2026版高三语文自主学习　高中教材文言文一遍过（课标其他背诵篇目）讲义课件

自主学习教材文言文一遍过

语文课标推荐其他背诵篇目内容索引33

《报任安书》(节选)34

《礼运》(节选)附：课标推荐其他背诵篇目《报任安书》(节选)、《礼运》(节选)33

《报任安书》(节选)自

习学主句首发语词被拘禁推演困穷。这里指孔子晚年感叹自己主张不得实行被放逐铺述，这里指创作古代剔去膝盖骨的酷刑编著被囚大抵，大都抑郁不舒畅主张所以追述想到未来。意思是让后世了解自己的思想终究被任用退隐表承接著书立说来抒发想来同“现”，表现私下谦逊近来依托文辞搜集散失大略考证事迹综合前后始末考订纲纪，规律现在。指汉武帝时期创作推断，研究关系的变化成就确实补偿多次难道对副词，尽、全动词，经得住、能承担形容词，美好动词，战胜四通八达动词，通晓实现通往传递，传达派遣三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“思垂空文以自见”中的“垂”，指留传，与成语“功败垂成”和“永垂不朽”的“垂”词义均相同。(

)提示：“功败垂成”中的“垂”指将近。句意：想留下文章来表现自己的思想。/功败垂成：快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)。/永垂不朽：(姓名、事迹、精神等)永远流传，不磨灭。2．“则仆偿前辱之责”与《促织》“每责一头，辄倾数家之产”的“责”含义不同。(

)提示：责：同“债”，指下狱受腐刑/征收。句意：那么，我便抵偿了以前所受的腐刑的侮辱。/每征收一只蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。×√3．“左丘失明，厥有《国语》”与《六国论》“思厥先祖父”的“厥”含义不同。(

)提示：厥：副词，乃、才/相当于“其”。句意：左丘明失去视力，才有《国语》。/想想他们的祖辈父辈。4．仆，谦称，译为“我”。如《报任安书》“仆诚以著此书”。(

)√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。译文：古时候，富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有卓越超群的人才被人所知。解析：“摩”，同“磨”，磨灭；“胜”，尽；“非常”，不寻常、卓越超群；“称”，称道。2．草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：刚开始起草稿还没有成书，恰好遭到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。解析：“草创”，起草稿；“会”，恰好、适逢；“是以”，因此；“愠”，怨怒。古时候，富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有卓越超群的人才被人所知。刚开始起草稿还没有成书，恰好遭到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．(新角度)“史公与屈子，实有同心。”司马迁认为屈原写作《离骚》的原因是“(故)忧愁幽思而作《离骚》”和“盖自怨生也”。他在《报任安书》(节选)中自陈心志时亦表明自己写《史记》是：“以舒其愤，思垂空文以自见。”2．(新情境)学习了《报任安书》(节选)之后，小刚觉得古代先贤强志不屈、忍辱负重的素材可以运用到作文中，他想引用其中表现周文王和孔子的两句：“(盖)文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。”

以舒其愤思垂空文以自见(盖)文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》参考译文：古时候，富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有卓越超群的人才被人所知。文王被拘在羑里而推演了《周易》；仲尼困穷而作《春秋》；屈原被放逐，才创作了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被剜去膝盖骨，《兵法》才被撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣贤们为抒发愤懑之情而写作的。这些人都是感情有抑郁不舒畅的地方，不能实现其主张，所以追述过去的事迹，让后世了解自己的思想。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终究不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想留下文章来表现自己的思想。我私下里也不谦虚，近来依托我那不高明的文辞，收集天下散乱的文献，粗略地考证其事迹，综述其事实的本末，考查它们的成功、失败、振兴、衰落的规律，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇。也是想要研究自然现象与人类社会的关系，通晓古往今来变化的脉络，成就一家之言。刚开始起草稿还没有成书，恰好遭到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我现在真正写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进大的城市之中，那么，我便抵偿了以前所受的腐刑的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊。

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《礼运》(节选)自

习学主施行是，表判断培养形容词的意动用法,以……为亲父母有残疾而不能做事女子出嫁因此，所以闭塞兴起所以用门闩插上叫作仅仅老而无子独自岂，难道终老坚持到底全，整终究死三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“选贤与能”与“遂与外人间隔”(《桃花源记》)中的“与”含义相同。(

)提示：与：同“举”，推举/和，同。句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。/于是就同外界的人隔绝了。2．“谋闭而不兴”与“肉食者谋之”(《曹刿论战》)中的“谋”含义不同。(

)提示：谋：名词，图谋之心/动词，谋划。句意：图谋之心闭塞而不会兴起。/当权者自会谋划这件事。×√3．“是谓大同”与“不知为不知，是知也”(《论语》)中的“是”含义相同。(

)提示：是：都是代词，这。句意：这叫作“大同”社会。/不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。解析：“恶”，厌恶；“不必”，不一定；“藏于己”，状语后置句。2．力恶其不出于身也，不必为己。译文：力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。解析：“身”，自身；“为己”，为自己(谋私利)。

财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．(新角度)在《礼记·礼运》中，可以给现在政府任用人才、营造社会风气提供借鉴的两句是：“选贤与能，讲信修睦。”2．(新角度)在《礼记·礼运》所描绘的大同社会中，人们大公无私，有“二恶”：其一是“货恶其弃于地也”，其二是“力恶其不出于身也”。3．(新角度)《礼记·礼运》中从“盗贼不兴”“夜不闭户”两个角度来描绘大同社会蓝图的两句是：“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”

选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也力恶其不出于身也盗窃乱贼而不作故外户而不闭参考译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，使壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老