2025年青海省黄南藏族自治州员额法官遴选面试考题及答案

2025年青海省黄南藏族自治州员额法官遴选面试考题及答案第一题：综合分析题当前，最高人民法院强调“坚持和发展新时代‘枫桥经验’，推动矛盾纠纷源头化解”。作为黄南州基层法院的员额法官候选人，请结合民族地区司法实践，谈谈你对“矛盾纠纷源头化解”的理解，并说明在具体工作中如何落实这一要求。答案要点：新时代“枫桥经验”的核心是“矛盾不上交、平安不出事、服务不缺位”，在民族地区落实“源头化解”需立足“民族性、地域性、实践性”三个维度。首先，理解“源头”需结合黄南州实际：农牧区地广人稀、民族习惯法与国家法交织、部分群众法律意识薄弱，矛盾常因草场边界、婚丧习俗、相邻关系等引发，源头化解需从“预防”和“早调”入手。例如，同仁市某村曾因转场路线引发群体性纠纷，若能提前通过“马背法庭”巡回宣讲《草原法》和本地草场管理条例，或依托村规民约明确通行规则，可避免矛盾激化。其次，落实“化解”需构建多元机制：一是“双语+乡贤”联动。黄南州藏族人口占比超70%，法官需掌握藏汉双语，同时联合寺院僧侣、村“两委”等本土权威，用群众听得懂的语言、信得过的方式调解。如泽库县法院曾邀请老藏医参与医疗纠纷调解，以“医德”与“法条”结合，促成双方和解。二是“网格+数字”覆盖。依托“人民法院调解平台”，将调解员下沉至36个乡镇网格，对赡养、小额借贷等纠纷“线上受理、线下调解”，缩短化解周期。三是“释法+引导”并重。对涉及民族习惯但与国家法冲突的情形（如部分地区“赔命价”习俗），需明确“法律底线”，同时通过典型案例巡回审判，引导群众形成“遇事找法”的习惯。最后，需注重“效果评估”。源头化解的关键是“案结事了”，需跟踪回访，避免“表面调解、背后积怨”。例如，处理完家庭财产分割纠纷后，可联合村妇联定期走访，确保履行到位，防止矛盾复发。第二题：实务操作题黄南州某牧区甲、乙两牧民因草场边界纠纷起诉至法院。甲主张按1984年政府划定的《草场承包经营证》确定边界，乙则称当地牧民世代按“冬季牧场以经幡为界、夏季牧场以泉水为标”的习惯划分，且近三年双方均按此习惯放牧，从未争议。经现场勘查，《草场承包经营证》标注的坐标与实际地形存在误差，而习惯边界更符合牧民生产需求。作为主审法官，你将如何处理此案？答案要点：此案涉及国家法与民族习惯的衔接，需遵循“法律为准绳、习惯为参考、实质公平为目标”的原则，分四步处理：第一步，核实基础事实。调取1984年草场划分档案，确认证载坐标的原始依据；走访村老、牧业站，查明“经幡-泉水”习惯的形成时间、是否为多数牧民认可、是否与现行《草原法》《民法典》冲突。若习惯已持续30年以上且不违反“不得破坏草原生态、不得侵犯他人合法权益”的法律底线，可认定为“民间惯例”。第二步，释明法律规则。向双方说明《民法典》第209条“不动产物权登记生效”与第288条“处理相邻关系应兼顾习惯”的规定，明确《草场承包经营证》是法定权属凭证，但实际履行中可根据“有利生产、方便生活”原则调整。同时，指出若坚持按证载坐标执行，可能因地形误差导致一方牧场面积缩水，影响生产，引导双方理性协商。第三步，促成调解方案。建议以证载坐标为基础，参照习惯边界进行微调：如证载甲牧场应含200亩，实际因地形误差仅180亩，而习惯边界下甲实际使用190亩，则确认甲享有190亩，乙在剩余10亩范围内调整，双方签订《调解协议》并申请司法确认。第四步，延伸司法服务。此案暴露出部分老版草场证与实际地形不符的普遍性问题，可向县自然资源局发送司法建议，建议开展“草场证坐标复核”专项工作，从源头上减少类似纠纷；同时，将此案作为典型案例，通过“草原课堂”向牧民讲解“法定权属与习惯适用”的边界，提升法律认知。第三题：情景模拟题你主审的一起离婚纠纷案件宣判后，女方（藏族，文化程度较低）情绪激动，在法庭外哭闹，称“法院偏袒男方，没给我和孩子留房子”。围观群众中有人用藏语议论“汉法官不懂我们的规矩”，现场秩序趋于混乱。作为承办法官，你会如何应对？答案要点：需兼顾“法律权威、群众情感、民族尊重”，分三步处置：第一步，控制现场，安抚情绪。立即联系法警维持秩序，避免围观群众聚集；用藏语温和回应女方：“阿姐，我理解你现在很难过，有话慢慢说，我一定把情况解释清楚。”引导其到调解室，递上热水，缓解对立情绪。第二步，针对性释法。首先，确认女方核心诉求：“你是觉得房子分割不公平，对吗？”根据庭审证据，男方婚前购买的房屋属个人财产，但婚后共同还贷部分及增值，法院已判决男方补偿女方12万元；孩子抚养权归女方，男方每月支付抚养费1500元至18岁，这些都写在判决书第3、4页。拿出判决书，用藏语逐条解释：“阿姐，你看这里，法律规定婚前买的房子归个人，但共同还的钱要分，法官没偏，算的是良心账。”同时，说明若对判决不服，可在15日内上诉，法院会依法审查。第三步，化解误解，争取支持。针对“汉法官不懂规矩”的议论，用藏语回应围观群众：“我们处理民族地区的案子，一定会尊重大家的习惯。比如你们藏族家庭重视孩子跟着母亲，这次判决孩子归阿姐，就是考虑了这个习俗。法律和习惯都是为了让日子过好，有疑问可以来找法院，我们一定讲清楚。”后续跟进：案件结束后，联系妇联工作人员走访女方，帮助其申请法律援助（若需上诉）或临时救助（若生活困难），用实际行动消除对立，体现司法温度。第四题：专业知识题黄南州某县城发生一起“高空抛物”事件：6岁儿童小扎西在3楼阳台玩耍时，将爷爷的铜佛（祖传文物，估值5万元）碰落，砸中楼下行人多杰，致其头部受伤，医疗费2万元。多杰起诉要求小扎西父母赔偿医疗费、误工费共计3.5万元，小扎西父母辩称“铜佛是孩子意外碰落，非故意抛物，且文物损失应由多杰赔偿”。作为法官，你将如何认定责任？答案要点：此案需结合《民法典》第1254条（高空抛物责任）、第1188条（监护人责任）及侵权责任构成要件，分三部分分析：第一，责任主体认定。根据《民法典》第1254条，“禁止从建筑物中抛掷物品。从建筑物中抛掷物品或坠落物品造成他人损害的，由侵权人依法承担责任”。本案中，铜佛因小扎西玩耍碰落，属“物品坠落”而非“抛掷”，但仍需由所有人、管理人或使用人承担责任。小扎西是实际使用人（玩耍时控制铜佛），但其为无民事行为能力人（6岁），根据第1188条，“无民事行为能力人造成他人损害的，由监护人承担侵权责任”，故责任应由小扎西父母承担。第二，过错与因果关系。小扎西父母作为监护人，未妥善管理危险物品（铜佛放置在阳台边缘，未采取防护措施），未尽到监护职责（未阻止孩子在危险区域玩耍），存在过错；铜佛坠落与多杰受伤存在直接因果关系，因此需承担赔偿责任。第三，文物损失的主张不成立。多杰被砸是受害方，无过错；小扎西父母作为铜佛的所有权人，因管理不善导致文物坠落，损失应由其自行承担，无权要求多杰赔偿。综上，判决小扎西父母赔偿多杰医疗费2万元、误工费（需提供误工证明），若多杰无法证明误工费，可按黄南州上年度城镇居民日均收入计算；驳回小扎西父母的反诉请求。第五题：自我认知题请结合你的工作经历，谈谈你为何选择报考黄南州员额法官，以及成为员额法官后你将如何服务民族地区司法需求。答案要点：（注：此题为开放性题目，需结合个人实际经历作答，以下为模拟答案）我报考黄南州员额法官，源于“情感认同”与“专业适配”的双重驱动。2018年我通过“西部计划”来到黄南州某基层法院实习，跟随法官参与“马背法庭”巡回审判，曾在零下20℃的草原上，用藏语为牧民调解草场纠纷，看到当事人握手言和时的笑容，我深刻体会到“司法不仅是法条的适用，更是人心的温暖”。此后，我考取法律职业资格证，在西宁某律所工作3年，专门处理涉藏民商事纠纷，积累了藏汉双语沟通、民族习惯与法律衔接的经验。黄南州是我的“第二故乡”，我希望用专业能力回报这里的群众。成为员额法官后，我将从三方面服务民族地区需求：一是做“双语司法”的践行者。加强藏语法律术语学习，在庭审、调解中用群众熟悉的语言释法，避免因语言障碍导致的误解；二是做“习惯与法律”的桥梁。处理纠纷前主动了解当地婚丧、继承、草场管理等习惯，在不违反法律原则的前提下，将合理习惯融入调解，如处理继承纠纷时，尊重“长子多尽赡养