2025-2026学年四川省成都市经济技术开发区实验中学校高二上册语文周考13 含答案

/高二第13周语文定时检测练阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）材料二：臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者货财也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。（节选自宋·欧阳修《朋党论》）材料三：孔子曰：“鄙夫可与事君也欤？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”臣始读此书，疑其太过，以为鄙夫之患失，不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦；卢杞忧怀光之数其恶，则误德宗以再乱，其心本生于患失，而其祸乃至于丧邦。孔子之言，良不为过。是以知为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和羹，同如济水。孙宝有言：“周公大圣，召公大贤，犹不相悦，着于经典，两不相损。”晋之王导，可谓元臣，每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善，导亦敛衽谢之。若使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则人主何缘知觉？（节选自苏轼《上神宗皇帝书》）1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若平居尚不能A一言B则临难何以责C其死节D人臣E苟皆如此F天下亦曰G殆哉。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.矜，意为庄重，与《＜老子＞四章》中“自矜者不长”的“矜”意思不同。B.贼，意为伤害，与《兼爱》中“故贼人以利其身”的“贼”意思相同。C.事，意为治理，为……做事，与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”“事”意思不同。D.之，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，与《论语·阳货》中“迩之事父”的“之”用法相同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.欧阳修先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”证明朋党的存在有其历史的依据，同时指出朋党有原则的区别。B.欧阳修运用对比论证的手法，得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力。C.孔子认为不可与人品鄙陋的人共事，他们为了保全功名，什么事情都能做得出来，苏轼认为孔子这一观点言过其实。D.客人对王导的言论均表赞同，王述却认为人非圣贤，不可能尽善尽美，他的看法被王导接纳。4.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。翻译：（2）平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣翻译：5.请根据材料内容，概括三人对“君子结党”的看法。答：（二）阅读下面这首宋诗，完成小题。大雾苏舜钦欲晓霜气重不收，余阴乘势相淹留。化为大雾塞白昼，咫尺不辨人与牛。群鸟啁啾满庭树，欲飞恐遭罗网囚。四檐晻蔼下重幕，微风吹过冷自流。窃思朝廷政无滥，未尝一日封五侯①。何为终朝不肯散，焉知其下无蚩尤？思得壮士翻白日，光照万里销我之沉忧！【注】①西汉成帝时，外戚王氏执掌朝政，汉成帝悉封诸舅为侯。6.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人用“塞白昼”“咫尺不辨人与牛”来隐喻奸臣掌权、贤人与不肖难辨，赋予作品深刻的现实意义。B.第九、十句运用典故，表达了对朝廷政治混乱、赏罚不明的不满，认为这是造成“大雾”的重要原因之一。C.“何为终朝不肯散，焉知其下无蚩尤”中的蚩尤是坏人的代表，作者借此表达了对朝廷有坏人作怪的担忧。D.最后两句诗人疾呼，希望有澄清天下的壮士，来驱散迷雾，让太阳照射万里，消除自己心中的忧患。7.诗歌前八句是如何写雾大的？请简要分析。答：8.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·颜渊》中，孔子用“_______”一句给颜渊解释了“仁”的内涵，并强调只要能够做到这一点，就可以达到“_______”的效果。（2）《大学之道》中，用“_______，_______”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则进道矣”的观点。（3）《老子》第六十四章中认为“_______，_______”，因此告诫人们要“慎终如始”。阅读下面的文字，完成下面各题。为什么盯着某个字或词看久了，突然间会感觉这个字变得陌生？其实，这是一种被称为“语义饱和”的心理现象。当你长时间对一个字进行持续的注视或者反复的读写，你的大脑会因为过渡刺激而开始“疲劳”。有那些文字容易产生这种现象呢？其实这种现象不止出现在汉字等通用文字中，它在各种文字中都存在，只是在汉字这种象形文字中表现得尤为明显。人类的视觉感知具有整体性，从文字识别的过程来看，当我们识别一个字（尤其是认识或熟悉的字），首先是将它作为一个整体进行识别的，并通过与神经中枢中的文字记忆数据库比对，转化为语意，从而读懂这个字的含义。而如果长时间识别同一个字，那么相同神经信号会重复刺激同一个区域的神经元细胞，也会反复读取记忆数据库中的储备信息。（），一段时间内这个字在人的眼中就会“瓦解”，变得陌生，成为失去意义的笔画组合。什么字词容易发生语义饱和？有研究发现，人们对一些中性情感的字词，最容易发生语义饱和的情况；最不易发生语义饱和的，是那些带有消极情绪的字词。这种情况可能是由于不同情绪的字词对每个人的意义不同。中性的字词对人来说没有很深刻的意义，而消极的，词汇可能会起到警告的作用，为了自我保护，大脑会尽量避免语义饱和。其实除了会不认得字，有时候我们照镜子照久了，会突然觉得自己的脸很陌生，也是由于语义饱和。那么，我们该如何应对这种疲劳现象呢？其实，解决之道在于合理的休息。当我们发现对某个词汇或概念开始感到模糊时，这便是大脑发出的休息信号。此时若能放下手中的学习工具，大脑有一段短暂的休息时间，便能增强后续的学习效率。9.文中划横线句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。答：10.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。答：11.当看以下两幅画时，我们一眼就注意到左边中间是一个三角形，右边是一匹马，为什么呢？请根据文中相关信息简要说明理由。要求：使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。答：12.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.信号搜索停滞，就会使神经元产生疲劳 B.神经元产生疲劳，就会导致信号搜索停滞C.神经元产生疲劳，同时信号搜索停滞 D.信号搜索停滞，同时神经元产生疲劳13.根据文中第三段的观点，下列各项中的汉字全都属于最容易发生语义饱和情况的一项是（）A.水书路车 B.天苦怒哭 C.痛地花怕 D.恨悲死忧高二第13周语文定时检测练答案材料一翻译：孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。”孔子说：“君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。”材料二翻译：我听说朋党的说法，从古代就有了，但愿君主能辨别他们是君子还是小人就是了。一般地说，君子和君子因道义一致结为朋，小人和小人因利益一致结为朋，这是很自然的道理。但我以为小人无朋，只有君子才有朋。什么缘故呢？小人所追求的是高官厚禄，所贪图的是钱财，当他们利益一致的时候，暂时互相结党援引而成为朋，那是假象；等到他们一见利之所在而争相抢夺，或者共同的利益没有了而交情疏远，便会反过来互相伤害，即使是兄弟亲戚也不顾惜。所以我说小人无朋，他们暂时结为朋，是假象。君子却不是这样，所坚持的是道义，所实行的是忠信，所珍惜的是名声节操。用道义忠信名声节操修养自身，就会道义一致而彼此互相增进，靠道义忠信名声节操为国家做事，就会彼此同心而互相救助，始终都一样，这就是君子的朋党。所以做国君的，只应黜退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么就天下太平了。材料三翻译：孔子说：“粗鄙的人能够与之共同侍奉国君吗？这种人在没得到功名时，害怕得不到；一旦得到了，又害怕失去。如果害怕失去功名，那他没有什么事是做不出来的。”我最初读这段话时，怀疑孔子说得有点过了，认为人品鄙陋的人害怕失去功名，（最多）只是占着职位无所事事且附和众议取容于世罢了。但等我看到（文献上记载）李斯因担心蒙恬抢夺其权力，便拥立秦二世从而使秦朝灭亡；卢杞因担心李怀光列举他的罪恶，便误导唐德宗从而再次让天下大乱，这类人的心思本来只是产生于担忧失去功名，然而他们造成的祸患竟到了亡国的地步。（由此可见，）孔子的话确实并不过分。因此懂得治理国家的人，平素他身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯君主威严的人，那么在面对危难的时候或许就会有不惜以身维护正义、坚持到死而不改变志向的大臣。如果平素尚且连一句话都不能够向皇帝进谏，那么在面对危难的时候，又怎能希望他们以死殉节呢？假如所有的大臣都是这样，那么国家也就很危险了。君子追求多样性的和谐而反对（绝对）的一致，小人追求（绝对）的一致而反对多样性的和谐。多样性的和谐就像用多种调味品配合而制成的羹汤一样（好喝）；绝对的一致就像用水来给水调味一样，没有别的味道融入（依然只有水的味道）。孙宝曾说过：“周公是大圣人，召公也是大贤人，但他们两人间的关系尚且有不愉快的地方，这一点记载在经典中，却不影响两个人的贤德。”晋朝的王导，可称得上是国家重臣，每次他和客人谈论时，在座的人都称赞他说得对，但王述表现出不悦的态度，认为王导不是尧舜那样的圣人，哪里能够做到每件事都十分完善。（王导听说后，）整理衣襟向他表示道歉。如果说的话没有不相同的，见解看法没有不一致的，彼此间相互呼应配合，那么什么人不是贤才呢？如果有人格卑下的人混杂在里面，那么君主（您）将依据什么才能发现知道呢？1.【答案】BDF2.DA．正确。庄重；/夸耀。句意：君子庄重谨慎，而不与别人争执。/自我夸耀的人不会长久。B．正确。句意：便会反过来互相伤害。/因此伤害他人来使自己获利。C．正确。治理，为……做事；/实践，从事。句意：靠道义忠信名声节操为国家做事。/请让我实践您这话。D．错误。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；/助词，用于调整音节。句意：李斯担心蒙恬夺取他的权力。/近可用于侍奉父母。3.CC．“苏轼认为孔子这一观点言过其实”错。苏轼“始读此书，疑其太过”，但观史之后苏轼认为“孔子之言，良不为过”。4.（1）所以做国君的，只应黜退小人的假朋党，任用君子的真朋党，那么就天下太平了。（2）平素（国君）身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯君主威严的人，那么在面对危难之时或许就会有不惜以身维护正义、坚守志向的大臣。（1）“但”，仅，只；“退”，黜退，使……退；“治”，治理得好，安定太平。（2）“平居”，平素，平日里；“犯颜”，冒犯君主的威严；“庶几”，或许；“徇”，通“殉”，为某种目的而死，“徇义”即为维护、保全节义而死。5.①孔子认为君子应知晓道义，庄重而不与别人争执，合群而不结党营私；（孔子认为君子应知晓道义）②欧阳修认为君子看重道义、忠信、名节，他们互结为“朋”，取长补短，齐心协力；（欧阳修认为君子与君子以同道为朋）③苏轼认为君子“和而不同”，追求多样性的和谐而反对（绝对）的一致，虽观点有别但皆一心为国。（苏轼认为君子和而不同）6.B．“表达了对朝廷政治混乱、赏罚不明不满”错，从“政无滥”“未尝”看出诗人认为朝廷并没有政治混乱、赏罚不明。7.①从不同感官角度写雾大。“咫尺不辨人与牛”通过视觉写，“群鸟啁啾满庭树”通过听觉写，“微风吹过冷自流”通过触觉写，把一场大雾写深写透，使人如亲临其境。②运用侧面烘托手法。通过“余阴”衬托雾大，通过群鸟不敢飞写雾气凝重。③运用比喻修辞手法。“四檐晻蔼下重幕”把雾霭比喻成重重帷幕，写出雾气之大。本题考查学生评价诗歌写景手法的能力。前八句咏雾，意为：天快亮了，浓重的霜气还没有收去，阴霾之气乘机在世上滞留。化作漫天大雾，使得大白天咫尺间也难分辨是人还是牛。成群的鸟儿在庭院的树上叽叽喳喳地乱叫，它们想要飞去，可又怕陷身罗网，难逃虎口。四面屋檐下昏昏沉沉，像是挂上了重重帷幕，微风吹过，冷气自流。这八句用不同手法形象地写出雾气浓重的情况。（1）采用视觉、听觉和触觉相结合的手法写雾大。“咫尺不辨人与牛”是视觉描写，“群鸟啁啾满庭树”是听觉描写，“微风吹过冷自流”是触觉描写，诗人调动人的不同感觉器官，把大雾写深写透，给人身临其境之感。（2）运用侧面烘托的手法衬托雾大。“群鸟……欲飞恐遭罗网囚”句，用群鸟不敢飞动，侧面描写雾大；“余阴乘势相淹留”中通过“余阴”衬托雾大。（3）用比喻修辞手法写雾大。“四檐晻霭下重幕”运用比喻修辞手法，本体是雾霭，“重幕”是喻体，把雾霭比喻成重重帷幕，生动形象地写雾之大。8.【答案】①.克己复礼为仁②.天下归仁焉③.物有本末④.事有终始⑤.民之从事⑥.常于几成而败之9.此时若能放下手中的学习工具，让大脑有一段短暂的休息时间，便能提高后续的学习效率。（成分残缺，第二个分句缺少谓语“让”；搭配不当，“增强”与宾语“学习效率”搭配不当。）第一处，成分残缺，“此时若能放下