2026年高考语文备考：部编教材小说课内知识+常见考点汇编

共涵盖

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篇高中语文教材中的经典小说篇目，从篇目信息、主要内容、人物形象、小说风格、思想感情、核心命题六个维度进行系统分析。一、必修上册小说篇目分析1.

《百合花》主要内容：解放战争背景下，年轻通讯员奉命护送“我”前往包扎所，途中向农村新媳妇借百合花被遭拒；后通讯员在战斗中牺牲，新媳妇主动将百合花被盖在通讯员遗体上，以被入殓。主要人物及形象：通讯员：年龄约

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岁，质朴羞涩（借被时脸红）、舍生忘死（为保护伤员牺牲），是革命队伍中普通战士的缩影。新媳妇：纯真善良（起初不舍新被，后主动献被）、深明大义（面对遗体庄重整理被褥），体现农村妇女的淳朴与觉悟。小说风格：清新俊逸，情感含蓄隽永；细节描写饱满（如通讯员衣服上的破洞、口袋里的馒头），以小见大展现战争中的人性美。思想感情：赞美解放战争时期军民之间纯洁真挚的鱼水情，歌颂普通战士为革命牺牲的崇高精神，传递对人性善良与美好的珍视。核心命题及详细分析：细节描写的叙事作用：衣服破洞贯穿全文，从“我”提醒缝补到新媳妇临终前补洞，既体现通讯员的腼腆质朴，也暗示新媳妇情感从“不舍”到“敬重”的转变，成为情感线索。百合花被的象征意义：象征纯洁的情感（军民情、人性美），白色百合与战争的残酷形成对比，凸显“美好事物在牺牲中更显珍贵”的主题。2.

《哦，香雪》主要内容：火车开进偏远的台儿沟村，打破乡村的宁静。少女香雪被火车上的现代物品吸引，尤其渴望拥有一个象征知识与文明的塑料铅笔盒；为换回铅笔盒，她独自登上火车，在邻村下车后，冒着黑夜走三十里山路返回台儿沟。主要人物及形象：香雪：纯真倔强（面对火车上乘客的调侃不卑不亢）、自尊自爱（用四十个鸡蛋换铅笔盒，拒绝他人施舍），是渴望现代文明却坚守乡土尊严的乡村少女代表。小说风格：诗意抒情，语言散文化；擅长用自然景物烘托氛围（如月光下的山路、台儿沟的暮色），意境优美，充满乡土气息与浪漫色彩。思想感情：展现

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世纪

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年代乡土中国在现代化进程中的变迁，赞美乡村少女对现代文明的向往与对人格尊严的坚守，暗含对“文明如何与乡土共生”的思考。核心命题及详细分析：铅笔盒的象征意义：代表现代文明、知识教育与身份认同，香雪对铅笔盒的执着，本质是对“摆脱愚昧、追求进步”的渴望，而非单纯的物质欲望。火车的叙事功能：作为“现代文明的载体”，火车的出现打破台儿沟的封闭，既带来机遇（接触外界），也引发冲突（传统与现代的碰撞），推动人物成长与情节发展。二、必修下册小说篇目分析1.

《祝福》主要内容：鲁镇年终“祝福”大典前夕，祥林嫂在大雪中惨死街头。小说以“我”的视角回溯祥林嫂的一生：两度丧夫，儿子被狼吃掉，被婆婆强行改嫁，最终被鲁四老爷视为“不祥之人”，赶出鲁家，沦为乞丐，在祝福的鞭炮声中孤独死去。主要人物及形象：祥林嫂：勤劳善良（在鲁家做工勤快本分）、愚昧顺从（信奉封建礼教，认为自己“克夫”而捐门槛赎罪），是被封建礼教吞噬的底层妇女典型。鲁四老爷：迂腐冷酷（骂祥林嫂“谬种”，禁止她参与祝福仪式）、虚伪自私（表面讲“礼教”，实则维护自身利益），是封建礼教卫道士的代表。鲁镇众人：麻木冷漠（同情祥林嫂的遭遇却又嘲笑她的痛苦），体现国民性中的“看客心理”。小说风格：沉郁悲凉，批判冷峻；采用倒叙手法（先写死亡，再述生平），制造悬念与悲剧感；语言简洁克制，却暗含强烈的讽刺与批判。思想感情：深刻批判封建礼教对底层女性的精神虐杀，揭露封建制度的腐朽与虚伪，讽刺国民的麻木冷漠，表达对底层人民悲惨命运的同情与反思。核心命题及详细分析：倒叙手法的表达效果：开篇以祥林嫂的死亡与鲁镇的祝福形成强烈对比，引发读者追问“为何勤劳善良者会落得如此下场”；回溯生平的过程中，逐步揭示封建礼教“吃人”的本质，强化悲剧感染力。“祝福”场景的象征意义：作为鲁镇最隆重的祭祀仪式，“祝福”本应象征“幸福安康”，却成为祥林嫂的死亡背景——幸福的仪式与悲惨的死亡形成反讽，凸显封建礼教的虚伪与残酷。2.

《林教头风雪山神庙》主要内容：林冲原是东京八十万禁军教头，因妻子被高俅养子调戏，遭高俅陷害，被发配沧州。在沧州，林冲隐忍求生，却仍被高俅派陆谦等人追杀；最终，林冲在草料场被大雪压塌后，躲进山神庙，无意间听到陆谦等人的阴谋，忍无可忍之下，手刃仇人，连夜投奔梁山。主要人物及形象：林冲：性格复杂的“圆形人物”，前期逆来顺受（被发配时不反抗，对高俅仍存幻想），后期奋起反抗（杀陆谦时果断决绝），体现“官逼民反”的必然结局。陆谦：阴险狡诈（与林冲原是好友，却为权势背叛）、趋炎附势（为讨好高俅不惜痛下杀手），是封建官场中“小人”的典型代表。小说风格：情节紧凑，跌宕起伏；细节描写严谨（如“雪夜买酒”“火盆压雪”），处处埋下伏笔（草料场的老军交钥匙、山神庙的位置），逻辑严密，环环相扣。思想感情：揭露北宋末年封建统治的黑暗腐朽（官场腐败、权奸当道），歌颂底层英雄在压迫下“觉醒反抗”的精神，印证“哪里有压迫，哪里就有反抗”的真理。核心命题及详细分析：明暗双线的情节结构：明线是林冲的遭遇（发配沧州→看管草料场→山神庙杀敌→投奔梁山），展现人物从“隐忍”到“反抗”的成长；暗线是高俅等人的陷害（设计发配→派人追杀），揭露封建势力的步步紧逼，两条线索交织，凸显“反抗是必然选择”的主题。环境描写的作用：“风雪”既是自然环境，也是“危机”的象征——大雪压塌草料场，迫使林冲躲进山神庙，间接促成他得知阴谋；风雪的寒冷与林冲内心的愤怒形成对比，推动情节走向高潮。3.

《装在套子里的人》主要内容：别里科夫是俄国某中学的希腊文教师，他凡事都要“套子”：穿雨鞋、带雨伞，把自己裹在大衣里；思想上更是保守僵化，反对一切变革（禁止学生读新思想的书籍，害怕别人穿短外套）。后来，别里科夫因恋爱风波（与华连卡的弟弟发生冲突），担心“出乱子”，最终在恐惧与焦虑中死去，而他死后，人们发现生活并未改变，新的“套中人”仍在出现。主要人物及形象：别里科夫：保守僵化（将自己封闭在“套子”中）、胆小怯懦（害怕一切“新事物”，担心“违反规矩”），是沙皇专制制度下“思想被异化”的知识分子典型，既是压迫者（维护旧制度），也是受害者（被旧制度束缚）。小说风格：幽默讽刺，夸张荒诞；通过夸张的细节（如别里科夫的穿着、对“乱子”的恐惧）塑造人物，语言辛辣，以小见大，批判深刻。思想感情：批判

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世纪末沙皇专制制度对思想的禁锢与对人性的压抑，讽刺保守势力害怕变革、阻碍社会进步的本质，警示“僵化思想对社会发展的危害”。核心命题及详细分析：“套子”的多层含义：既指别里科夫的雨鞋、雨伞、大衣等“物理套子”，也指他坚守的旧规矩、旧思想等“精神套子”，更象征沙皇专制制度下的“思想牢笼”，层层递进，凸显主题。结局的深意：别里科夫的死亡并未带来改变，“新的套中人还会出现”，暗示“制度不改变，思想的僵化就不会消失”，深化对专制制度的批判，引发读者对“如何打破思想枷锁”的思考。4.

《促织》主要内容：明朝宣德年间，皇帝喜好斗促织，官府强制百姓征缴，贫农成名因缴不出促织遭受杖责，家产耗尽。后成名偶然捕获一只优质促织，却被儿子不小心弄死；儿子恐惧投井，虽被救起却变得痴呆。不久，一只小巧却善斗的促织出现，为成名赢得官府嘉奖，而这只促织正是成名儿子的魂魄所化。最终儿子恢复人形，成名因献虫得以升官，家境好转。主要人物及形象：成名：忠厚老实、逆来顺受（面对官府盘剥默默承受）、被逼无奈（为寻促织心力交瘁），是封建暴政下底层百姓的缩影。成名子：天真孝顺（因误死促织愧疚投井）、命运荒诞（化虫救家），其遭遇凸显封建制度对孩童的摧残。小说风格：现实主义与浪漫主义交融，情节奇幻荒诞；叙事跌宕起伏，悲喜交织（家破人亡的悲与因虫得官的喜形成强烈反差）；语言简练，讽刺含蓄。思想感情：批判封建官僚制度的腐朽残暴（官府为迎合皇帝私欲，肆意压榨百姓），揭露底层百姓在暴政下的生存苦难，暗含对封建皇权专制的痛恨与对百姓命运的同情。核心命题及详细分析：幻想与现实的结合：儿子化虫是浪漫主义的幻想情节，而官府逼缴促织、百姓家破人亡是现实主义的真实写照。以幻写真既增强了故事的传奇性，又深刻揭露了封建暴政的残酷——当现实无路可走时，只能寄希望于荒诞的幻想，强化批判力度。情节跌宕的艺术效果：从“觅虫无门→得虫失虫→儿子化虫→献虫得官”，情节一波三折，每一次转折都推动矛盾升级，既凸显命运的荒诞，也让读者在情节起伏中感受到底层百姓的无奈与封建制度的荒谬。5.

《变形记（节选）》主要内容：推销员格里高尔一觉醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。起初，家人还勉强照顾他，但随着时间推移，格里高尔无法工作、失去经济价值，家人的态度逐渐从同情变为厌恶、驱赶。格里高尔在孤独、绝望与饥饿中死去，而家人在他死后却如释重负，计划着外出旅行，开启“新生活”。主要人物及形象：格里高尔：被异化的现代个体，勤劳隐忍（生前为支撑家庭拼命工作）、孤独无助（变形后被家人孤立），象征现代社会中被工作与家庭物化的人。家人（父亲、母亲、妹妹）：冷漠功利（格里高尔失去利用价值后便抛弃他）、自私虚伪（表面关心实则嫌弃），是现代社会中功利主义人性的代表。小说风格：荒诞离奇，氛围冷峻压抑；以独特的甲虫视角叙事，视角转换巧妙；语言简洁克制，却暗含强烈的情感张力，隐喻深刻。思想感情：批判现代社会对个体的异化（工作压力、家庭责任将人异化为“工具”），揭露人性的冷漠与功利主义的危害，表达对现代个体孤独生存状态的深切关怀。核心命题及详细分析：“变形”的象征意义：格里高尔变成甲虫，并非单纯的生理变异，而是其“工具化”生存状态的具象化。他生前是“赚钱养家的机器”，变形后失去劳动能力，便被家人抛弃，深刻体现现代社会中“人的价值仅取决于实用价值”的异化本质。叙事视角的作用：以甲虫视角观察世界，既让读者直观感受到格里高尔的孤独与无助（无法与人沟通、被家人躲避），又通过他的眼睛看清家人的真实面目；穿插的第三人称视角补充背景信息（如家庭经济状况），让叙事更完整，主题更深刻。三、选择性必修上册（4

篇）1.

《大卫・科波菲尔（节选）》主要内容：大卫・科波菲尔自幼丧父，被继父摩德斯通虐待，被迫辍学沦为童工，在鞋油作坊中过着悲惨的生活。后大卫逃离作坊，投奔姨婆贝西小姐，在姨婆的帮助下接受教育，逐渐摆脱苦难，成长为一个善良、坚韧、积极向上的人。节选部分聚焦大卫的童年苦难与逃离过程，展现其早期的成长困境。主要人物及形象：大卫・科波菲尔：成长型主人公，善良坚韧（面对继父虐待不卑不亢）、积极向上（在苦难中仍渴望知识与尊严），象征“逆境中成长”的美好人性。米考伯先生：乐观迂腐、爱慕虚荣（频繁欠债却总幻想“时来运转”），性格单一鲜明，是典型的“扁平人物”，为故事增添幽默色彩。摩德斯通：冷酷残暴、自私虚伪（虐待大卫，侵占大卫母亲的财产），是封建父权与资本剥削的代表。小说风格：自传体叙事，兼具真实性与虚构性；语言质朴真挚，情感饱满；叙事节奏舒缓，注重细节描写与人物心理刻画，温情励志。思想感情：歌颂善良、坚韧、正直的人性光辉，批判资本主义社会的不公与封建父权的残暴，表达对健全人格与美好人生的追求，传递“苦难造就成长”的人生信念。核心命题及详细分析：自传体体裁的特点：以大卫的成长经历映射狄更斯自身的童年遭遇，既增强了故事的真实性与感染力，又通过个人命运的变迁展现

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世纪英国社会的风貌（如童工制度的残酷、阶层分化的严重），实现“以个人见时代”的叙事效果。扁平人物的作用：米考伯先生的乐观迂腐与大卫的坚韧形成鲜明对比，既缓解了童年苦难叙事的压抑感，又从侧面凸显大卫的成长特质；其“债多不愁”的性格也讽刺了当时英国社会中部分人的麻木与空想。2.

《复活（节选）》主要内容：贵族青年聂赫留朵夫年轻时诱奸了农奴少女玛丝洛娃，后抛弃她导致其沦为妓女，最终蒙冤入狱。多年后，聂赫留朵夫作为陪审员参与玛丝洛娃的案件，认出她后内心充满愧疚，决心为她赎罪。他放弃贵族生活，四处奔走为玛丝洛娃申诉，陪她流放西伯利亚，最终实现自我精神的“复活”，玛丝洛娃也在他的影响下重拾人性尊严。主要人物及形象：聂赫留朵夫：从纨绔子弟到精神觉醒的忏悔者，前期自私自利、沉迷享乐，后期善良正直、勇于担当，其转变体现“人性向善”的可能性。玛丝洛娃：从纯真少女到麻木妓女，再到人性复苏的女性，前期天真善良，中期因被抛弃而变得麻木冷漠，后期在聂赫留朵夫的救赎下重拾尊严，是底层女性苦难与觉醒的代表。小说风格：深沉严肃，思辨性强；心理刻画细腻入微（托尔斯泰“心灵辩证法”的典范）；语言庄重质朴，批判深刻，充满道德关怀。思想感情：批判沙俄司法制度与官僚体系的黑暗腐朽（冤案的制造、官僚的冷漠），揭露封建贵族的虚伪与罪恶，歌颂人性的救赎与精神觉醒，表达对社会公平正义与人性美好的追求。核心命题及详细分析：“复活”的双重意蕴：既指玛丝洛娃的“人性复活”（从麻木冷漠到重拾尊严与善良），也指聂赫留朵夫的“精神复活”（从自私享乐到忏悔救赎）。二者相互关联，聂赫留朵夫的救赎促成玛丝洛娃的觉醒，而玛丝洛娃的转变也让聂赫留朵夫的救赎更具意义，共同凸显“人性可以被唤醒”的主题。心灵辩证法的运用：小说细腻刻画聂赫留朵夫的心理挣扎——从认出玛丝洛娃时的震惊与愧疚，到犹豫是否承担责任，再到坚定赎罪的决心，心理活动层层递进，真实展现其精神觉醒的艰难过程，让人物转变更具合理性与感染力。3.

《老人与海（节选）》主要内容：老渔夫桑地亚哥独自在海上捕鱼，连续八十四天一无所获，第八十五天终于捕获一条巨大的马林鱼。桑地亚哥与马林鱼在海上搏斗了三天三夜，最终杀死马林鱼，却在返航途中遭遇鲨鱼袭击，马林鱼被鲨鱼啃食殆尽。最终，桑地亚哥带回一副空空的鱼骨架，但他并未被打败，仍保持着坚韧的意志。主要人物及形象：桑地亚哥：坚韧不屈、永不言败的“硬汉”形象，孤独却不孤独（与大海、鱼类对话），勇敢面对命运的挑战，象征人类对抗困境的精神力量。小说风格：语言简洁冷峻，寓情于景；叙事节奏紧凑，情节集中（聚焦海上搏斗）；象征意味浓厚，意境深远；以小见大，通过个人与自然的对抗展现宏大主题。思想感情：歌颂“人可以被毁灭，但不能被打败”的硬汉精神，赞美人类在困境中坚守尊严、顽强抗争的意志，探讨生命的价值与意义，传递“逆境中坚守信念”的正能量。核心命题及详细分析：象征手法的运用：桑地亚哥象征人类的坚韧意志与精神力量；马林鱼象征理想、目标与生命的尊严；鲨鱼象征命运的挑战、挫折与邪恶势力；大海既象征孕育生命的母体，也象征吞噬一切的危险，多重象征交织，让故事更具深度与张力。内心独白的作用：桑地亚哥在海上的内心独白（如“一个人可以被毁灭，但不能被打败”），既展现了他的孤独与抗争，又直接点明主题，强化了精神力量的感染力，让读者更深刻地理解“硬汉精神”的内涵。4.

《百年孤独（节选）》主要内容：拉丁美洲小镇马孔多诞生后，布恩迪亚家族在这里繁衍生息。节选部分聚焦马孔多爆发失眠症的情节：失眠症逐渐蔓延，居民陷入失忆危机，忘记自己的身份、过往与生活技能，只能通过在物品上贴标签的方式维持基本生活。布恩迪亚家族的孤独循环初现，小镇也逐渐陷入封闭与混乱。主要人物及形象：何塞・阿尔卡蒂奥・布恩迪亚：富于幻想、勇于开拓（带领村民建立马孔多）却孤独孤僻（沉迷科学研究，远离人群），是布恩迪亚家族“孤独基因”的源头。乌尔苏拉：务实坚韧、勤劳能干（维持家族运转，应对小镇危机），是家族与小镇的精神支柱，与布恩迪亚的孤独形成对比。小说风格：魔幻现实主义风格，虚实交织（失眠症导致失忆的魔幻情节与拉丁美洲的历史现实相结合）；叙事节奏舒缓，意境荒诞却不失真实；语言质朴，充满乡土气息与神秘色彩。思想感情：反思拉丁美洲民族的封闭与孤独（马孔多的封闭、布恩迪亚家族的孤独循环），批判殖民统治与专制制度对拉丁美洲民族文化的异化与摧残，表达对民族命运与文化传承的深切忧虑。核心命题及详细分析：魔幻现实主义手法的意义：“失眠症→失忆”的魔幻情节看似荒诞，实则隐喻拉丁美洲民族对历史的遗忘——殖民统治的创伤、民族的苦难被逐渐淡忘，导致民族陷入封闭与循环的困境。以魔幻的形式反映现实，既增强了故事的感染力，又深刻揭露了拉丁美洲的历史与社会问题。“孤独”的核心命题：布恩迪亚家族的孤独并非个体孤独，而是整个拉丁美洲民族的集体孤独——封闭的地理环境、殖民历史的创伤、文化的断裂，让拉丁美洲长期与世界隔绝。小说通过家族的孤独循环，探讨“孤独的根源”与“打破孤独的可能”，引发对民族命运的深层思考。四、选择性必修中册（3

篇）1.

《荷花淀》主要内容：抗日战争时期，冀中平原荷花淀的水生嫂等农村妇女，最初因舍不得丈夫参军而心生牵挂，后决定划船去探望参军的丈夫，途中偶遇日军船只。在与日军的周旋中，妇女们从最初的惊慌失措逐渐变得勇敢冷静，最终在荷花淀与八路军战士并肩作战，成长为合格的游击队员。主要人物及形象：水生嫂：深明大义（支持丈夫参军抗日）、勇敢坚韧（从家庭妇女成长为游击队员）、淳朴善良（关爱同伴，热爱家乡），是抗日战争中觉醒的农村妇女代表。水生：英勇果敢、责任感强（主动参军，冲锋陷阵），是八路军战士的缩影，也是水生嫂等妇女成长的精神动力。小说风格：诗意盎然，融情于景；“荷花淀派”的典型风格，语言清新自然，描写细腻；景物描写与战斗场景巧妙结合，意境优美，充满人性美与家国情怀。思想感情：赞美抗日战争时期军民同心的家国情怀，歌颂农村妇女在战争中的成长与力量，展现普通民众为民族解放而奋斗的精神，传递对和平、正义的追求。核心命题及详细分析：双线交织的情节结构：明线是妇女们的成长历程（送夫参军→寻夫遇敌→并肩作战），展现普通民众从“小我”到“大我”的转变；暗线是八路军的抗日战斗，为妇女们的成长提供背景与动力。双线交织，既凸显了军民同心的主题，又让情节更紧凑、人物更丰满。景物描写的作用：荷花淀的清新优美（荷叶、荷花、淀水）与紧张的战斗场景形成鲜明对比，既营造了诗意的氛围，又反衬出战争的残酷；同时，景物描写也推动情节发展（如荷花淀的地形为妇女们躲避日军提供了便利），烘托人物心情（如战斗胜利后，荷花淀的景色更显明媚，呼应人物的喜悦）。2.

《小二黑结婚（节选）》主要内容：解放区的青年小二黑与小芹相爱，却遭到封建家长的强烈反对：小二黑的父亲二诸葛迷信“八字不合”，坚决反对婚事；小芹的母亲三仙姑假装“神仙”，贪图钱财，想把小芹嫁给有钱人家。小二黑与小芹不屈服于封建家长的压力，在区政府的支持下，打破封建礼教与家长制的束缚，最终成功成婚。主要人物及形象：小二黑、小芹：追求自由恋爱、反对封建束缚的新青年，勇敢叛逆（反抗家长的不合理要求）、思想进步（相信政府与新制度），是解放区新思想、新青年的代表。二诸葛、三仙姑：愚昧迷信、顽固保守的封建家长，二诸葛沉迷卜卦算命，思想僵化；三仙姑虚伪自私，贪图虚荣，是封建礼教与家长制的化身。小说风格：乡土气息浓郁，语言通俗幽默；“山药蛋派”的典型风格，大量运用方言口语，生动鲜活；叙事简洁明快，讽刺辛辣，充满生活气息。思想感情：歌颂解放区的新思想、新制度（婚姻自由、政府支持进步），批判封建迷信与家长制的落后腐朽，展现解放区乡村社会的变革，表达对“新社会取代旧社会”的肯定与赞美。核心命题及详细分析：乡土语言的艺术特色：小说大量运用河北农村的方言口语（如“恩典恩典”“糊涂涂”“老来俏”），既贴合人物的身份与生活场景，让故事更具真实感，又增强了语言的幽默性与讽刺性（如用“老来俏”形容三仙姑的虚伪），凸显乡土文学的独特魅力。人物对比的作用：小二黑、小芹的进步与二诸葛、三仙姑的保守形成鲜明对比，既突出了“新思想战胜旧思想”的主题，又展现了解放区乡村社会的变革；区政府工作人员的公正开明与封建家长的顽固僵化形成对比，凸显了新制度对旧制度的取代，强化了小说的现实意义。3.

《党费》主要内容：白色恐怖时期，闽粤赣边区的女党员黄新，在艰苦的环境中坚持开展革命工作，用咸菜作为“党费”，支援红军游击队。为了掩护前来交接党费的“我”，黄新主动暴露自己，吸引敌人的注意力，最终壮烈牺牲。“我”带着黄新的咸菜（党费）与革命信念，成功完成交接任务，传承了她的革命精神。主要人物及形象：黄新：忠诚坚贞、舍生取义（为掩护同志牺牲自己）、机智勇敢（在敌人眼皮底下开展革命工作）、心系群众（关心游击队员的生活），是革命年代共产党员的优秀代表。“我”：革命精神的见证者与传承者，年轻、勇敢、有责任感，通过“我”的视角串联情节，增强故事的真实性与感染力。小说风格：质朴真挚，饱含深情；叙事真实感人，细节描写生动（如黄新腌制咸菜、与“我”交接党费的场景）；语言简洁凝练，情感浓烈，充满革命浪漫主义色彩。思想感情：歌颂革命年代共产党员的坚定信仰与牺牲精神，展现党群之间生死与共的深厚情谊，表达对革命先烈的缅怀与敬仰，传递“革命精神代代相传”的信念。核心命题及详细分析：“党费”的象征意义：咸菜不仅是普通的物资，更是黄新对党的忠诚、对革命事业的坚定信念，是党群之间深厚情谊的象征。以“咸菜”作为党费，既体现了革命年代的艰苦，又凸显了共产党员的无私奉献与革命精神的珍贵。典型环境的作用：白色恐怖的环境（敌人搜捕严密、物资极度匮乏），既凸显了黄新开展革命工作的艰难，又衬托出她的勇敢与忠诚；恶劣的环境让“党费”的意义更加重大，让黄新的牺牲更具震撼力，深化了“革命精神在困境中更显珍贵”的主题。五、选择性必修下册（2

篇）1.

《阿

Q

正传（节选）》主要内容：阿

Q

是未庄的流浪雇农，一无所有，却擅长用“精神胜利法”自我麻痹（如被人殴打时默念“儿子打老子”，没钱时宣称“我先前比你们阔多了”）。辛亥革命爆发后，阿

Q

盲目参与“革命”，想趁机抢夺财物、娶吴妈为妻，却被当作革命党替罪羊，最终被反动政府枪毙。节选部分聚焦阿

Q

的“精神胜利法”与参与“革命”的荒诞经历。主要人物及形象：阿

Q：麻木愚昧、自欺欺人、欺软怕硬，是体现国民劣根性的典型形象。他的“精神胜利法”是底层百姓在苦难中自我麻痹的产物，既可怜又可气，深刻反映了旧中国民众的精神状态。赵太爷、假洋鬼子：封建地主与投机分子的代表，赵太爷冷酷自私（欺压阿

Q），假洋鬼子虚伪狡诈（利用革命谋取私利），是导致阿

Q

悲剧的社会根源之一。小说风格：辛辣讽刺，悲喜交织；语言犀利幽默，夸张与对比手法频繁运用；以小见大，通过阿

Q

的个人悲剧揭露国民性与社会现实的深刻问题，批判深刻。思想感情：批判国民性中的“精神胜利法”（自欺欺人、麻木愚昧），揭露辛亥革命的不彻底性（未唤醒民众、被投机分子利用），讽刺旧中国社会的腐朽与黑暗，表达对国民精神觉醒的迫切期盼。核心命题及详细分析