2025-2026学年福建省漳州市漳浦第三中学高三上册语文高考模拟语文试题 含答案

/2025-2026学年上学期漳浦三中高三语文高考模拟卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。“文以载道”作为中国传统文学的核心命题，其内涵并非静止不变的教条，而是在历史长河中不断演进的动态概念。先秦时期，“道”主要指向伦理道德与政治秩序，孔子提出“言之无文，行而不远”，已暗含文辞表达与思想传递的辩证关系——“文”是载体，“道”是内核，二者不可割裂。此时的“文以载道”尚未形成明确理论，却为后世奠定了“文道合一”的思想基础。汉代经学勃兴，“道”被赋予强烈的政教属性。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，文学成为阐释儒家教义、维护皇权统治的工具，扬雄《法言》明确主张“书不经，非书也；言不经，非言也”，将文学创作纳入经学规范。这一时期的“文以载道”强调实用性与教化功能，虽强化了文学的社会价值，却也在一定程度上压抑了文学的审美特质。魏晋南北朝是文学自觉的时代，“文以载道”的内涵发生重要转折。曹丕《典论・论文》提出“文章经国之大业，不朽之盛事”，将文学地位提升至与政治功业同等的高度；刘勰《文心雕龙》则系统论述“文道关系”，指出“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，既肯定“道”的核心地位，又重视“文”的审美价值。此时的文人不再将文学视为政教附庸，而是强调“道”需通过精妙的文辞得以彰显，初步平衡了文学的教化功能与审美属性。唐宋时期，“文以载道”理论走向成熟。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，以“文以明道”为旗帜，反对六朝骈文的浮靡文风，主张通过质朴流畅的文字传递儒家之道。但韩愈并非否定文采，而是强调“文以明道，气盛言宜”，认为深厚的道德修养与思想见识是文学创作的根本。宋代理学家进一步发展这一理论，周敦颐首次明确提出“文以载道”的概念，将“道”界定为宇宙万物的本原，认为文学是“载道”的工具。不过苏轼提出“有道有艺”的观点，主张“道”与“艺”的统一，强调文学既要传递思想，也要具备艺术感染力，这一见解更具辩证性。明清时期，“文以载道”理论在继承中有所突破。金圣叹评点《水浒传》，认为小说可“发愤之所作”，通过叙事艺术传递对社会现实的批判，拓展了“道”的内涵至民间伦理与社会批判；袁枚倡导“性灵说”，虽强调文学应抒发真情实感，却并未否定“载道”功能，而是主张“道”应根植于个体生命体验。这一时期的理论发展，使“文以载道”更贴近文学的本质特征。回望“文以载道”的演进历程可见，“道”的内涵从最初的政教伦理，逐步拓展至哲学思辨、个体情感与社会批判；“文”与“道”的关系也从“以文辅道”走向“文道合一”。这一命题的生命力在于，它始终回应着“文学何为”的根本问题——文学既要承担传递思想价值的社会责任，又要坚守自身的审美品格。在当代语境下，“文以载道”仍具有重要启示意义，它提醒创作者既要扎根时代土壤，传递正向价值，又要锤炼艺术技巧，使作品兼具思想深度与审美魅力。（摘编自张毅《“文以载道”命题的历史演进与当代价值》）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.先秦时期虽未明确提出“文道”理论，但已形成“文”为载体、“道”为内核的思想认知。B.汉代“文以载道”强调政教功能，将文学纳入经学规范，使文学的审美价值受到一定压制。C.魏晋南北朝时期“文道关系”得到系统论述，文学地位提升，开始摆脱政教附庸的身份。D.唐宋时期“文以载道”理论成熟，韩愈主张“文以明道”，苏轼则强调“道”与“艺”的统一。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章以时间为线索梳理“文以载道”命题的演进，脉络清晰，展现了其内涵的动态变化。B.文章引用曹丕、刘勰等人的观点，旨在论证魏晋南北朝是文学自觉时代的观点。C.文章在论述各时期理论特点时，既说明其核心内涵，又指出其历史局限或突破，具有辩证性。D.文章结尾总结历史演进规律，并联系当代语境，揭示“文以载道”的当代价值，升华主旨。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.汉代经学的勃兴使“道”的内涵发生根本转变，文学成为维护皇权统治的唯一工具。B.古文运动反对浮靡文风，主张“文以明道”，彻底否定了六朝骈文的文学价值。C.金圣叹与袁枚的观点虽有差异，但都拓展了“道”的内涵，丰富了“文以载道”理论。D.当代文学创作只需坚守“文以载道”的传统，就能实现思想深度与审美魅力的统一。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一“数字故宫”是故宫博物院依托数字技术打造的文化传播与公众服务平台，自2016年正式上线以来，已形成涵盖官网、App、社交媒体账号等多渠道的传播矩阵，成为文化遗产数字化的标杆项目。其核心建设理念是“把故宫文化带回家”，通过数字技术打破时空限制，让公众无论身处何地都能便捷获取故宫文化资源。“数字故宫”的内容建设遵循“学术为核、技术为用”的原则。在文物数字化采集方面，采用高精度三维扫描、亿级像素摄影等技术，对书画、瓷器、古建筑等进行全方位记录。例如，对《清明上河图》的扫描精度达每平方厘米400像素，能清晰呈现画作的笔触细节与颜料层次；对太和殿的三维重建，包含近千万个数据点，可实现360度沉浸式漫游。截至2024年底，“数字故宫”已上线超过10万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的近八分之一。在传播形式创新上，“数字故宫”不断探索年轻化表达。推出的“故宫名画记”“数字多宝阁”等栏目，通过互动设计让用户可缩放赏析文物细节；与游戏公司合作开发的古风游戏，将故宫元素融入场景设计与剧情创作；在短视频平台发起的“故宫知识挑战赛”，累计参与人次超5亿。这些举措有效拉近了传统文化与年轻群体的距离，使故宫文化成为流行文化符号。（摘编自《“数字故宫”建设白皮书（2024）》）材料二文化遗产数字化保护是指利用数字技术对文化遗产进行记录、存储、展示与传播的系统性工程，其核心价值在于实现文化遗产的“永久保存”与“活态传承”。与传统保护方式相比，数字化保护具有显著优势：数字档案可有效抵御自然侵蚀与人为损坏，实现文化遗产信息的永续留存；数字传播能突破地域与时间限制，极大提升文化遗产的公众可达性；互动体验则能增强公众的文化参与感，促进文化遗产的当代传承。但文化遗产数字化保护也面临诸多挑战。首先是技术适配问题，不同类型文化遗产需差异化技术方案，如书画类需侧重色彩校准，古建筑类需注重结构建模，目前尚未形成统一的技术标准体系。其次是数据安全风险，海量数字资源面临存储设备老化、技术迭代淘汰、网络攻击等威胁，数据永久安全存储仍需技术突破。最后是“数字鸿沟”问题，部分偏远地区公众因设备与网络限制，难以获取数字文化资源，导致文化传播存在不均衡现象。（摘编自李军《文化遗产数字化保护的机遇与挑战》）材料三近年来，我国文化遗产数字化保护已从单点试点迈向规模化推进，各地涌现出一批特色项目。除“数字故宫”外，敦煌研究院打造的“数字敦煌”平台，通过虚拟现实技术还原洞窟场景，用户可在线体验“走进莫高窟”的沉浸式感受；秦始皇陵博物院推出的“数字兵马俑”项目，利用AI技术还原兵马俑的彩绘原貌，为文物修复提供科学依据；河南博物院的“云上豫博”平台，结合AR技术实现文物“复活”，让青铜器在手机屏幕上“开口说话”。这些项目的成功实践，为文化遗产数字化保护提供了宝贵经验。一是坚持“文化为本”，技术应用需服务于文化内涵的表达，避免过度技术化倾向；二是构建“开放共享”体系，建立跨区域数据标准，促进数字资源互联互通；三是注重“公众参与”，通过互动设计激发公众兴趣，形成“保护—传播—传承”的良性循环。专家指出，文化遗产数字化保护不是简单的技术叠加，而是文化与技术的深度融合。未来需加强跨学科合作，培养既懂文化遗产保护又掌握数字技术的复合型人才；同时要完善政策保障，建立数字资源产权保护机制，推动文化遗产数字化保护可持续发展。（摘编自《中国文化遗产数字化发展报告（2024）》）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）（）数字故宫→建设理念：把故宫文化带回家→核心举措：高精度采集+年轻化传播数字化保护→核心价值：永久保存+活态传承→显著优势：抗损坏、广传播、强参与数字化挑战→技术问题：适配难+无标准→安全问题：设备老化+网络攻击D.成功经验→文化为本：技术服务文化→开放共享：建立跨区域数据标准5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（）A.“数字故宫”已上线10万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的八分之一，其采集技术达到世界领先水平。B.文化遗产数字化保护能解决所有传统保护方式的弊端，实现文化遗产信息的永续留存与广泛传播。C.“数字敦煌”“数字兵马俑”等项目的成功，证明了文化与技术深度融合是数字化保护的关键所在。D.只要加强跨学科合作与政策保障，就能解决文化遗产数字化保护面临的技术、安全与传播问题。6.如何推动我国文化遗产数字化保护高质量发展？请结合三则材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。老墨陈忠实老墨在街巷里开着一爿小小的笔墨铺，字号“墨香斋”，打清朝光绪年间传下来的。铺子不大，三开间门面，进门就是一排嵌在墙里的木柜，摆满了各式墨锭、毛笔，空气中常年飘着松烟与麝香混合的清苦香气。老墨是铺子的第五代传人，姓王，叫王书文，“老墨”是街坊们给的称呼，叫得久了，倒没人记得他的本名。他五十出头，背微驼，双手布满老茧，指缝里总嵌着洗不净的墨痕，那是几十年研墨、制墨留下的印记。老墨制墨的手艺是家传的。每年深秋，他都要亲自去皖南山区采松烟，选的都是三十年以上的松木，燃烧时要严格控制火候，烟要细如粉尘，再掺上麝香、冰片、珍珠粉等辅料，搅拌成泥，捶打上万次，再用模具压制成型，阴干三年才能出窑。这手艺费时费力，如今没几个年轻人愿意学，老墨的儿子在城里开公司，几次劝他关门享福，都被他骂了回去：“这不是生意，是祖宗的念想。”铺子的生意不算红火，却也不愁客源。附近学校的老教授、画院的画家，都认准了“墨香斋”的墨。有位李教授，每月十五必来买墨，说是老墨的墨“下笔流畅，不滞不涩，写出来的字带着松涛气”。老墨每次都给他留着最好的“松烟贡墨”，价钱还是十年前的老价。这天傍晚，铺子快关门时，进来一个穿西装的年轻人，手里拿着个锦盒，神色焦急。“王师傅，您看看这墨，能修吗？”年轻人打开锦盒，里面是一锭断裂的墨，墨上刻着“乾隆御制”四字，虽断裂，却仍能看出质地细腻，光泽温润。老墨接过锦盒，指尖轻轻摩挲着断墨，眼神变得凝重。“这是老物件了，松烟掺了珍珠粉，是宫里的东西。”他抬头问，“怎么断的？”年轻人叹口气：“我爷爷传下来的，昨天我儿子拿着玩，不小心摔断了。找了好几家店，都说修不了，您是最后希望了。”老墨沉默半晌，说：“能修，但要三个月。”年轻人喜出望外：“多少钱都行！”老墨摆摆手：“钱好说，但有一条，这三个月里，你得陪我学研墨。”年轻人愣了：“研墨？我没时间啊，公司里一堆事……”“那这墨我不修。”老墨把锦盒推回去，“这墨是祖宗的东西，修它得有诚心。研墨看似简单，实则是养性，心不静，墨就修不好。”年轻人犹豫了半天，最终还是答应了。接下来三个月，每天下班后，年轻人就来铺子里研墨。老墨给他一块粗瓷砚台，一瓶清水，教他“指按、腕转、力匀”的诀窍。起初年轻人手忙脚乱，墨汁溅得满手都是，研出的墨要么太稀要么太稠。老墨不说话，只是坐在一旁，手里转着自己的老砚台，研出的墨漆黑发亮，细腻如绸。渐渐地，年轻人沉下心来，研墨的动作越来越娴熟，看着墨汁在砚台里慢慢凝聚，竟生出一种莫名的平静。他问老墨：“您守着这铺子一辈子，不觉得枯燥吗？”老墨正在给一块新墨刻字，刀尖在墨锭上游走，留下清晰的纹路。“你看这墨，要经过烧烟、和料、捶打、阴干，少一步都不行。人生也一样，得经得住熬。”三个月后，老墨把修好的墨递给年轻人。断裂的地方已看不出痕迹，只在侧面多了一道细微的云纹，与原有的花纹浑然一体。“这道云纹是补的，也算给老墨添点新气。”老墨说。年轻人捧着墨，眼眶有些红：“谢谢您，王师傅。不只是修好了墨，我好像也明白些事儿了。”老墨笑了，指缝里的墨痕在灯光下闪着光：“明白就好。这墨啊，藏着的不只是颜色，还有人心。”后来，年轻人成了铺子里的常客，有时带着儿子来，看老墨制墨、刻字，听他讲笔墨里的故事。老墨的儿子也常回来，帮着打理铺子，偶尔还跟着学研墨。深秋的午后，阳光透过窗棂照进“墨香斋”，老墨坐在案前，正细细研着一块新墨，墨香漫出铺子，飘得很远。（有删改）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）小说开头交代“墨香斋”的历史与布局，既营造了浓厚的文化氛围，也为人物活动提供了典型场景。老墨拒绝儿子关门享福的建议，骂儿子不懂“祖宗的念想”，体现了他对传统手艺的坚守与热爱。李教授认准“墨香斋”的墨，还称赞其墨“带着松涛气”，侧面烘托出老墨制墨手艺的高超。D.年轻人修墨的过程，也是心灵成长的过程，小说借此表达了传统文化对现代人心性的滋养作用。8.小说中的“老墨”形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（6分）9.小说以“墨”为核心叙事元素，这样处理有什么好处？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。傅山，字青主，阳曲人。山生而颖异，读书十行并下，过目辄成诵。年十四，补博士弟子员。袁继咸为山西提学，见山文，奇之，拔置第一。继咸以忤阉党下狱，山徒步走千里，伏阙讼冤，当事者怜其志，继咸得减死。山以此名闻天下。明亡，山改黄冠装，衣朱衣，居土穴中，号朱衣道人。又有傅青、石道人等别名，不一而足。清廷开博学鸿词科，中外荐山者百余人，山固辞。有司强之，至京师，称疾笃，不试。大学士冯溥以下皆造庐劝驾，山卧床不具迎送礼。溥曰：“先生有疾，吾当具奏。”乃免试，加内阁中书舍人衔。山闻之，叹曰：“吾少读书，志在君亲。今老矣，反以片纸辱身邪？”辞不受。山工书画，尤精篆刻。其书初学赵孟頫，后改学颜真卿，又变而为钟繇、王羲之，笔势雄健，自成一家。时人谓“青主书法，清初第一”。画则山水、梅竹，皆超逸有致。然山不轻为人作，有求者，非其人不与也。尝有富商以重金求画，山拒之曰：“吾画不为钱作。”或劝之，山曰：“君子爱财，取之有道。若以艺求利，辱莫大焉。”山博通经史诸子，兼工医理，所著医书数种，皆精审可传。其治疾，不拘古法，多奇验。有富家子病咯血，诸医皆以肺痨治之，不效。山诊之曰：“此肝火犯肺，非痨也。”投以清肝泻火之剂，数日而愈。尝谓人曰：“医之道，在明脏腑、辨经络，更在察人心。心正则脉正，心邪则脉邪，不可不察也。”山性刚介，重气节，与人交往，必以诚待之。虽贫至饔飧不继，未尝妄取人一钱。晚年讲学于汾阳，从游者甚众。康熙二十三年，卒，年七十七。临终前，谓弟子曰：“吾生逢乱世，无所成就，唯守节不辱先人耳。汝等当修身立世，勿忘初心。”（节选自《清史稿・傅山传》，有删改）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）清廷开博学鸿词科/中外荐山者百余人/山固辞/有司强之/至京师/称疾笃/不试/清廷开博学鸿词科/中外荐山者/百余人山固辞/有司强之至京师/称疾笃/不试/清廷开博学鸿词科/中外荐山者百余人/山固辞有司/强之至京师/称疾笃/不试/D.清廷开博学鸿词科/中外荐山者/百余人山固辞有司/强之至京师/称疾笃/不试/11.下列对文中划直线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“博士弟子员”，即太学生，是古代在国子监就读的学生，明清时也称生员、秀才。B.“伏阙”，指拜伏在宫殿门前，多指向皇帝上书奏事或申诉冤屈，文中即为此意。C.“黄冠”，原指道士所戴的帽子，后常用来代指道士，文中指傅山改穿道士服装。D.“饔飧不继”，指吃了上顿没下顿，形容生活贫困，“饔飧”分别指早餐和晚餐。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.傅山聪慧过人，重情重义。他读书过目成诵，十四岁就成为博士弟子员；袁继咸蒙冤入狱，他徒步千里上京申诉，使其得以减死。B.傅山坚守气节，拒绝仕清。明朝灭亡后，他隐居不仕；清廷征召他参加博学鸿词科考试，他称病拒绝，即便被授予官职也不接受。C.傅山书画精湛，秉性高洁。他书法自成一家，绘画超逸有致，但不为重金所动，拒绝给富商作画，认为以技艺求利是耻辱。D.傅山精通医理，善于创新。他不局限于古法，治病多有奇效；提出“医之道更在察人心”的观点，强调心理因素对病情的影响。13.把下文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）袁继咸为山西提学，见山文，奇之，拔置第一。（2）心正则脉正，心邪则脉邪，不可不察也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14~15题。秋日登吴公台上寺远眺刘长卿古台摇落①后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。【注】①摇落：指草木凋零。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）首联写登台所见所感，“古台摇落”点明时节与地点，“秋入望乡心”奠定全诗惆怅基调。颔联描绘野寺寂寥之景，“来人少”写人烟稀少，“隔水深”写云峰阻隔，暗含孤独之感。C.颈联以夕阳照旧垒、寒磬绕空林的景象，营造出萧瑟苍凉的氛围，呼应首联的“摇落”。D.尾联由眼前景联想到南朝旧事，以长江永恒反衬世事无常，表达对历史的深刻反思。15.这首诗是如何借景抒情的？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子・劝学》中“，”两句，以劣马的坚持为喻，强调学习贵在持之以恒。（2）杜牧《阿房宫赋》中“，”两句，描写阿房宫宫妃梳理发髻的情景，极言宫女之多。（3）苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中“，”两句，刻画了周瑜指挥若定、轻松破敌的儒将形象。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17~19题。近年来，“国潮”文化持续升温，从“故宫文创”引爆全网，到“河南卫视端午奇妙游”惊艳亮相，再到传统服饰成为年轻人的新宠，“国潮”已从单一的产品潮流，发展为涵盖文化、消费、审美等多领域的社会现象。“国潮”的兴起，绝非偶然，而是多重因素共同作用的结果。从文化层面看，随着我国综合国力的提升，民众的文化自信不断增强，对传统文化的认同感和自豪感日益深厚，渴望从传统文化中寻找精神寄托。从市场层面看，企业精准捕捉消费者需求，将传统元素与现代设计相结合，推出了一大批兼具文化内涵与实用价值的产品，让传统文化以更接地气的方式走进日常生活。从传播层面看，短视频、直播等新媒体平台的崛起，为“国潮”文化的传播提供了便捷渠道，让传统美学得以快速扩散。“国潮”文化的发展，既要“守正”也要“创新”。“守正”是根基，要坚守传统文化的核心价值，深挖文化内涵，避免对传统元素的浅表化挪用；“创新”是动力，要结合时代语境，采用现代技术与表达方式，让传统文化焕发新的活力。例如，某品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入彩妆设计，既传递了敦煌文化的美学特质，又满足了年轻人的消费需求；某舞蹈节目以古典舞为基础，融入现代科技元素，打造出极具视觉冲击力的艺术作品。不过，“国潮”文化发展中也存在一些问题。部分企业急于求成，对传统元素进行简单堆砌，缺乏对文化内涵的深刻理解，导致产品同质化严重；有些商家借“国潮”之名炒作概念，抬高价格，引发消费者反感。这些现象不仅损害了“国潮”品牌的公信力，也不利于传统文化的传承与发展。推动“国潮”文化行稳致远，需要政府、企业、民众形成合力。政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费。唯有如此，才能让“国潮”文化真正扎根时代土壤，成为传承中华优秀传统文化的重要载体。下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）（）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。落红不是无情物，化作春泥更护花。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。D.谈笑有鸿儒，往来无白丁。18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费；政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展。B.政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费。C.民众应提升审美素养，理性消费；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展。D.政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；民众应提升审美素养，理性消费；企业应坚守文化初心，打造高品质产品。19.请简要概括“国潮”文化兴起的原因。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成20~21题。①________________，其核心是人体免疫系统对病原体的识别与清除。免疫系统像一支“军队”，②________________，包括免疫器官、免疫细胞和免疫分子。当细菌、病毒等病原体入侵人体时，免疫细胞会迅速出击，③________________：一些免疫细胞负责“侦察”，识别病原体；一些负责“信号传递”，召唤更多免疫细胞增援；还有一些则直接“作战”，清除病原体。然而，免疫系统并非万能。当病原体伪装性强，或人体免疫力下降时，免疫系统可能无法及时识别和清除病原体，导致感染发生。此外，免疫系统有时还会“认错目标”，将自身组织当作病原体攻击，引发自身免疫性疾病。为了帮助免疫系统更好地发挥作用，我们可以从生活中多加注意：规律作息，保证充足睡眠，为免疫系统提供良好的“作战环境”；均衡饮食，摄入足量蛋白质、维生素等营养素，为免疫细胞提供充足“弹药”；适度运动，增强免疫细胞的活性与战斗力；保持良好心态，因为情绪波动会影响免疫分子的分泌。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）21.请根据上文内容，用四个动宾短语概括提升免疫力的方法。（5分）四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：传统是一条奔流不息的河，它裹挟着历史的积淀奔涌向前，滋养着一代又一代人。材料二：创新是一把锋利的剑，它冲破传统的束缚开辟新路，推动着社会不断进步。材料三：在河南洛阳，“应天门灯光秀”将传统建筑与现代科技结合，让千年古都焕发新活力；在广东顺德，非遗传承人将传统粤菜技艺与现代烹饪理念融合，打造出备受欢迎的新菜式。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1.C（“开始摆脱政教附庸的身份”说法错误，原文是“不再将文学视为政教附庸”，且“开始”表述不准确，魏晋南北朝是重要转折期，并非“开始摆脱”）2.B（引用曹丕、刘勰的观点，旨在论证魏晋南北朝“文以载道”内涵发生重要转折，平衡了教化功能与审美属性，而非“论证魏晋南北朝是文学自觉时代的观点”）3.C（A.“唯一工具”过于绝对；B.“彻底否定了六朝骈文的文学价值”错误，古文运动反对的是其浮靡文风，并非否定价值；D.“只需……就能”表述绝对）（二）实用类文本阅读4.C（“无标准”错误，原文是“尚未形成统一的技术标准体系”，并非没有标准）5.C（A.“达到世界领先水平”无中生有；B.“解决所有传统保护方式的弊端”过于绝对；6.D.“只要……就能”表述绝对）①坚持“学术为核、技术为用”，针对不同遗产采用差异化技术方案，提升数字资源质量。②构建安全存储与开放共享体系，建立统一数据标准，破解数据安全与“数字鸿沟”问题。③推动文化与技术深度融合，创新传播形式，增强公众参与感。④加强跨学科合作，培养复合型人才，完善政策与产权保护机制。（每点2分，答出三点即可）（三）文学类文本阅读7.B（“骂儿子不懂‘祖宗的念想’”错误，原文是“骂了回去：‘这不是生意，是祖宗的念想’”，并非骂儿子不懂）8.①手艺精湛：坚持家传制墨工艺，选料严格，制作精细，墨品备受认可。②坚守传承：拒绝儿子关门的建议，坚守笔墨铺，致力于传统手艺的传承。③注重诚心：修墨要求年轻人学研墨以养性，强调修墨需有诚心。④品性高洁：卖墨给李教授保持老价钱，拒绝富商重金求画，不唯利是图。（每点2分，答出三点即可）9.①情节线索：以“墨”串联起制墨、买墨、修墨等情节，使叙事集中紧凑。②形象载体：通过老墨制墨、修墨的行为，凸显其手艺精湛、坚守传承的形象。③文化象征：“墨”象征传统手艺与文化，承载着坚守、诚心等精神内涵。④主题依