2025~2026学年河南省开封市杞县高中高三上学期月考（2）历史试卷

2025~2026学年河南省开封市杞县高中高三上学期月考（2）历史试卷一、单选题1.有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。”这反映出中华文明（）

A．早于世界其他文明B．起源呈现出多元一体的特点C．起源于夏商周时期D．出现了玉为代表的礼乐制度2.商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（）

A．阴阳五行学说的盛行B．政治制度具有延续性C．宗法血缘关系的松弛D．井田制度影响力仍大3.中国古代某项土地制度的经营方式为“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”对于材料中提到的土地制度，解释不正确的是（）

A．商鞅变法是该制度废除的标志B．以分封的方式来进行土地分配C．农业生产中主要使用青铜农具D．土地国有制不得随意买卖土地4.据记载，战国时期“凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆……用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”。据此可知，当时（）

A．商业发展加剧了社会分化B．手工生产是致富主要手段C．户籍制度有利于农业发展D．不同行业间矛盾冲突尖锐5.西周时期的士，受文武合一的教育，大部分务农、从军。至春秋晚期，士开始转变成为具有游动性质的士人，主要延续文事的传统，或仕宦，或教学。这一现象（）

A．强化了封建贵族的统治B．缘于儒家思想的传播C．反映了阶级结构的变化D．推动经济文化的交流6.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（）

A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦7.以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（）

A．春秋B．秦朝C．宋朝D．元朝8.有学者认为，“大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。“大”指重视、尊重，“一统”是指一体、统一治理，“大一统”的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系。该学者意在强调（）

A．统一与分裂不断交替出现B．分裂都是历史发展的倒退C．只有中国历史才有大一统D．统一才是历史发展的主流9.先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（）

A．政治衰颓的时代景象B．戒奢尚俭的社会风气C．重农崇耕的思想观念D．豪强势重的政治现实10.“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上

A．有助于遏制地方豪强势力的扩张B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患C．为外戚干政提供了便利的条件D．有利于朝廷对封国的直接控制11.汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，政府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举（）

A．体现以农为本B．服务于汉初战事C．意在藏富于民D．解决了财政危机12.据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（）

A．生产工具、技术长期停滞不前B．政局长期动荡、战乱频繁C．疆域变化不定、人口不断外迁D．土地兼并、南北经济衰退13.北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（）

A．深受儒家影响B．借鉴南朝经验C．沿袭鲜卑传统D．意在托古改制14.西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（）

A．削弱了藩镇势力B．强化了分封体制C．凸显了专制集权D．动摇了宗法制度15.唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（）

A．采取灵活政策促进民族交往B．重视边境民族地区的社会治理C．调整经济政策推动区域发展D．坚持推行因俗而治的民族政策16.两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（）

A．存在一定的制度缺陷B．强化对农民的人身控制C．赋予地方官员加征权D．解决了政府的财政困难17.唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举

A．加强了君主集权B．促进了阶级流动C．消除了门第观念D．激化了政治矛盾18.唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）

A．得益于稳定的地方秩序B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起D．导致经济重心的南移19.唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（）

A．唐朝文化兼收并蓄B．大唐风俗远播异域C．市民生活悠闲雅致D．文学体裁多种多样20.据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（）

A．兼容并蓄促进文化认同B．民族迁徙改变政治格局C．使节往来增进文明互鉴D．科举考试扩大统治基础二、材料题21.阅读材料，完成下列要求。材料一周代的士，其地位居于卿大夫之下，有上士、中士和下士之分，与诸侯、卿大夫阶层一样，他们也接受诗书礼乐的教育。春秋战国时期，少数士得到上升机会，进入卿大夫阶层，大部分的士和他们拥有的知识和技能一起，降入庶人行列，成为士人。与农、工、商共同组成“四民”。士人的大量出现，从时间上来说，大约是在孔子前后。如春秋末期的老子，曾经做过周王室的史官，后见周王室衰落，辞官西去，隐居草野。但大部分的士人希望通过知识与技能，得到诸侯君王的赏识与重用。子夏（孔子弟子之一）说：“学而优则仕。”孟子也说：“士之仕也，犹农夫之耕也。”随着诸侯君王对士人重要性认识的提高，养士之风渐趋盛行。齐国的稷下学宫汇集了诸如孟子、邹衍、荀子、申不害等著名学者上千人，在战国中后期最有影响力。《管子》一书，就是和稷下学宫有密切关系的著作。——摘编自袁行霈《中华文明史》第一卷材料二秦自孝公以后至于始皇，相传六代，沿守着商君的法制，奖励耕战，勤俭建国，发奋图强；又加以得到地理上的形势，居高临下，俯瞰着东方六国，远交近攻，进行蚕食……因此，秦虽变法最迟，却收到了最大的成功，变法以后仅仅一百三十年，秦始皇就完成了统一全中国的大业，同时也完成了此后统治全中国二千多年的中央集权的大封建局面。——摘编自郭沫若《奴隶制时代·中国古代史的分期问题——代序》(1)根据材料一概括春秋战国时期“士”的变化，并结合所学知识指出导致其变化的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，从唯物史观角度说明郭沫若高度赞扬商鞅变法的理由。22.马克思说，“土地是人类伟大的实验场所”。阅读材料，完成下列要求。材料一“开阡陌封疆”。把土地授给农民，土地可以买卖。在土地是最大最重要财富的远古社会，这是何等重大的转变。土地私有，失去了按血缘分封各级贵族的经济基础，邦国消亡，立郡县就成了时代的必然选择。郡县不是封邦，而是直属中央、完全听命于中央，由中央直接委任、撤换地方郡守县令的地方政权。商鞅变法的成功，使原来比较落后的秦国一跃而成为战国时代最先进的强国，为日后统一六国打下了基础。——据杨百胜《商鞅变法法理研究》等整理材料二在封建社会中，土地所有制的形式是封建国家确立赋役制度的基础。租庸调制，是建立在均田制的基础之上，两者有着极为密切的内在联系。租庸调这一地租形态的实现，是由口分田和永业田的生产物共同来完成的。口分田出租，永业田则是庸调之所出。与均田制配套的府兵制，就是获得官府授予土地的百姓，农闲时参加军事训练，发生战争时就从军打仗，参战的武器和战马自备。这样，既保证了兵源，又减轻了朝廷的军费开支。均田制打造了最强大的初唐，也把唐王朝的经济社会发展推到了顶峰。——摘编自李埏等《中国古代土地国有制史》(1)根据材料一并结合所学知识，运用唯物史观，分析商鞅关于土地“重大的转变”的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析均田制如何“打造了最强大的初唐”。23.阅读材料，回答问题。材料一三省六部制以“分权”机制达到更好地“集权”的目的，既提高了君主专制政体的效能，防止了国事决策的重大失误，也进而表明“集权“与“分权”在行政的具体程序上并非绝对的互不相容，这样的“分权”反而是君主“集权”专制政体得以巩固的有力保障。这样的分权机制。使行君主专制在“君主集权”的大框架下也容纳了一定程度的“民意”或与君主意志不尽一致甚至相左的“臣意”。---摘编自林怡（榕城治学记》材料二以才学为考试选拔标准的科举制之所以会在中国产生，是与学优则仕理论、贤能治国理论、公平考试理念三个方面的思想文化基础密切相关的。科举对中国传统文化的许多方面如儒学、教