2025~2026学年吉林省吉林市十三中学高一上学期期中考试历史试卷

2025~2026学年吉林省吉林市十三中学高一上学期期中考试历史试卷一、单选题1.考古发现，从龙山文化到二里头文化时期，中原地区在以粟类作物为代表的农业生产和以家猪为代表的家畜饲养的基础上，开始普遍种植水稻和饲养黄牛、绵羊，且这一时期被发现的小麦遗址的数量也逐渐增多。这说明当时中原地区（）

A．成为水稻的发源地B．农耕经济得到发展C．农用动力发生变化D．轮作复种技术发达2.有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。”这反映出中华文明（）

A．早于世界其他文明B．起源呈现出多元一体的特点C．起源于夏商周时期D．出现了玉为代表的礼乐制度3.钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（）

A．中央集权制度源远流长B．早期国家发展呈连续性C．分封制成熟于夏商时期D．夏商周帝王系一脉相承4.台湾学者许倬云先生曾回忆道：“在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先。我家自从抗战时期离家客居，先父直系祖先名讳先人挂轴，每逢年、节悬挂遥祭。我们弟兄迁移美国，每家也都有历代祖先名讳挂轴，至少在除夕和元旦会遥祭”。影响这种观念产生的制度是

A．内外服制B．宗法制C．分封制D．乡里制5.西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永盂等青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时（）

A．土地私有制已确立B．司法判决依据明晰C．井田制度出现松动D．宗法分封体系崩溃6.“钺”原为砍伐工具，后发展成象征军事指挥权的礼器。《尚书》在记载牧野之战时曾描述周武王“王左杖黄钺”。考古发现良渚文化遗址中有7套钺杖礼器，它的柄端都握在墓主人的左手中。据此可知，良渚文化（）

A．国家形态趋于成熟B．专制王权逐渐加强C．冶铁技术得到发展D．阶级分化已经出现7.《吕氏春秋·当务》云：纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣，纣之父纣之母欲置微子启以为太子。大夫据法而争之曰，有妻之子，而不可置妾之子，纣故为后。上述现象体现出商朝（)

A．嫡长子继承制基本建立B．中央集权弱化C．对母系血缘的重视D．兄终弟及思想比较深刻8.商鞅认为“欲农富其国者，境内之食必贵”。因此，他第二次变法时只向农夫普遍授田，对于从事商贾技艺者不授田，这些人需要靠购买粮食解决吃饭问题。商鞅推行的授田法（）

A．旨在维护宗法分封制度B．保护了小农经济的发展C．导致商人操纵粮食价格D．突破“工商食官”局面9.孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德有长。修之邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（）

A．规范统治阶级行为B．变革人才选拔标准C．迎合封建贵族诉求D．恢复稳定社会秩序10.柳宗元对秦朝的某一制度给于高度评价：“其为制，公之大者也；其情，私也，私其一已之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”这一制度应是（）

A．分封制B．郡县制C．皇帝制度D．郡国并行制11.据《史记》和《汉书》记载，秦人在蜀地南部进入西南地区时，“通五尺道”，并在五尺道上“置吏焉”，邛、筰“通为郡县”。五尺道的经略对秦最重要的影响在于（）

A．保留了考古遗存利于史学研究B．开通了西南地区的“丝绸之路”C．推动西南地区聚落的快速发展D．加强了对西南地区的开边统辖12.秦王嬴政每征服一国,就把诸侯后代、原国内的贵族和豪门大户迁往他处,或迁往秦统治中心,或迁往边远地区。嬴政统一全国后,又“徙天下豪富于咸阳十二万户”。由此可见,嬴政的大规模移民政策（）

A．旨在促进区域经济均衡发展B．为加强中央集权创造了条件C．消除了地方割据势力的基础D．有利于贵族等级制的重构13.古语云:“天垂象，圣人则之。”汉代，天人感应、阴阳灾异思潮广泛流行，天文学的观测和研究也取得了重大进展。据此可知，汉代天文学发展的主要原因是（）

A．集权政治的需要B．农耕经济的发展C．气象物候的变化D．学术争鸣的活跃14.据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇帝嬴政去世后，中车府令赵高冒充他发号施令，宗室群臣无不俯首遵行，所发号令甚至可以左右整个国家。据此可知（）

A．官僚政治体制失效B．中枢权力发生异变C．王室政治地位下降D．皇权效力影响巨大15.汉武帝时，国家设立均输官，到各郡国收购物资，易地出售，辗转交换，最后把中央所需货物运可长安；同时设立平准官，根据市场物价涨落来贵卖贱买货物。汉武帝此举意在（）

A．抑制贪腐B．打击豪强C．干预市场D．充实财收16.为配合对匈奴的战争，汉武帝派张骞出使西域。这一举措产生的主要影响是（）

A．增强了西汉实力B．密切了西域与中原的联系C．解除了匈奴的威胁D．加强了与欧洲和北非的政治交往17.秦统一后，建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制。西汉建立后，基本上没有突破秦代模式，故有“汉承秦制”之说。只是在汉武帝时，中央官制发生变化，皇权进一步集中。这里的“变化”指的（）

A．地方监察制度形成B．出现中朝与外朝的划分C．扩大了诸侯的势力D．三省六部制的完善发展18.如图漫画反映了东汉时期的某一历史现象，其影响是（）

A．东汉时期地方势力威胁中央B．东汉中后期外戚宦官交替专权C．动摇了东汉的统治，东汉王朝走向衰亡D．沉重打击了东汉的统治，使其一蹶不振19.北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一材料可用于研究（）

A．南北文化差异的原因B．礼乐制度的历史延续性C．南北政权的隶属关系D．北魏封建化改革的影响20.西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策，规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏。对于非鲜卑族主将赐予鲜卑姓，如杨坚的父亲杨忠，被赐姓普六茹氏；李渊的祖父李虎，被赐姓大野氏。这一举措（）

A．有效强化了中央集权B．激化民族矛盾C．导致了世家大族兴起D．促进民族交融21.东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。侨人户籍称“白籍”,不算正式编户，不必承担国家税役。该政策的实施（）

A．引发了西北少数民族内迁B．实现了社会成员身份平等C．推动了南方土地的开垦D．加强了中央对地方的控制22.北朝时，北齐士族王源将女儿嫁给富阳的大富豪满氏，但因为满氏是庶族，遭到了士族阶层的一致反对，御史中丞沈约更是带头上书，要求将王源革职查办。这一现象反映出当时

A．婚姻自主意识增强B．监察体系日益完备C．门阀制度等级森严D．社会风气不断改善23.魏晋之前，山东地区儒学的发达冠于全国，其他地区无出其右者；但从十六国至北朝结束的几百年间，山东地区的儒学再也未能恢复到以前的盛况。导致这一变化的主要因素是（）

A．门阀政治的发展B．人口迁徙的影响C．儒释道三教并行D．江南地区的开发24.唐朝根据山川形势把全国划为10道，后增至15道，其分布变化如图1和图2，这反映了唐朝（）

A．地方行政区划反复调整B．藩镇割据局面开始形成C．中央强化对地方的监察D．江南地区成为经济重心25.贞观十六年，原凉州都督郭孝恪任安西都护兼西州(今吐鲁番地区)刺史,其在西州进行户籍登记等工作,史称“高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州,孝恪推诚抚御,咸得其欢心”。这反映了唐代（）

A．对西域的有效治理B．边疆形势的紧张C．文化的开放与包容D．民族交融的局面26.新疆吐鲁番唐墓出土了若干册《论语》手抄本。其中363号墓葬出土的《论语》郑注，其文本最后有“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿年十二状”字样。184号墓出土的《论语》郑注共4件内容有重复，但笔迹不同。其中，第三件文本末记“高昌县学生贾忠礼写”。这反映出唐代（）

A．“四书”地位逐渐上升B．书院教育在边疆的发展C．儒学士人投身基层教化D．边疆对中原文化的认同27.科举制是继两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制之后中国古代又一重要的取士选官制度，该制度采用分科考试的办法，允许“怀牒谱自荐于州县”，并以成绩作为选拔标准，它被认为是封建社会的“平民政治”。这是因为科举制（）

A．加强了地方政府的权力B．有利于打破社会阶层的固化C．扩大了取士选官的比例D．有利于提高官员的文化素质28.鉴于对九品中正制下州县中正官在举荐人才时“高下任意，荣辱在手，操人主（皇上）之威福，夺天朝（朝廷）之权势”的不满，隋朝开始实行科举制。由此可见，隋朝实行科举制的主要目的在于（）

A．完善监察制度B．选拔忠实奴才C．加强中央集权D．维系贵族特权29.易中天评价中国隋唐时期某一制度“实现了官僚政治与皇权政治的平衡君臣共治的理想得以提出和实践”。这一制度

A．分权制衡保障了民主B．分散相权又制约皇权C．不利于行政效率提高D．设立中朝阻碍君主集权30.“其租庸杂徭悉省……夏税无过六月，秋税无过十一月。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，……以尚书度支总统焉”，这段材料可以用来研究（）

A．魏晋租庸调制的形成B．唐朝安史之乱的原因C．唐朝赋税制度的改革D．清朝土地兼并的加剧31.依唐制，任免官吏须经吏部，出纳帝命则为门下省之职。中宗时，权宠用事，常用皇帝直接颁下敕书，斜封付中书任命官吏，其上所书“敕”字用墨笔，与中书省黄纸朱笔正封的敕命不一样。“墨敕斜封”反映的本质问题是（）

A．君主专制B．三省六部形同虚设C．中央集权D．官吏任命程序混乱32.长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这说明当时（）

A．儒学地位日益衰微B．佛教思想广泛流传C．门第观念根深帝固D．释道融合渐成上流33.卜宪群在《中国通史·秦汉魏晋南北朝》中谈到：“道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益……”根据材料，下列不能体现的是（）

A．魏晋时期佛教渐趋本土化B．中华文化与外来文化交融共存C．儒学未能关注到社会现实D．宗教能一定程度缓解人们的精神痛苦34.著名学者戴建业说，……唐朝，它最典型的特点就是混合型的意识形态，比如出现了“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗佛”王维，……在中华文明史上画上了浓重的一笔。唐朝的混合型意识形态指的是

A．文艺形式多元化B．对外交流的繁荣C．社会政治的宽松D．三教合一的趋势35.高僧鉴真（688—763年）是日本佛教律宗的开山祖师和日本豆制品业、制糖业的祖师。他通过海上丝绸之路到达日本，带去了大量书籍、食物原料、器具，还有懂医学、艺术的随行弟子及各种工匠，对日本社会产生了很大影响，有“文化之父”的美誉。鉴真东渡（）

A．推动日本社会转型B．开辟了中日新商道C．传播了中华文化D．扩大了唐朝的疆域二、材料题36.阅读材料，完成下列要求。材料公元前316年秦灭巴蜀后，开始强行推行秦国文字。据许慎《说文解字叙》载：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字，《说文解字》中有着详细