的赋税徭役，兵役和赋税负担，注重农业