2024届河南省普高大联考高三下学期模拟考试语文试题

语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：距今360万年前，青藏高原整体快速隆升，对中国的气候、环境产生巨大影响，在东部季风区、蒙新干旱区和青藏高原区三大自然区形成的同时，与之对应的气候、植被带也相应成型。仅就植被而言，自东向西依水热条件的变化，形成森林、草原与荒漠的分布格局，这一格局在第四纪更新世时期即已存在，末次冰期的降温促使森林带大幅度向南退缩，草原与荒漠也自北向南扩展分布空间，并取代了森林原有的位置。末次冰期结束，进入全新世大暖期，温暖湿润的气候为植被分布带来了与末次冰期反方向的变化，森林向西北大幅度扩展，草原与荒漠面积明显缩小。全新世大暖期东部平原各个植被带明显北推，寒温带的林木主要由落叶松组成，南界位于北纬！50°左右，比现今落叶松分布南界向北推移了2个纬度。以松、栎、桦为主组成的温带针叶和落叶阔叶混交林分布范围明显缩小，仅限于长白山和大兴安岭地区。暖温带落叶阔叶林是向北扩张最明显的植被带，北界向北推移了5个纬度，充分显示了气候暖湿的特征。北亚热带落叶和常绿阔叶混交林以山毛榉科为主，并含有常绿阔叶树种、林下灌木和蕨类，这一植被类群的北界北移了2~3个纬度，到达北纬335°左右。中南亚热带常绿阔叶林以山毛榉科树木为主要常绿成分，并有漆树科、大戟科、木兰科、樟科和山龙眼科，这一植被带北移的幅度较小，大约只有1个纬度，其北界至成都、合肥、南京一线。热带雨林变动的幅度更小。中国自西向东巨大的地形阶梯，引起温度、湿度明显的梯度变化，西北地区处于亚洲腹地，全新世大暖期带来的暖湿气候也改变了这里的水热条件，植被带兼垂直与水平双向变化。中国西北部表现为草原范围扩展、荒漠缩小，植被带出现经向西迁，森林与森林草原带的界线移至满洲里、扎兰屯、呼和浩特、贺兰山南、西宁一线，比现今西移了3~5个经度，温带森林草原与典型草原的界线则向西移动了3~4个经度。高山与高原边缘表现为林线下降，这时阿尔泰山、天山为森林草原环境，整个青藏高原地区的植被面貌则以高原草原与森林混交以及高原草原为主，高寒半荒漠和荒漠植被的范围大幅度缩小，仅分布在塔里木盆地中部和内蒙古西部、昆仑山南侧及柴达木盆地中西部。全新世大暖期结束，气候转冷，植被地理分布再次向南推移。这次气候变化影响下，在东部季风区、蒙新干旱区和青藏高原区三大自然区的基础上，无论受热量条件变化表现出依纬度地带分布的植被，还是依水分条件呈现经度地带特点分布的植被，均为后来确定了基本空间分布形式。现代中国植被呈现的寒温带针叶林区域、温带针阔叶混交林区域、暖温带落叶阔叶林区域、亚热带常绿阔叶林区域、热带季雨林、雨林区域、温带草原区域、温带荒漠区域、青藏高原高寒植被区域八大植被区域，是在全新世大暖期结束后数千年内逐渐形成的。这些植被区域是地带性因素与地形因素共同影响的结果，因此它们的存在是地表环境属性的真实反映。（摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》）材料二：战国开始，铁器工具普遍使用，加上各国变法，发展农业，奖励垦荒、辟草莱，天然植被的破坏迅速加剧。在河南中部地区已“无长木”，山东丘陵西麓的泗水流域已“无林泽之饶”。今冀、鲁、豫3省交界的东郡在公元前2世纪已缺乏薪柴（《史记·河渠书》）。在以后的2000多年间，这一地区战争频繁发生，和平时期的大规模垦殖和战争时期的大规模焚毁相交替，使破坏的植被未能恢复。晋末十六国时代，长期战乱，大片农田荒芜，变为次生草地和灌木丛。同时，水利系统破坏，盐碱遍地，灾害连年，农业也未获发展。隋唐统一时期，在华北平原大肆兴修水利，发展农业，大片栽培植被替代了次生草地和灌木丛。宋金以后，黄河经常泛滥于河南、淮北之间，沙地和盐碱地比比皆是，这些地区已无良好的植被覆盖，天然植被破坏殆尽，更无森林可言。黄河中游地区，除陕西渭河平原、晋南和豫西外，大部分在战国以前仍为畜牧区，森林和草原广布。秦汉时代，大量汉民移入本区，设置郡县，发展垦殖，农牧界线一度北移至阴山以北和乌兰布和沙漠一带。河套地区因农业发达而被誉为“新秦中”，于是大片天然植被为栽培植被所替代。东汉以后，虽因游牧民族的内徙，农牧界线大体上恢复到战国后期的情况，次生的草原和灌木丛又大片取代了栽培植被；但因气候转寒、干，该地区已不可能恢复到秦汉以前的状况。（摘编自云中雪《我国历史时期气候和植被的变迁》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．从时间先后来看，自东向西依水热变化而形成的森林、草原与荒漠的分布格局晚于第四纪更新世时期。B．因全新世大暖期温暖湿润气候的影响，长白山地区的温带针叶和落叶阔叶混交林向北推进，范围缩小。C．我国现有的八大植被区域分布是全新世大暖期结束后在地带性因素和地形因素共同影响下才慢慢形成的。D．隋唐统一时期，因灌溉水利和农业的大力发展，华北平原的次生草地和灌木丛为人工栽培植被所替代。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．我国历史时期的植被覆盖与气候有很大关系，气候寒冷干燥，森林植被会向南扩展；反之，则向北扩展。B．全新世大暖期气候转暖，各地温度普遍升高，我国各个植被带均出现了较大幅度的北移。C．全新世大暖期的暖湿气候同样改变了处于亚洲腹地的我国西北地区的水热条件，进而导致植被带分布变化。D．黄河泛滥导致宋金以后的河南、淮北之间的地区满是沙地和盐碱地，天然植被消失殆尽，这些地区再无良好的植被覆盖。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A．非洲马达加斯加岛东部受厄加勒斯暖流和信风的影响，形成了热带雨林带，而西部却是热带草原带。B．靠近科迪勒拉山系的南、北美洲西部沿海地区的自然带分布范围很窄，呈条状。C．1984年，我国水稻种植北界分布在北纬47.34°附近；而到2013年，则变成了北纬447.64°。D．北魏时期在河套地区也进行过垦殖，至隋唐盛世，农牧界线再度北移到阴山一线。4．根据材料一的内容，下列选项对下面图示的解读，不恰当的一项是（）（3分）A．图（a）中热带季雨林、雨林单独分布在我国最南方地区，故对应②，为现代植被分带图。B．图（b）中没有热带季雨林、雨林，可见天气比较冷，故对应③，为末次冰期植被分带图。C．图（c）与图（d）相比，图（d）相应植被带分布的范围比图（c）更靠北，故图（d）对应④。D．图（c）与图（d）相比，图（c）相应植被带分布的范围比图（d）更靠北，故图（c）对应④。5．哪些因素对我国植被带分布范围的变化起了重要作用？对我们保护植被带有何启示？请结合材料简要概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。牧羊姑娘南泽仁喜惹用很快的速度跑过村口，长在墙根下的荨麻草以为起风了，它们张开全部毛刺，却只轻轻地摆动两下就静止了。喜惹朝着坡上的家奔去，一把推开两扇院门，将帆布包里的书本倾倒在木桌上，①又背上空布包闪出了院门口。路边篱笆里有几棵老桃树，结满了粉白硕大的桃子，一棵桃树低处的枝丫垂向了篱笆墙外，喜惹踮起脚，伸手去摘桃子，还差半截高。她便爬上篱笆，站在高处采摘桃子，一个个装进布包里，直到布包鼓胀起来。她从桃树枝的缝隙间，望到河对岸半山林中的大草坪时，一直微蹙的眉头才逐渐舒展开来，②她的心像已经抵达了那里一样满怀兴奋。喜惹向河对岸赶去，走过那座晃晃悠悠的钢绳桥，穿过村庄，走到山脚下的荞麦地。她不去看一眼正在穿过的大片荞麦地，不去看一眼像雪一样盛开的荞麦花。“你阿哥要办喜酒了。”“新娘子戴着羊皮帽子，看不清她的样子。”“听说，接亲的人看见她，满脸像糊了牛粪。”③喜惹没有时间理别人的话语。喜惹已经几个月没见到自己的阿哥了，大学毕业，他就跟着阿爸在川藏铁路沿线运送筑路材料。阿爸说，他去山外教书以前，需要在路上历练一段。顺路给他娶个牧羊姑娘回来……阿哥听到阿爸说牧羊姑娘的时候，笑得很开心，这句话像无限契合他的心意，他嘴角的笑容就没有消失过。涉过一条小溪，喜惹开始朝着松林中的小路攀爬。呼吸到林中木叶散发的潮湿气味，她感到了大山的厚重。喜惹无声地走在松软的林地，不时听到脚底踩断一截截干树枝发出的咔嚓声、飞鸟从一棵树飞向另一棵树的扑扇声。树上垂下的松萝轻轻掠过喜惹的头顶。喜惹想哼唱一首歌儿给自己做伴。歌声一出就绕过一棵棵树，又传了回来。此刻，喜惹再次拨开一缕松萝，眼前是一片绿茵茵的草地，正在吃草的牛群像散落的黑白云朵。两间木屋坐落在草坪中间，屋顶上飘着淡淡的炊烟。喜惹走到屋门口，听到湿柴燃烧发出的噼啪声。她一步跨进去，只见木屋顶上落下的光束照着火塘边上一个清瘦的女子。女子身穿黑色平绒藏袍，头盘粉红丝线，皮肤像布包里的桃子一样粉白，且散发着芬芳。她半盘着脚，悠闲地坐在一张羊皮毡垫上，缝制牛皮靴子。女子忽然看到落进门口里的影子，忙放下针线，站起身来。她慌张得像一头羚羊，她的眼睛却安静地看着学生装束的喜惹。喜惹犹豫着，喊出了一声：“阿嫂。”女子的脸瞬间就红透了，喜惹从来不知道自己的声音竟然具有这样的力量。女子走到喜惹面前，微笑着接下喜惹肩上的布包，放在火塘上方，又拿出一张毡垫，拉着喜惹落座。喜惹为眼前的美好景象高兴，一路上山的劳顿也消失得无影无踪了。一阵忙碌过后，女子端起一叠烤麦饼，一碗用鹿耳韭和奶渣拌成的蘸料，放在喜惹的面前。喜惹想起了布包里的桃子，就对她指了指布包，她点点头，却没有放下缝制的皮靴子。这时，木屋外响起了一阵悠扬的牧哨，还有牛奔跑的声音。女子迅速从火塘边起身，轻盈地出了门。喜惹也站起身来，她在屋子门口看见了穿氆氌袍子的阿哥，挥动长袖赶着牛群从草场边走来。女子一边走，一边将装了炒面的筒包系在腰上，接着抓出一把炒面扔向牛群。它们朝她奔来，用粗糙的舌头舔一口温热的炒面。阿哥微笑着朝女子走去，就在快走近时，他从大大的袖口里掏出一束花儿递给她。她一把接过花儿，藏进了怀中，阿哥也从她的羞涩里，察觉到屋门口站着妹妹喜惹。从前，他采摘的花儿会编成花冠给喜惹戴在头上，然后伸出手指在她的鼻头上刮擦一下。此刻，他微微低头，大步向着喜惹走来，垭口上的太阳映照着他的背影，令他看上去像披了一道金色的霞光。喜惹的眼睛有些湿润，阿哥就在她的注视中慢慢变得朦胧不清了。她忙用袖口擦亮眼睛，阿哥就已经站在了她眼前。他从怀中取出一张包裹起来的塔黄叶，递给喜惹，打趣地说：“我从山顶上看见林中有一只跳跃的野兔子，就早早为它采摘了野果子等待。”喜惹打开它，里面是一捧熟透了的羊奶果。月亮升起来的时候，夜空蓝幽幽的，静谧的草甸和森林发着微光，牛圈里偶尔传出一两声小牛犊的叫声。木屋里闪动着火光，喜惹、阿哥和那位女子围坐在火塘边。喜惹看了阿哥，又去看她身边的女子，她微妙纤细的心灵感受到了温暖，脸颊也染上了红晕。阿哥从喜惹带来的布包里取出一个桃子，用袖口擦去桃毛后，咔嚓咔嚓地吃起来。火塘里的柴火快要熄灭的时候，阿哥用铁钩刨起炭灰，埋了火种。女子在火塘的正上方铺了毡垫和毯子，阿哥就像一头困兽似的钻了进去，④屋子里很快就响起了他的鼾声，像大山在呼吸。女子又在火塘的左侧铺展了宽绰的毡垫和毯子，喜惹就和女子一起躺在里面。月光从窗外不住地照进来，喜惹细细地看着女子，觉得她像布包里的那些桃子一样好看。喜惹忍不住用手指去轻触她的脸颊，她就闭上了眼睛，那黑亮细密的眼睫毛像一对蝴蝶在微微颤动。喜惹低吟起阿爸常常哼唱的山歌：“贡嘎山的风雪如刀，牧羊人的眼睛如海……”喜惹想着山歌背后的深意，慢慢进入了梦乡。（选自《光明日报》，2023年12月15日，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．小说开头部分喜惹跑去路边篱笆里老桃树那儿摘桃子的这一情节，为下文喜惹去看望女子、描写女子做了铺垫。B．喜惹在林地听到的踩断干树枝的咔嚓声、飞鸟的扑扇声，均为以有声衬无声，凸显了林地寂静无声的环境特点。C．阿哥从山顶上看见了林中有一只跳跃的野兔子，可惜他却没有追上，只能采摘了一些野果子来送给自己的妹妹喜惹。D．本小说写景颇多，具有明显的散文化倾向；另外，小说中的山名、人名及个性化语言，使小说呈现出鲜明的地方特色。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．句子①中的“闪”字将喜惹跑出院门口时的速度之快表现了出来，极为生动形象。B．句子②巧妙地运用了比喻的修辞手法，传神地体现了喜惹心中满怀的兴奋之情。C．句子③中的“没有时间”体现了喜惹向河对岸赶去途中步履的匆忙与内心的急切。D．句子④中的“像大山在呼吸”语含夸张，体现了阿哥睡觉时的鼾声之大、睡眠之深。8．“女子又在火塘的左侧铺展了宽绰的毡垫和毯子”这个段落，作者运用了哪些手法来刻画女子这一人物形象？请结合文本加以分析。（5分）9．一路走来，喜惹对阿嫂的情感发生了哪些变化？请简要概括。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：闵子骞问仲尼：“道之与孝相去奚若？”仲尼曰：“道者，自然之妙用；孝者，人道之至德。孝者，善事父母之名也。夫善事父母，敬顺为本，意以承之，顺承颜色，无所不至，发一言，举一意，不敢忘父母；营一手，措一足，不敢忘父母。事君不敢不忠，朋友不敢不信，临下不敢不敬，向善不敢不勤，虽居独室之中，亦不敢懈其诚，此之谓全孝。文王之为太子也，其大孝矣。朝夕必至乎寝门之外，问寺人曰：‘兹日安否如何？’曰：‘安。’太子温然喜色。朝夕食上，太子必视寒暖之节；食下，必知膳羞所进。是故孝成于身，道洽天下。”闵子骞曰：“善事父母之道，既幸闻矣。敢问教子之义。”仲尼曰：“凡三王教子，必视礼乐。乐所以修内，礼所以修外。礼乐交修，则德容发辉于貌，故能温恭而文明。夫知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。此三王[注]教子之义也。”闵子骞退而事之于家，三年无间于父母昆弟之言。交游称其信，乡党称其仁，宗族称其弟。德行之声，溢于天下。此善事父母之所致也。（节选自《亢仓子·训道》）材料二：子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？古之人有言曰：‘衣与缪与，不女聊。’今夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，无此三者，则何为而无孝之名也？意者所友非仁人邪！”孔子曰：“由，志之！吾语女。虽有国士之力不能自举其身非无力也势不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也？”（节选自《荀子·子道》）【注】三王：指夏、商、周三代之王。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）虽有国A士B之力C不能D自举E其身F非无力也G势H不可也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．颜色，文中指脸色、神情；与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”含义相同。B．无所不至，文中指照顾父母时哪里都能做到，和现在的“无所不至”感情色彩不同。C．胼胝，文中指长上老茧，和《师说》中“吾师道也”的“师”用法相同。D．入则笃行，文中指在家里就让自己的行为忠诚专一。其和“出则友贤”为修养的两方面。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．孔子认为孝顺父母，要时刻牢记父母，说一句话，表达一个意思，一举一动，都不要忘记父母；还要忠于国君，对待下属恭敬，不倨傲，勤于向善。B．文王做太子时，非常孝顺，他早晚会到寝门外，向近侍询问父母这一天是否安好，并关心父母的食物，所以他的孝行成为天下百姓向往的孝道。C．三王教子，重视礼乐。乐注重对人的内心世界的提升，礼注重对人外在行为的提升，礼乐兼修，可以使人的品德表现在外表上，使人显得温良恭敬。D．孔子认为如果一个人对父母不恭敬、不谦虚、不温顺，即便供养了父母，也算不上真正意义上的孝顺。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）德行之声，溢于天下。此善事父母之所致也。（2）故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之过也。14．闵子骞有哪些美好的品行？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。野菊[宋]杨万里未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。政缘②在野有幽色，肯为无人减妙香。已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄③。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。【注】①糗粮：干粮，指被文人赏识。糗，炒熟的米、麦等谷物。屈原《九章·惜诵》：“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。”②政缘：正因为。政，同“正”。③黄：指黄菊。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．诗人赋予野菊以人的情态，野菊即使生长在野外，也不肯因为少有人来欣赏而减掉美妙的香味。B．诗人对野菊充满喜爱之情，即使形色匆忙，也要折一枝欣赏；同时也因和野菊相逢甚晚而感到遗憾。C．本诗从野菊的生长环境、颜色、香气等方面塑造了它的形象，诗人托物言志，暗示自己的追求。D．本诗欲扬先抑，首联写野菊不被文人采用，重阳节也不被人们采摘欣赏，表现了它的平凡普通。16．有人说这首诗在历代咏菊诗中具有独创性，请结合诗歌尾联分析它的不落窠臼之处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在《阿房宫赋》中用“________________”一句写秦人将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“________________”一句感叹其掠夺的“贪”，为后文写“灭秦者，秦也”蓄势。（2）二十八星宿是中国传统文化的一部分，经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“________________，________________”两句就用星宿的触手可及写蜀道之高危。（3）“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，可以是淡泊世事的承载，也可以是羁旅之愁的寄托，如“________________，________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。农历五月初五是我国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的节日之一。端午也称端五、端阳。作为一个传统大节，中国历代诗人几乎都对它A，为其吟诗赋词，从而留下了许多B的诗句。粽子是端午的节令食品，不少文人墨客在品粽、赏粽之余C、欣然命笔。如姚合《夏夜宿江驿》“a”，描写了渔民在端午节这天吃粽子、唱渔歌的欢乐场面。唐代，日本与我国交往甚密，其使者将端午吃粽子的习俗带回日本，并留下了“b”的诗句。更有陆游《乙卯重五诗》中的“c”流丽生动，南宋时期的端午风俗特征跃然纸上。端午节前后，人们还要插菖蒲、挂艾叶、饮雄黄酒，据说是为了辟邪、消灾、防病。舒頔的《小重山·端午》里有“d”的描绘。历代古诗词把端午描绘得如此婀娜多姿、仪态万千，道尽端午节的历史况味，为传统节日留下绚丽的一笔。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．下列句子中的“是”与文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A．我去是去，但是我不会在那里吃饭、留宿的。B．从小，妈妈就告诉我要做一个实事求是的好孩子。C．海浪仿佛是一个顽皮的孩子，在沙滩上乱蹦乱跳。D．他犯错误是平时太骄傲了。20．下列句子与文中画波浪线处对应恰当的一项是（）（3分）①粽包分两鬓，艾束著危冠。 ②渚闹渔歌响，风和角粽香。③端午榴花照眼明，村庄儿女啖香粽。 ④碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。A．a①b②c③d④ B．a②b①c③d④ C．a②b③c①d④ D．a①b③c④d②（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文