2023-2024学年高二上学期语文期末模拟卷

2023-2024学年高二上学期语文期末模拟卷

考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：

中华文明源远流长，从未中断，这在世界文明史上是独一无二的。探究其深层原因，强大的“文化基因”——中华优秀传统文化中蕴含的宇宙观、天下观、社会观、道德观，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质，发挥了至关重要的作用。这种文化基因具有极强的韧性与适应性，如同一条深沉而富有活力的精神纽带，使中华民族在漫长的历史长河中，历经王朝更迭、社会变迁、外族冲击而始终保持着文明的连续性、统一性与包容性。中华文明的连续性，并非僵化不变，而是在守正创新中得以实现。“守正”体现在对核心价值理念的持守，如“民为邦本”“和而不同”等思想穿越千年，至今仍闪烁着智慧的光芒。“创新”则体现在对不同时代课题的回应，如“苟日新，日日新，又日新”的革新精神，促使中华文明不断吸纳新的文化元素，实现自我更新。中华文明的统一性，源于长期历史演进中形成的强大向心力，这种向心力不仅表现在“大一统”的政治理念上，更植根于对共同文化传统的认同。中华文明的包容性，则表现为“海纳百川，有容乃大”的胸襟，能够以我为主，兼收并蓄其他文明的优长，如佛教的中国化、近代以来对马克思主义的创造性转化，都是明证。（摘编自《深刻理解中华文明突出的连续性、统一性、包容性》）材料二：

在全球化与信息化的今天，文明的交流与互鉴日益频繁，但也面临着文化冲突、身份认同焦虑等挑战。一些声音担心，异质文化的涌入会冲击甚至瓦解本土文化的根基。然而，回顾历史，中华文明恰恰是在持续不断的交流互鉴中发展壮大的。从汉唐时期丝绸之路上的佛教东传、胡乐盛行，到宋明时期海上丝绸之路带来的科技文化交流，再到近代“西学东渐”，每一次大规模的文化交流，都非简单的替代，而是经历了从碰撞、筛选到融合、创新的复杂过程，最终丰富了中华文明的内涵。当代的文明互鉴，更需要一种理性、平和的“对话”精神。这要求我们既要有坚定的文化自信，深入挖掘和阐发自身文化的精髓，不妄自菲薄；又要有开放包容的心态，以平等、尊重的姿态看待其他文明，不妄自尊大。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，费孝通先生的十六字箴言，道出了文明互鉴的理想境界。这并不意味着文明的趋同或消弭差异，而是在保持自身特质的同时，欣赏他者之美，在对话中寻求理解，在互鉴中实现共同发展。这种基于对话的互鉴，才是应对文化冲突、增进人类福祉的正道。（摘编自《在文明对话中寻求互鉴与发展》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.中华文明的连续性得益于其内在强大文化基因的支撑，使文明历经挑战而未曾中断。

B.“守正”与“创新”辩证统一，是中华文明保持连续性并在不同时代实现发展的重要原因。

C.中华文明的包容性使其能完全吸收同化所有外来文化，从而不断丰富自身文明体系。

D.当代文明互鉴面临的挑战，部分源于对异质文化冲击本土文化根基的担忧。根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.材料一与材料二都论及了中华文明对待外来文化的态度，但侧重点有所不同。

B.材料二认为，近代“西学东渐”与古代佛教东传一样，都体现了中华文明的融合创新能力。

C.根据材料二，在全球化背景下，不同文明间实现“美美与共”的前提是消除彼此的文化差异。

D.两则材料都肯定了深入挖掘自身文化价值与保持开放心态对于文明发展的重要性。下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（3分）

A.《周易》：“穷则变，变则通，通则久。”

B.唐代长安城中有西市、胡店，宫廷乐舞融合胡风。

C.明清时期一度实行“海禁”政策，限制对外交流。

D.鲁迅主张“拿来主义”，强调要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。材料一在论证中华文明的“包容性”时，提到了“佛教的中国化”和“马克思主义的创造性转化”。请任选一例，结合所学知识，简述其如何体现“包容性”。（4分）在当今时代，我们应如何促进文明的健康发展？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。根河之恋

叶梅①根河，发源于大兴安岭的伊吉奇山，是额尔古纳河的一条支流。它流经森林、草原，最终汇入黑龙江，奔向鄂霍次克海。我第一次见到根河，是在一个深秋的午后。

②那河水，是一种我从未见过的颜色。不是江南溪流的碧绿，也不是黄河的浑黄，而是一种沉静的、泛着些许钢蓝色的灰。河水不宽，却异常深邃，静静地、有力地向前流淌，仿佛地下蕴藏着无穷的劲道。河岸两边，是已经开始凋零的白桦林，金黄的叶子落在灰蓝的河面上，像点点古老的铜钱，打着旋，不疾不徐地随波远去。

③向导是位鄂温克族的老猎人，名叫巴图。他指着河水说：“别看它现在这么安静，冬天封冻，春天开河的时候，那气势，山崩地裂似的。”他告诉我，“根河”在鄂温克语里是“清澈透明”的意思，也是“葛根高勒”的转音，有“大河”之谓。一个名字，既说了它的质地，又说了它的气魄。

④我们沿着河岸漫步。巴图不时停下，摸摸一棵老树的树皮，或是俯身看看一丛不起眼的草。他能叫出许多植物的名字，告诉我哪种草可以止血，哪种树的叶子能驱虫。他的知识不属于任何一本植物学教科书，而是来自祖辈的口传心授，来自与这片山林共呼吸的漫长岁月。他说话的声音不高，语速平缓，像根河的水流，没有多余的浪花，却带着冲刷过时光的笃定。

⑤“我们鄂温克人，过去是跟着驯鹿走的。”巴图望着远方的山林说，“驯鹿找苔藓吃，我们就跟着迁移。河流是我们迁徙的路标，也是生命的源头。”他谈起过去的“斜仁柱”（用木杆和兽皮搭的帐篷），谈起篝火旁的歌唱，谈起如何与熊、与狼保持着一种既敬畏又微妙的距离。他的叙述里，没有对艰苦的抱怨，只有对一种已逝生活方式的深沉怀念。那种生活，人与动物、与森林、与河流紧密相连，构成一个完整的、呼吸着的循环。

⑥如今，大多数鄂温克人已经下山定居，住进了明亮的砖瓦房。孩子们在学校里学习汉语和科学知识。巴图的家也在山下的定居点里，干净暖和。但他还是会经常上山，回到这片熟悉的林子和河边。“习惯了，”他说，“听见风声，闻到松脂的味道，心里才踏实。根河的水声，是我听惯的摇篮曲。”

⑦傍晚时分，我们生起一小堆篝火。巴图默默地烤着带来的饼，火光在他饱经风霜的脸上跳跃。那一刻，我忽然觉得，他就像岸边的一棵老树，或者河底的一块石头，是这片山水不可分割的一部分。他的沉默，他的故事，他对待自然万物的那份专注与了然，本身就是一种语言，一种比滔滔不绝更动人的语言。

⑧夜幕完全降临，星光洒在根河上，河水成了一条蜿蜒的、幽暗的星河。我仿佛看见，那星光里，流淌着鄂温克人古老的歌谣，流淌着驯鹿轻盈的蹄音，流淌着森林无尽的絮语。根河，它不只是一条地理意义上的河流，更是一部流动的史诗，承载着一个民族记忆的密码，在时光里静静奔流，奔向未知，也奔向来处。

⑨离开时，我装了一小瓶根河的河水。那灰蓝色的水，在玻璃瓶里，依然沉静。我知道，我带不走根河，也带不走巴图和他的森林。但我带走了一份对“根”的念想——那条连接着过去与现在、自然与人文的、沉静而有力的精神之河。（有删改）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.文章开头对根河河水颜色、流态的细致描写，为后文展现其文化意蕴做了铺垫。

B.巴图熟知山林草木的特性和功用，这源于鄂温克民族特定生活经验的代际传承。

C.文中巴图对过往游猎生活的叙述，主要表达了对现代定居生活的困惑与不满。

D.“根河”在鄂温克语中的双重含义，暗示了这条河自然属性与文化属性的交融。下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文章以“我”的视角展开叙述，通过所见所闻所感，将根河的自然景观与人文内涵有机串联。

B.文中将巴图说话的声音比作“根河的水流”，形象地写出了他性格的沉稳和知识的深厚自然。

C.第⑦段将巴图比作“老树”和“石头”，强调了他作为个体生命的渺小和沉默。

D.文章结尾写“我”带走一瓶河水，使对“根”的抽象念想具象化，升华了情感主旨。文中反复出现“沉静”一词来描述根河及与根河相关的人、事。请结合文本，分析“沉静”的意蕴。（4分）作者说根河是“一部流动的史诗”。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。……民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。（节选自《国语·召公谏厉王弭谤》）材料二：

（唐）太宗尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”后问为谁，上曰：“魏徵每廷辱我。”后退，具朝服立于庭。上惊问其故，后曰：“妾闻主明臣直。今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。（节选自《资治通鉴·唐纪》）【注】田舍翁：乡巴佬，此处为太宗气话。文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

夫民A虑之B于心C而宣之D于口E成F而行之G胡H可壅也？下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“国人谤王”与“能谤讥于市朝”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“谤”字含义相同。

B.“其与能几何”中的“与”是语气助词，无实义，与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）中的“与”含义不同。

C.“会须杀此田舍翁”中的“会须”意为“应当”，与“会当凌绝顶”（《望岳》）中的“会当”含义相近。

D.“由陛下之明故也”与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）两句中的“故”字含义不同。下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.周厉王用高压手段禁止民众批评朝政，召公认为这种堵塞民口的做法危害比堵塞河流更甚。

B.召公以山川生产财富、土地提供衣食为喻，论证民众发表意见能帮助执政者兴利除弊的道理。

C.唐太宗因魏徵常在朝堂上直言进谏而感到愤怒，长孙皇后通过巧妙的方式平息了太宗的怒气。

D.两则材料都涉及君主对待臣民谏言的态度，但结局迥异，从正面和反面阐述了“纳谏”的重要性。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

（2）妾闻主明臣直。今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不贺！材料一中，召公是如何层层深入地说理，以劝谏厉王的？请简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。秋日赴阙题潼关驿楼

【唐】许浑红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。

残云归太华，疏雨过中条。

树色随山迥，河声入海遥。

帝乡明日到，犹自梦渔樵。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联以“红叶”“萧萧”点明秋日时节，以“长亭”点明送别之地，营造出萧瑟的离别氛围。

B.颔联描绘潼关一带的典型景物，“残云归”“疏雨过”显得宁静而富有动感，境界开阔。

C.颈联“树色随山迥”写树色随山势延伸而渐次变化，“河声入海遥”写黄河涛声渐行渐远。

D.尾联写诗人即将到达京城，却依然梦着故乡的渔樵生活，含蓄表达了对仕途的矛盾心情。元人方回评价此诗“格力铿锵”。请从诗歌意象、意境营造和情感表达的角度，谈谈你的理解。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《<论语>十二章》中，强调“士”要有坚定的志向和宏大的胸怀抱负的句子是“，”。

（2）在高适的《燕歌行》中，“，”两句，通过对比将领和士兵的不同境遇，揭示了军中的苦乐不均。

（3）古典诗词中，诗人常借“雁”这一意象来渲染气氛、寄托情感，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。近年来，从《中国诗词大会》到《典籍里的中国》，从故宫文创成为“网红”到《只此青绿》上演“一票难求”，传统文化类节目、产品频频“出圈”，引发广泛关注。这背后，是当代观众、尤其是年轻一代对中华优秀传统文化日益升温的热情与认同。A，并非简单的“复古”或“怀旧”。当代的创新性表达，B，

让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。

借助先进的视听技术、鲜活的叙事手法和现代的审美视角，古老的文化基因被重新激活，与现代人的生活经验、情感需求产生深度共鸣。例如，舞蹈《只此青绿》将传世名画《千里江山图》的意蕴转化为可感可知的舞蹈语言，营造出跨越千年的美学意境；《国家宝藏》节目则通过“戏剧+纪录片+访谈”的多元形式，让文物背后的历史故事与人文精神触手可及。这些成功的实践表明，C，是实现传统文化当代价值转化、增强文化自信的关键路径。请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

A：_________________________

B：_________________________

C：_________________________文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。汉字是世界上最古老的文字之一，是中华文明绵延数千载的重要载体。它不仅仅是记录语言的符号，更是一种独特的艺术形式和文化现象。汉字的形体，从甲骨文、金文到篆、隶、楷、行、草的演变，本身就是一部浓缩的审美发展史。每一个字，都像一座微型的建筑，有平衡，有节奏，有虚实，蕴含着先民对世界万物的观察、概括与想象。比如“山”字，像峰峦起伏；“水”字，似流水蜿蜒；“休”字，为人倚木而憩，意趣盎然。这种“以形表意”的特质，使得汉字超越了单纯的工具性，成为中华文化博大精深、A的直观体现。学习汉字、书写汉字的过程，也是潜移默化地接受文化熏陶的过程。一笔一画间，传递的不仅是信息，B。在网络时代，键盘输入、语音识别日益普及，提笔忘字的现象时有发生。这提醒我们，在享受技术便利的同时，也需要有意识地呵护这份“手写”的温度与传承。写好汉字，不仅是为了交流的准确与美观，C。请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

A：_________________________

B：_________________________

C：_________________________文中提到“每一个字，都像一座微型的建筑”，这一比喻生动形象。请另选一个汉字（如“森”“众”“明”等），仿照文中对“山”“水”“休”的解读方式，简要说明其字形如何体现“以形表意”。（2分）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（2分）

原句：汉字的形体，从甲骨文、金文到篆、隶、楷、行、草的演变，本身就是一部浓缩的审美发展史。

修改句：_________________________四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“守正”与“创新”，是推动事物发展的两个重要方面。“守正”意味着坚守根本、持守正道，是发展的前提和基础；“创新”意味着勇于突破、推陈出新，是发展的动力和方向。

上述材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）

（一）（19分）C（“完全吸收同化”表述绝对，材料一强调的是“以我为主，兼收并蓄”“创造性转化”，是融合创新而非简单同化。）C（“消除彼此的文化差异”错，材料二认为“美美与共”是“在保持自身特质的同时，欣赏他者之美”，并非消除差异。）D（材料二核心观点是在文明互鉴中要具备理性、开放、对话精神，并实现创造性转化。A项强调变革，未涉及对待他者文明的态度；B项是历史事例，可作为论据但并非直接阐述观点；C项是反面例子；D项“拿来主义”强调主动选择、消化吸收，与材料二观点最契合。）（4分）

示例一（佛教中国化）：佛教传入中国后，并未完全取代本土思想，而是与儒家、道家思想相互影响、融合，形成了具有中国特色的禅宗等宗派，在教义、礼仪等方面都适应了中国社会与文化环境，这体现了中华文明对外来文化不是排斥或照搬，而是吸收、改造，使其成为自身文化的一部分。

示例二（马克思主义创造性转化）：中国共产党将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，形成了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系等，指导中国革命和建设取得胜利。这体现了中华文明立足自身国情和实践，对外来理论进行消化、创新性发展，而非机械套用。

（任选一例，结合体现“包容性”的关键点——吸收、融合、转化、创新——进行分析，言之成理即可。）（6分）

①筑牢根本，坚定文化自信：深入挖掘和传承自身优秀文化的核心价值（如中华文明的宇宙观、道德观等），保持文明的独特性和连续性。（立足材料一）

②开放包容，促进交流互鉴：以平等、尊重的态度对待其他文明，主动吸收借鉴一切有益成果，在对话中增进理解。（立足材料二）

③守正创新，推动转化发展：在坚守自身文化正道的基础上，结合时代要求进行创造性转化和创新性发展，使传统文化焕发新的生机。（综合两则材料）

④理性对话，应对时代挑战：面对全球化带来的文化冲突等挑战，秉持“和而不同”“美美与共”的理念，寻求多元文明的和谐共生之道。（立足材料二）

（每点2分，答出任意三点、意思对即可。）（二）（16分）

6.C（“主要表达了对现代定居生活的困惑与不满”理解有误。巴图的叙述中虽有怀念，但文中提到“大多数鄂温克人已经下山定居”，他“习惯”了山下的生活，也会经常回到山林，其情感是复杂而平和的，并非主要表达不满。）

7.C（“强调了他作为个体生命的渺小和沉默”理解不准确。这一比喻主要是为了刻画巴图与这片山水土地融为一体的生命状态，凸显其精神上的扎根与厚重，并非强调渺小。）

8.（4分）

①指根河自然形态的沉静：河水颜色灰蓝，水流深邃有力而不喧哗。（1分）

②指鄂温克人（以巴图为代表）性格与生活态度的沉静：他们话语平缓笃定，与自然相处的方式专注而敬畏，在时代变迁中保持内心的平和与坚守。（2分）

③指民族文化精神的沉静：一种内敛、深厚、与自然和谐共处的生存智慧，在时光中默默传承。（1分）

（意思对即可。）

9.（6分）

①“流动的”指根河作为一条自然河流的地理属性，它日夜不息，奔向大海。（1分）

②“史诗”喻指根河承载着鄂温克民族漫长而独特的历史记忆与文化传统：它见证了该民族的游猎迁徙生活（“迁徙的路标”）、与自然共生的智慧、以及在现代文明冲击下的变迁。（3分）

③这句话将根河的自然存在升华为文化象征，生动地表达了河流与民族历史、个体生命（如巴图）紧密相连，共同构成了一部在时间长河中默默书写、不断向前延展的壮阔生命画卷与文化传奇。（2分）

（意思对即可。）二、古代诗文阅读（35分）

（一）（20分）

10.CEG（夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？）

11.A（两个“谤”字含义不同。材料一中“谤”意为“公开批评、指责”，带有贬义；《邹忌讽齐王纳谏》中“谤讥”意为“批评议论”，此处为中性词。B项正确，第一个“与”为语气助词，第二个“与”意为“结交、亲附”。C项正确。D项正确，第一个“故”是“缘故”，第二个“故”是“旧交情”。）

12.C（“长孙皇后通过巧妙的方式平息了太宗的怒气”概述不全面，皇后主要目的是借机肯定并劝谏太宗，促使他明白“主明臣直”的道理，从而转怒为喜，这不仅是平息怒气，更是巩固了太宗纳谏的意愿。）

13.（8分）

（1）堵塞百姓的嘴，比堵塞河流的后果更严重。河流堵塞后一旦决口，伤害的人必然很多，百姓（的嘴被堵，后果）也像这样。（“防”“甚于”“壅”“溃”各1分，句意通顺1分。）

（2）我听说君主贤明，臣子就正直。如今魏徵正直，正是由于陛下您贤明的缘故啊，我怎敢不祝贺呢！（“主明臣直”“由……故”“敢”各1分，句意通顺1分。）

14.（3分）

①先指出厉王弭谤是“障”（堵塞）民之口，危害甚于防川。（提出观点）

②接着以治水应“导”为喻，正面提出“为民者宣之使言”的主张。（比喻说理）

③然后进一步以山川土地产出财富衣食为类比，论证让民众发表意见能帮助统治者“行善备败”、增加财富。（类比论证）

④最后指出民言是内心想法的自然流露，不可强行堵塞，否则统治不能长久。（揭示后果）

（答出一点给1分，答出三点即可得3分，意思对即可。）（二）（9分）

15.C（“河声入海遥”并非写声音渐行渐远，而是写诗人站在潼关，遥想黄河的波涛声向着遥远的东海奔涌而去，是想象之景，极写境界的壮阔辽远。）

16.（6分）

①意象雄浑阔大：选取“红叶”“长亭”“太华（华山）”“中条（山）”“河声（黄河）”等典型意象，组合成苍茫雄健的意境。（2分）

②意境高远壮阔：残云归山，疏雨掠空，树色随山势远去，河声向大海遥奔，画面层次丰富，视野开阔，气势磅礴。（2分）

③情感深沉铿锵：前六句写景蕴含赴阙途中的苍茫思绪，尾联在即将到达“帝乡”时却“梦渔樵”，在仕进与归隐的矛盾中更显情感的深沉跌宕，格调顿挫有力。（2分）

（意思对即可。）（三）（6分）

17.（1）士不可以不弘毅任重而道远

（2）战士军前半死生美人帐下犹歌舞

（3）示例一：塞下秋来风景异衡阳雁去无留意（范仲淹《渔家傲·秋思》）

示例二：乡书何处达归雁洛阳边（王湾《次北固山下》）

示例三：雁字回时月满西楼（李清照《一剪梅》）

（其