2025~2026学年甘肃省庆阳市环县第一中学高二上学期期中考试历史试卷

2025~2026学年甘肃省庆阳市环县第一中学高二上学期期中考试历史试卷一、单选题1.历史地图是树立时空观念的重要载体。下图所示历史时期人们生产生活的典型特征是（）

A．渔猎采集，群居生活B．磨制石器，掌握用火C．开垦农田，定居村落D．邦国林立，礼制初现2.考古研究表明，距今约4300年的晋南地区某聚落遗址中，核心区为独立的高台祭祀建筑群，出土了玉璧、玉琮等礼器及象征权力的彩绘龙盘，其外围居住区房址规模差异显著，还发现了非正常死亡人骨集中埋葬现象。该遗存最有助于探究（）

A．原始宗教礼仪的制度化演进B．神权与王权结合的治理模式C．早期国家礼乐制度成熟形态D．区域间手工业技术广泛传播3.商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。这说明了（）

A．商周沿用部落民主的制度B．商周君主拥有绝对权力C．商周时期仍有原始民主遗风D．商周政权由国人主导4.由《史记》中的“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”“静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀”等材料可以推知的是（）

A．分封制度不适用于古代社会B．变法图强推动了社会转型C．周朝传统政治秩序走向瓦解D．诸侯尚力使战争烈度升级5.春秋时期，位于西北地区的姜戎氏“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比与诸夏”“周于先王”。据此可知（）

A．传统政治秩序遭到破坏B．周天子丧失天下共主地位C．华夏认同观念逐渐形成D．周边民族完全融入华夏族6.春秋战国时期出现了不同学派之间互相评价的现象。《墨子》评价儒家“累寿不能尽其学，当年不能行其礼……其道不可以期世，其学不可以导众”，而孟子则评价墨家“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”由此可见（）

A．儒墨思想趋向融合B．儒家思想已经获得正统地位C．墨家主张隆礼重法D．阶级立场差异影响价值评判7.谥号制度形成于西周时期，用于评价君主或要臣一生的功过是非。秦始皇统一中国后，则以“太古有号毋(无)谥，中古有号，死而以行为谧(谥)。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法”。秦始皇的这一做法（）

A．意在规范秦王朝的礼仪制度B．凸显了专制皇权的不容逾越C．反映了封建等级制度的森严D．保障了皇帝的专制独裁统治8.秦代国家对官府使用简牍有着明确要求：用牍者，一牍毋过五行，五行者，牍广一寸九分寸八；（四）行者，牍广一寸泰半寸；三行者，牍广一寸半寸……不从令者，赀（罚款）一甲。简牍使用要求的明确（）

A．反映了秦朝刑罚较为严苛B．体现出依法治国的治理理念C．彰显出制度化的管理特征D．有利于社会等级制度的完善9.睡虎地秦简《封诊式》中有关“去亡”案情的审理，体现了“秦人逃亡”情形的普遍。而起初身份为“亡人”，后来结成以反秦为明朗态度的民间武装集团者，则有黥布、彭越等。由此可推知（）

A．郡县制推行激化社会矛盾B．凝聚力缺失是秦亡重要原因C．秦统一六国缺乏民意基础D．秦加重对新征服地区的盘剥10.保定满城汉墓出土的西汉错金铜博山炉，汇合了仙山、大海、神龙、异兽等多种元素，通体满布错金纹饰。炉体饰云气纹，线条圆转，与起伏的山峦相融合，富于灵动之气。考古学家推测该炉曾在汉代宫中使用。博山炉的制作能够体现出（）

A．三教合流趋势已经出现B．统一多民族国家的巩固C．儒学呈现世俗化的趋向D．汉王朝一统宇内的气度11.汉代从维护皇帝集权、防止诸侯生乱出发，保留了秦代的郡县制；同时，吸取秦朝因取消封国失去藩屏而迅速覆亡的教训，恢复、改良了分封制，通过扩大封国数量、缩小封国规模、削弱封国实力的方法，使“国”实际上变成了“郡”。这体现出汉代（）

A．抛弃了秦朝制度的不利因素B．采取了灵活务实的治理策略C．调整了地方行政的管理层级D．消除了分裂割据的制度基础12.《史记·匈奴传》记载，汉代“元狩四年（前119年），渡河自朔方以西至令居，置田官，吏卒五六万人，地接匈奴以北”。而考古也发现汉代河西地区的屯戍点，相继设立与之配套的粮仓体系，如“居延城仓”“北仓”等粮仓。对汉代移民屯戍的主要目的，据材料理解正确的是（）

A．发展边疆小农经济B．确立对边疆的政治管辖C．稳定边防保障军需D．推动丝绸之路贸易往来13.东汉时期的山东嘉祥武梁祠画像，描绘了六位刺客的故事：曹沫劫桓、专诸刺吴王、荆轲刺秦王、要离刺庆忌、豫让刺赵襄子、聂政刺韩傀。曹子、专诸、荆轲和要离，都是以臣的身份，受托于君，是对“臣事君以忠”的最好诠释。此类画像（）

A．记录了历史事件的原貌B．佐证了东汉局势的动荡C．反映了社会风尚的改良D．体现了儒家思想的印记14.某历史研究小组要查阅有关匈奴内迁、“黄籍”制度、士族专权、淝水之战等相关史料，最为契合的文献是（）

文献记述作者A《晋书》记述司马氏崛起至刘裕废晋自立的历史房玄龄等著，官修史书B《南史》记载南朝的制度、经济、文化等内容唐史学家李延寿主编C《资治通鉴》记录战国至五代的历史北宋司马光主编D《波峰与波谷》秦汉至魏晋南北朝时期中国官僚政治制度的发展历程阎步克（北京大学教授）著

A．AB．BC．CD．D15.南朝齐高帝萧道成十分看重张绪（江东士族，善言，素望甚重），欲任命张绪为尚书右仆射，以此征询王俭（南迁的北方高门士族王导的第五世孙）的意见，王俭说：“南士由来少居此职”，萧道成于是撤回了这项任命。此事表明（）

A．皇权受到士族制约B．门阀政治影响犹在C．南朝政治因循苟且D．南北官吏互相排斥16.公元4至6世纪进入黄河流域的鲜卑、氐、羌、羯等族，与中原汉族错居杂处，各民族接受了汉族的传统文化习俗。如拓跋珪统治期间，注重屯田垦荒，“息众课农”；前秦的苻坚“广修学宫”学习传播儒学等。这些现象（）

A．表明黄河流域已成为儒学中心B．有利于提高迁入地的文化水平C．推动经济重心转移至长江流域D．促进了中华文明的交融与发展二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际……周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。——摘自王国维《殷周制度论》材料二严格来说，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种“封建的统一”。一直要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，也已不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。——摘自钱穆《中国历代政治之得失》材料三中国社会历史发展的四个阶段：西周前为原始公社制；西周时代为奴隶制；春秋以后为封建制；最近百年为资本制。与此相应，中国有三次社会革命：第一次奴隶制革命在殷周之际；第二次封建制革命在周秦之际；第三次资本制革命在清代末年。——摘自郭沫若《中国古代社会研究》(1)根据材料一并结合所学知识，分析“殷周之变”的具体表现。(2)综合材料二、三，结合钱穆与郭沫若的观点，分析“周秦之变”的影响。18.阅读材料，完成下列要求。材料一齐国作为姜尚封国，长期承担“东夷镇抚”职责。公元前684年，山戎攻破燕国都城，燕庄公“走保于齐”；公元前662年，狄人灭邢、卫，卫懿公战死。面对危机，管仲提出“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”。齐桓公任用管仲推行改革，“作内政而寄军令”，建立三军十五旅常备军体系。公元前651年，葵丘会盟，周襄王赐齐桓公祭肉，册封其为“诸侯长”，盟约正式确立“尊周室、攘夷狄”政策。——摘编自晁福林《春秋战国的社会变迁》材料二据《晋书·刘元海载记》，刘渊“置单于台于平阳西，立太学选宿儒教习《毛诗》《尚书》”，并命宗室“以汉法约束部众”。《十六国春秋》则记载其“授汉士崔游为御史大夫，用晋臣朱纪为太常”。《十六国春秋·前燕录》载慕容廆“设东夷校尉统辖部族，置汉官分理州郡”；《晋书》又载其“建东庠授《周礼》，以汉官仪教导子弟，拜河东裴嶷为长史，中原士族多归之”。——摘编自周伟洲《汉赵国史》等(1)根据材料一并结合所学知识，说明齐桓公“尊王攘夷”政策提出的政治与文化背景。(2)根据材料二，归纳前赵刘渊和前燕政权奠基者慕容廆在政权建设上的共性。19.阅读材料，完成下列要求。材料“大一统”思想在中国源远流长。《公羊传·隐公元年》曰：“何言乎王正月？大一统也。”“大”作重视、尊重解，“一统”指天下诸侯统一于周天子，后世遂称统治全国、统一全境为“大一统”，其主要特征是王朝更替一系相承、合乎正统，国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力。秦统一六国后，统一货币、度量衡和文字等，“海内为郡县，法令由一统”，建立了中国封建社会历史上第一个大一统王朝。中国古代行政体制以中央集权制为主体，所着力支撑和维护的正是大一统局面，而“大一统”理念则为推行中央集权制扫除了思想障碍。可以说，到秦汉时期，在相关制度支撑下，“大一统”已成为一种政治理想，内涵丰富，影响深远。在清康雍乾时期，中国达到空前统一。各兄弟民族在历史进程中有纷争，更有交融，共同缔造了璀璨的中华文明，共同培育了伟大的民族精神。——摘编自夏春涛《中国古代治理体系的鲜明特点》围绕材料，自拟论题，结合所学知识加以阐述。（要求：史论结合，论证充分，逻辑清晰）20.阅读材料，完成下列要求。材料一《史记》由西汉史学家司马迁所著，共一百三十篇，以帝王“本纪”为纲，人物“列传”为主体，记载了社会各层面的人的生活和历史。《史记》每记一事一人，都将其置于一定时代的政治的、军事的、经济的、文化氛围的以至一定的心态环境中。不仅如此，司马迁认为要“稽其成败兴坏之理”就必须“究天人之际，通古今之变”，显然是要将人为活动与其具体环境联系起来考察，试图寻觅出一种具有普遍性的因果规律。班固评价司马迁“有良史之才，服其善序事理，辨而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。——摘编自马雪萍《中西古代史学：历史编撰理论与方法的比较》材料二专职的史官著作官开始于曹魏，但是专门修史的机构开始于西晋时期。曹魏的著作郎；担任修史的职责和掌管宫中的起居。晋传承了魏的制度，设立