2025年高考(重庆卷)及参考答案

2025年高考(重庆卷)及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）数字技术正在重构古典文献整理的传统范式。过去，文献整理依赖学者对纸质典籍的校勘、笺注，耗时耗力且成果传播有限。如今，数据库、OCR识别、自然语言处理等技术的介入，使文献整理从“手工作坊”转向“数字工厂”。以《全宋文》数字化工程为例，通过建立全文检索系统，研究者输入关键词即可快速定位相关文本，突破了传统阅读的线性限制；利用机器学习技术自动比对不同版本异文，校勘效率提升近10倍；3D扫描技术更能还原古籍的版式、批注等细节，为学术研究提供立体资料。但技术赋能的同时，也需警惕“技术至上”的误区。有学者指出，数字文献虽便于检索，却可能消解阅读的“沉浸感”——当研究者习惯通过关键词跳读，可能忽略文本的上下文关联与整体脉络。此外，数据质量直接影响研究可靠性：OCR识别存在错字率，古籍中的异体字、特殊符号更易被误读；部分数据库为追求“全面”，将未经过严格校勘的民间抄本与权威刻本混杂，若不加辨析直接引用，可能导致结论偏差。更关键的是，技术手段需与传统学术方法深度融合。文献整理不仅是对文字的简单数字化，更涉及对学术史的梳理、对文本背后文化语境的阐释。例如，整理宋代笔记文献时，若仅用技术提取“茶”“酒”等关键词，虽能统计出现频率，却无法揭示“茶酒文化”在宋代社会中的象征意义；而结合传统训诂学对“茶政”“酒课”等制度的考释，辅以数字可视化呈现地域分布，方能立体展现宋代物质文化的全貌。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统文献整理因依赖纸质典籍，导致校勘、笺注耗时耗力且完全无法传播。B.《全宋文》数字化工程中，机器学习技术使校勘效率比人工提升近10倍。C.数字文献的关键词检索功能虽便捷，却可能让研究者忽略文本整体关联。D.只要将技术手段与传统学术方法融合，就能揭示文本背后的文化语境。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以数字技术对文献整理的影响为核心，兼顾优势与挑战，逻辑清晰。B.用《全宋文》数字化工程的实例，具体论证了数字技术提升整理效率的作用。C.引用学者观点，说明数字文献可能消解阅读沉浸感，增强了论证的权威性。D.末段通过“茶酒文化”的例子，对比论证了技术手段与传统方法结合的必要性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.数字技术使文献整理从“手工作坊”转向“数字工厂”，体现了技术对学术的推动。B.若要避免数据质量问题，需对OCR识别结果人工校验，并严格筛选数据库文献来源。C.统计“茶”“酒”关键词频率无法揭示宋代文化意义，说明技术手段完全不适用此类研究。D.数字可视化技术与传统训诂学结合，能更全面呈现宋代物质文化的地域特征。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）山城灯影老周头的灯影箱在堂屋角落搁了快半年。桐油刷的木箱上落了层灰，箱盖缝隙里露出半截牛皮灯影——那是“白娘子”的水袖，褪了色的红绸子，边角卷着毛。“爷爷，这箱子能扔不？”孙女小棠踮脚摸了摸箱盖，“现在谁还看灯影戏？上次学校汇演，我唱rap都拿了奖。”老周头蹲在门槛上抽烟，烟锅子“滋滋”响。他望着对面的山，山雾漫上来，像那年搭台唱戏时的幕布。三十年前，他跟着师父走街串巷，灯影箱装在竹扁担两头，一头是“齐天大圣”，一头是“孟姜女”。每到场坝，挂起白幕布，点起油灯，手指在幕后翻飞，影子便活了：白娘子撑伞过断桥，许仙的纸伞偏要往她那边凑；包青天拍惊堂木，铜锤花脸的声音震得瓦檐落灰。“那时候，哪家娃娃没追着灯影箱跑过？”老周头掐灭烟头，“你妈小时候，为看《劈山救母》，饭都凉了三回。”小棠撇撇嘴：“现在有短视频、VR眼镜，谁稀罕影子晃悠？”她掏出手机，屏幕亮得刺眼，“您看，我同学直播打游戏，一晚上几万人看。”老周头没接话。他站起身，拍了拍灯影箱上的灰，打开箱盖。灯影人儿整整齐齐立着，“法海”的金漆有点脱落，“小青”的蛇尾断了一截——那是去年给社区演《白蛇传》时，小孙子抢着玩弄断的。他拈起“白娘子”，用袖口擦了擦，绸子发出细碎的响。“今晚，我再演一场。”老周头说。小棠瞪圆眼睛：“爷爷，您疯了？谁来看？”“你妈，你舅，还有对门张婶。”老周头翻出块新幕布，“我给社区主任打过电话，他们说年轻人也想看看老玩意儿。”幕布挂在院坝里，灯是充电的LED灯，比当年的油灯亮堂。老周头换了件蓝布衫，幕后的影子被照得清晰。小棠搬了条板凳，心不在焉地玩手机，直到幕布上出现一条蛇——是“小青”，蛇尾的断口用红丝线补过，倒像多了朵小红花。“青儿，莫要莽撞！”幕后传来老周头的声音，哑哑的，却带着股子脆劲儿。“白娘子”撑着伞出来，水袖一扬，影子在幕布上荡开。小棠抬头，看见“白娘子”的影子晃啊晃，像当年外婆晾在绳子上的红头巾。不知什么时候，院坝里围了人。对门张婶抱着孙子，社区主任举着手机录像，几个穿潮牌的年轻人挤在最前面。“白娘子”和“许仙”在幕布上相遇，“法海”的禅杖举起来时，小孙子突然喊：“爷爷加油！打败老和尚！”老周头的手在幕后抖了抖。他想起师父临终前的话：“灯影戏的魂儿，不在箱子里，在看的人眼睛里。”灯影“白娘子”的水袖又扬起来，这次，他加了个新动作——水袖绕着“许仙”的伞转了三圈，像春风卷着花瓣。散场时，社区主任说：“周伯，您这手艺能做非遗直播。我们跟短视频平台谈过，您教网友扎灯影人儿，演小段戏，肯定火。”小棠凑过来：“爷爷，我帮您拍视频！您教我扎‘小青’，我教您用滤镜。”老周头望着幕布上残留的影子，笑了。灯影箱里的“白娘子”，在月光下泛着温柔的光。4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.灯影箱“落灰”“白娘子水袖褪色”等细节，暗示灯影戏因时代变迁逐渐式微。B.小棠对灯影戏的轻视与老周头的坚持形成对比，突出传统艺术传承的矛盾。C.老周头补“小青”蛇尾的细节，体现他对灯影戏的珍视，也为后文演出做铺垫。D.社区主任提议做非遗直播，说明传统艺术只需借助现代媒体就能重获生机。5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“灯影”为线索，串联起老周头的回忆与现实，结构紧凑。B.环境描写“山雾漫上来，像那年搭台唱戏时的幕布”，用比喻唤起情感共鸣。C.对话简洁生动，如小棠提到“rap”“VR眼镜”，体现年轻一代的文化语境。D.结尾“灯影箱里的‘白娘子’在月光下泛着温柔的光”，象征传统艺术焕发新生。6.小说中老周头的“灯影戏”承载了哪些情感？请结合文本简要分析。（4分）7.有人认为，小说中“LED灯替代油灯”“短视频直播”等细节削弱了传统韵味。你是否认同？请结合文本说明理由。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）材料一：2023年，重庆启动“乡村文化记忆工程”，计划用3年时间收集整理1000项乡村非遗、2000个传统村落故事，建立数字文化档案。项目采用“村民口述+专家记录+数字扫描”模式，例如石柱县黄连种植技艺传承人张大爷，通过VR设备“回到”老药棚，演示传统采连步骤；武隆区后坪乡的“高台狮舞”，借助360度摄像头记录每一个跳跃动作，形成动态数据库。材料二：据调查，重庆乡村地区60岁以上人口占比达32%，其中掌握传统技艺的老人平均年龄71岁。某非遗传承人感慨：“我会的36种灯彩扎法，现在年轻人愿学的不到5个。”另一方面，乡村文化产品开发存在同质化问题：竹编变成统一的茶杯垫，苗绣印在千篇一律的围巾上，缺乏地域特色与文化深度。材料三：荣昌区安富街道的“陶文化研学”提供了新思路。当地将古陶窑改造为体验工坊，游客可参与拉坯、上釉；开设“陶语课堂”，邀请老匠人讲述“安陶”与茶马古道的故事；开发“数字陶展”，用AR技术让陶片“说话”，还原古代制陶场景。2024年，该项目吸引游客28万人次，带动周边农户增收1200万元，8名年轻人返乡成为“陶文化推广员”。8.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“乡村文化记忆工程”通过多元手段记录乡村文化，有助于解决传承断代问题。B.重庆乡村60岁以上人口占比高，传统技艺传承人老龄化严重，传承面临危机。C.乡村文化产品同质化是因为年轻人不愿学习传统技艺，只能生产简单工业品。D.荣昌“陶文化研学”将传统技艺、文化故事与现代体验结合，实现了经济文化双赢。9.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一提到的VR设备、360度摄像头等数字技术，是“乡村文化记忆工程”的核心。B.材料二的数据与传承人感慨，共同说明乡村文化传承需解决“人”与“创新”的问题。C.材料三“陶文化研学”的成功，关键在于开发了AR技术的“数字陶展”功能。D.三则材料都围绕“乡村文化传承”展开，材料一、三谈做法，材料二谈问题，逻辑清晰。10.结合三则材料，谈谈如何推动重庆乡村文化的活态传承。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）张行简，字敬之，渝州巴县人。少颖异，日诵千言。庆元五年进士，授夔州司户参军。时夔州水患频仍，行简遍访乡老，得故道淤塞状，率民疏凿，三月而渠成，岁减溺死者百余人。转运使奇之，荐于朝，迁渝州通判。渝州多山，民苦薪炭。行简视境内有矿脉隐现，召工匠验之，果得煤。乃教民立窑采冶，改薪为煤，民获其利，号“张公煤”。又以州学久废，捐俸置田，建讲堂，延名师，渝州文风渐起。开禧二年，召为太常博士。时韩侂胄议北伐，行简上疏曰：“蜀道险隘，馈运难继。且近年水旱相仍，民力未复，宜先固根本，修内政，而后图远。”侂胄不悦，出知嘉州。嘉定三年，除翰林学士。帝尝问：“前代史书多讳饰，何以得实？”对曰：“史者，国之镜也。修史当效司马迁‘不虚美，不隐恶’，择直臣领其事，广搜野史、家乘，参互考订，方得信史。”帝称善。行简性刚直，居官三十年，不阿权贵。致仕归，囊无余资，唯藏书千卷。卒年七十六，渝人立祠于南山，岁时祭之。（节选自《宋史·张行简传》）11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“司户参军”，宋代州郡属官，掌户籍、赋税、仓库等事。B.“转运使”，宋代管理地方财政、监察州县的官员。C.“致仕”，指官员因年龄或功绩晋升更高职位，与“乞骸骨”同义。D.“家乘”，指私家记载的谱牒、传记，可补正史之缺。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时韩侂胄议北伐/行简上疏曰/蜀道险隘/馈运难继/且近年水旱/相仍民力未复/宜先固根本/修内政/而后图远/B.时韩侂胄议北伐/行简上疏曰/蜀道险隘/馈运难继/且近年水旱相仍/民力未复/宜先固根本/修内政/而后图远/C.时韩侂胄议北伐行简/上疏曰/蜀道险隘/馈运难继/且近年水旱相仍/民力未复/宜先固根本/修内政/而后图远/D.时韩侂胄议北伐行简/上疏曰/蜀道险隘/馈运难继/且近年水旱/相仍民力未复/宜先固根本/修内政/而后图远/13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张行简任夔州司户参军时，治理水患成效显著，被转运使推荐，升任渝州通判。B.张行简在渝州发现煤矿，引导百姓改用煤炭，解决了薪炭短缺问题，深受爱戴。C.张行简反对韩侂胄北伐提议，认为应先稳定民生、修明内政，因此被贬为嘉州知州。D.张行简担任翰林学士时，建议皇帝选拔正直官员修史，广泛搜集资料以确保真实。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）少颖异，日诵千言。庆元五年进士，授夔州司户参军。（5分）（2）行简性刚直，居官三十年，不阿权贵。致仕归，囊无余资，唯藏书千卷。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）晚过磁器口陆游江色浸秋空，归船语夜鸿。茶烟浮古市，灯影落寒江。岸曲通幽巷，桥低接短篷。邻翁呼共饮，笑指菊初浓。注：磁器口，重庆古镇，明清时为川东重要商埠，以瓷器贸易闻名。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“江色浸秋空”写江水与秋空交融，境界开阔；“归船语夜鸿”以声衬静，营造悠远氛围。B.颔联“茶烟浮古市”中的“浮”字，写出茶烟轻飘、古镇宁静的特点；“灯影落寒江”则添暖意。C.颈联“岸曲通幽巷”“桥低接短篷”描绘磁器口的地形与交通，体现“水码头”的地域特色。D.尾联“邻翁呼共饮”“笑指菊初浓”通过细节刻画，表现乡人热情与秋日的闲适，余韵悠长。16.本诗是如何体现磁器口“古”与“活”的特点的？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中“__________，__________”两句，强调看见贤能的人要努力向他看齐，看见不贤能的人要自我反省。（2）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句，以蜉蝣、沧海为喻，感慨生命的短暂与渺小。（3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，从时间、空间两个维度，写出诗人漂泊无依、老病孤苦的处境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）重庆言子，是巴渝地区的方言词汇，既__________（a.包含b.涵盖）市井智慧，又充满生活趣味。比如“摆龙门阵”不是真的摆阵法，而是闲聊；“打望”不是用眼睛打人，而是__________（a.观察b.欣赏）街头风景。这些言子像活的化石，记录着老重庆的码头文化、袍哥文化。但随着普通话的普及，重庆言子的使用场景逐渐减少。有学者认为，方言是地域文化的根，__________（a.消失b.消亡）一种方言，就失去了观察世界的一种视角。好在近年来，“重庆言子”被搬上舞台、融入影视，《山城棒棒军》里的“毛子”、《火锅英雄》里的“刘波”，用鲜活的言子让观众__________（a.沉浸b.沉醉）在巴渝风情中。18.请在文中横线处选择最恰当的词语，填在括号前的字母后面。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请修改。（4分）20.请根据上下文，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过20字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）洪崖洞的夜，是一幅流动的油画。吊脚楼的轮廓被霓虹灯勾勒，像一串悬挂的金葫芦；嘉陵江的波光撞在崖壁上，碎成满河星子。风穿过吊脚楼的廊柱，带来火锅的香气，混着江风的湿，直往人鼻子里钻。21.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）22.仿照文中画波浪线的句子，另写一个描写洪崖洞夜景的句子，要求使用拟人修辞手法。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）重庆多桥，从石板桥到跨江大桥，从“一桥飞架”到“桥都”崛起，桥的变迁见证着城市的发展。石板桥是老巷子的纽带，青石板被岁月磨得发亮，连接着左邻右舍的家常；跨江大桥是城市的动脉，车流如织，将江南江北的梦想串成线；智能化大桥是未来的窗口，传感器监测桥体健康，LED屏展示城市文化，让天堑变通途的同时，更成为“会说话”的城市名片。桥，不仅是交通设施，更是连接的艺术。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（A项“完全无法传播”错误；B项“比人工提升”无依据；D项“只要……就”绝对化）2.D（“对比论证”错误，是举例论证）3.C（“完全不适用”错误）4.D（“只需……就能”绝对化）5.A（“线索”应为“灯影箱”或“灯影戏”）6.①对传统技艺的珍视：如精心保存、修补灯影人；②对过往岁月的怀念：回忆与师父走街串巷、女儿看灯影的场景；③对传承的坚守与希望：坚持演出并接受新形式传承。（每点2分，答出两点即可）7.不认同。①LED灯更亮堂，让灯影更清晰，符合现代观演需求；②短视频直播是新的传播方式，能扩大受众群体；③传统韵味的核心是“灯影戏”的艺术内核（人物、故事、情感），技术只是载体，文中老周头对灯影的热爱、观众的共鸣才是传统韵味的体现。（观点1分，分析5分）8.C（“因为年轻人不愿学习”因果不成立）9.B（A项“核心”错误；C项“关键”错误；D项材料一、三是“做法与案例”）10.①数字技术记录：建立数字档案，留存文化细节；②解决传承断代：吸引年轻