人教版高中语文《庖丁解牛 (7)》课件

从宰牛之举重若轻到养生之顺道而为庖丁解牛林妙雪一、给下列字注音踦（yǐ）砉（xū）騞（huō）郤（xì）綮（qìng）軱（gū）硎（xíng）恢（huī）怵然（chù）謋（huò）踌躇（chóuchú）二、解释成语游刃有余：游:运转;刃:刀口;余:余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。踌躇满志：悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。

目无全牛：形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。全：完整。切中肯綮：正好切中事情的关键。

庖丁为（替、给）文惠君解牛，手之所触，肩之所倚（倚靠），足之所履，膝之所踦（抵住），砉（拟声词，皮肉筋骨分离的声音）然向（同“响”）然，奏（进）刀騞然（拟声词词尾，……的样子），莫（没有）不中（合乎）音。合于《桑林》之舞，乃（又）中《经首》之会（节奏）。文惠君曰：“嘻，善（好的）哉！技盖（同“盍”，为什么，怎么）至此乎？”庖丁释（放下）刀对（回答）曰：“臣之所好者，道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝（曾经）见全牛也。方（当）今之时，臣以（用）神遇而不以目视，官（感官）知止而神欲行。依乎天理（牛体的自然结构），批（击）大郤（同“隙”空隙），导（引导）大窾（空隙），因（遵循，顺着）其固然（牛体本来的结构），技（同“枝”，支脉）经（经脉）肯（附在骨上的肉）綮（筋骨结合处）之未尝，而况大軱（大骨）乎！良庖岁（名状，每年）更（更换）刀，割（割肉）也；族（众，一般）庖月更（更换）刀，折（断）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（磨刀石）。彼（那）节者有间（空隙），而刀刃者无厚（形名，厚度）；以（拿，用）无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣，是以（所以）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样，但是），每至于（碰到，到达）族（筋骨交错聚结的地方），吾见其（那）难为（做），怵然（戒惧的样子）为戒，视为止，行为（因为）迟。动刀甚微（轻），謋然（拟声词，迅速裂开的声音，这里指骨与肉分开的声音）已解，如土委（散落，卸落）地。提（拿）刀而立，为（因为）之四顾（看），为之踌躇满志，善（同“缮”，揩拭）刀而藏（收藏）之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生（养生之道）焉。”四、文言基础知识梳理1.指出通假字并解释（1）砉然向然（2）技盖至此乎（3）批大郤2.古今异义（1）虽然，每至于族（2）依乎天理（3）视为止，行为迟“向”同“响”“盖”同“盍”“郤”同“隙”虽然：古：虽然如此今：常用作表示转折关系的连词至于：古：到了今：表示另提一事天理：古：天然结构今：常指天然的道理行为：古：行动因为今：动作3．一词多义（1）为吾见其难为（做）为文惠君解牛（替，给）视为止（因为）为之四顾（因为）怵然为戒（产生提高）（2）乎依乎天理（于）恢恢乎其于游刃必有余地焉（……的样子）（3）族族庖月更刀（一般的） 每至于族（筋骨交错聚集的地方）4.词类活用（1）良庖岁更刀岁，名词作状语（2）族庖月更刀月，名词作状语（3）以无厚入有间厚，形容词做名词5.翻译句子，注意句式（1）臣之所好者道也，进乎技矣。我所喜欢的是规律。（注意判断句式：“……者……也”：……是……）（2）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。（3）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。通常的好厨师每年换一次刀，这是因为他们用刀割。（注意判断句式：“……，……也”：……，是……）一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。（4）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！脉络相连和筋骨相结合的地方，没有拿刀去尝试，更何况是大骨呢？（注意固定结构：“而况……乎”：更何况……呢？）（5）视为止，行为迟视力因此而集中到一点，动作也因此而迟缓下来。（注意介词宾语的省略现象，“视为（之）止，行为（之）迟”。）课文研讨1、第一自然段为什么要运用声音描写和动作描写写庖丁解牛的场面的？这样写有什么作用？音乐的作用：愉悦心智，陶冶性情伟大人格的塑造“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”"雅正之声"孔子的“乐”：以音乐修养人格，注重艺术的目的性。庄子的“乐”：技术成就艺术，艺术成就精神，精神成就自由与解放。身处动荡的大时代，这是追求自我安稳、成就自我的需要。儒：积极入世（仕）道：乱世中的自保2、第二自然段的作用是什么？侧面表现庖丁技艺的高超，引出下文。3、庖丁技术高超的原因是什么？①他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”，即解牛的规律；②反复实践、积累经验；③谨慎小心、尊重规律。这篇寓言蕴含了哪些道理？养生之道——遵循规律、顺其自然其他：三年之后，未尝见全牛——反复实践，不断积累经验臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视—