2026届新高考语文冲刺复习：异化小说

洞悉“异化”世界

破解“异化”之题

2026届新高考语文冲刺复习“异化”小说复习目标1.知识构建与整合：引导学生系统梳理“异化”这一现代文学核心主题，建立分析框架，将散见于不同课文（《祝福》《水浒传》《阿Q正传》《装在套子里的人》《促织》《变形记》）中的典型形象进行关联、比较，形成知识网络。2.能力提升与思维训练：通过“现象-原因-手法-解题”的递进式探究，培养学生由表及里、由个别到一般的逻辑分析能力、文本深读能力和批判性思维能力。3.核心素养与应试对接：紧扣高考文学类文本阅读的考查要求，训练学生精准解读小说主题、人物形象和艺术手法的能力，掌握“异化”类文本的答题思路与技巧，实现语文核心素养与应试能力的双提升。复习重点与难点教学重点与难点重点：掌握“异化”的三种主要类型（社会关系、自我精神、人变非人）及其根源；学习分析“异化”主题的艺术手法。难点：理解“异化”主题的深刻哲学与社会内涵；能够运用所学框架，独立分析新的“异化”类文本。复习计划

第1课时：自学课——回顾“异化”小说

第2课时：导学课——洞悉“异化”世界

第3课时：阅读训练课——破解“异化”之题

第4课时：写作训练课——破解“异化”之题第1课时

自学课——回顾“异化”小说自学要求：完成导学案

1.回顾《祝福》《林教头风雪山神庙》《阿Q正传》《装在套子里的人》《促织》《变形记》的主要故事情节。

2.分析祥林嫂、林冲、阿Q、别里科夫、成名之子、格里高尔等小说中人物形象的特点，完成“异化”档案的初步构建。3.理解“异化”这一核心概念，探究人物异化的原因。4.梳理小说中的“异化”手法。第2课时：导学课——洞悉“异化”世界第2课时：导学课——洞悉“异化”世界这些形象给你最强烈的感受是什么？

（怪异、孤独、压抑、非人化……）任务一：观异化之象——何为“异化”？概念界定：“异化”：指在特定社会条件下，人与其本质、劳动产品、他人乃至自身相分离、相对立，甚至被其创造物所奴役和控制的状态。在文学中，常表现为人的“非人化”。核心：人不再是“人”，而是变成了异于自己的“他者”。学生活动一：“异化”人物图谱绘制文本核心人物异化具体表现（情节

/细节）核心物象

/象征《祝福》

《林教头风雪山神庙》

《装在套子里的人》

《阿

Q正传》

《促织》

《变形记》

请同学们每组负责一个人物，交流讨论自学课填写的人物“异化”具体表现内容，由小组长进行展示解说。学生活动一：“异化”人物图谱绘制文本核心人物异化具体表现（情节

/细节）核心物象

/象征《祝福》祥林嫂被迫改嫁、捐门槛无效、被视为“不洁”、孤独死去门槛、祝福礼《林教头风雪山神庙》林

冲委曲求全→奋起反抗、从“顺民”到“逆民”风雪、草料场《装在套子里的人》别里科夫套子不离身、恐惧变革、阻碍他人自由套子、雨伞

/大衣《阿

Q正传》阿

Q精神胜利法、自欺欺人、麻木愚昧精神胜利法《促织》成

名为捕促织倾家荡产、儿子化促织促织、蟋蟀笼《变形记》格里高尔变甲虫后被家人排斥、失去工作价值、绝望死去甲虫、房间

我们驻足于文学的画廊，凝视着六幅名为“异化”的灵魂肖像。从格里高尔甲壳下无声的呐喊，到祥林嫂眼角干涸的泪痕；从别里科夫自我禁锢的套子，到林冲风雪中染血的刀锋。这并非怪诞的众生相，而是一面面映照出人类困境的魔镜。我们所做的，正是为这些扭曲的影像进行了一次美学的“建档立案”，在命运的裂痕与灵魂的沟壑间，辨认出那共通的、名为“异化”的悲剧笔触。小

结人不再是“人”，

而是变成了异于自己的“他者”任务二：察异化之因——谁为“凶手”？是什么力量，将这些“人”变成了“非人”？

请各组在上一环节基础上，结合文本细节，讨论总结导致其人物异化的主要原因，并归纳异化的类型。任务二：察异化之因——谁为“凶手”？文本核心人物异化原因异化类型《祝福》祥林嫂

《林教头风雪山神庙》林冲

《装在套子里的人》别里科夫

《阿

Q正传》阿

Q

《促织》成名

《变形记》格里高尔

学生活动二：“异化”根源探案

请同学们交流讨论，推荐发言任务二：察异化之因——谁为“凶手”？学生活动二：“异化”根源探案文本核心人物异化原因异化类型《祝福》祥林嫂封建礼教（政权、族权、夫权、神权）：再嫁“失节”、封建迷信（地狱、锯身）社会关系异化：被宗法社会排斥、吞噬。《林教头风雪山神庙》林冲腐朽的封建官僚体系：高俅父子的迫害，官逼民反，无处申冤。

社会关系/身份异化：被体制逼迫，从“顺民”异化为“反叛者”。《装在套子里的人》别里科夫沙皇专制制度

+保守怯懦的奴性心理：他既是专制制度的受害者，也是其维护者。自我精神/制度异化：人与制度的共生性异化。《阿

Q正传》阿

Q阿Q封建等级观念+自身的精神麻木：长期受压迫而不敢反抗，转而自我欺骗。自我精神异化：主体性的丧失，是“奴性”的典型。《促织》成名封建皇权的荒淫与压迫：为缴纳“促织”而引发的家庭悲剧，人命不如虫。人变非人异化：极权对人性的彻底物化。《变形记》格里高尔现代工业社会的压力、人际关系的冷漠、家庭关系的物质化。

人变非人/现代性异化：在资本主义社会中，人沦为挣钱的工具，失去价值即被抛弃。小

结

异化的“凶手”往往是多重的。既有外因（封建礼教、专制制度、社会压力），也有内因（自身的麻木、怯懦）。这正是异化主题的深刻之处：它揭示了人与环境的复杂互动。

若现象是疾病的症候，成因便是那深植的病灶。我们执起批判的解剖刀，逐层剖开包裹在命运外的社会硬壳、文化肌理与心理神经。于是我们看到，祥林嫂的悲剧，是封建礼教这柄古老的刀，协同愚昧舆论这味慢性的毒；格里高尔的变形，则是资本主义工业齿轮无情碾压后，残留的一抹人性微光。这趟溯源之旅，让我们洞悉：异化，从来不是无缘之木，无源之水；它是不良社会在其成员身上，所施加的一道道无形烙印。小

结任务三：析异化之法——作家如何呈现？

作家们用了哪些“魔法”，让我们如此真切地感受到人物的异化悲剧？学生活动三：手法鉴赏林冲：从“忍”到“狠”的转变对比，突出环境对人的改造。格里高尔：变甲虫前后的家庭态度对比，揭露亲情的虚伪。祥林嫂：“眼珠间或一轮”显示其精神已死。别里科夫：“晴天带雨伞”等细节，刻画其病态的封闭。1.对比手法2.细节描写“套子”：象征禁锢思想的一切陈规陋习。“甲虫”：象征人在现代社会中的卑微、丑陋、无助与非人处境。“蟋蟀”：象征皇权下的玩物，人被物化的命运。3.象征手法：

4.

荒诞手法

《变形记》：人变甲虫这一荒诞核心事件，揭示了更深层次的真实。

·《促织》：魂化蟋蟀，在奇幻中蕴含极致的悲愤。小结

伟大的思想，需借非凡的形式方能不朽。我们在此化身为文学的译码者，探寻大师们如何以语言为法器，点化现实。卡夫卡以“甲虫”的荒诞，完成了对现代文明最凌厉的一击；鲁迅则以鲁镇的“风雪”，冻结了一个时代的冷漠。那“套子”是象征的牢笼，“魂化促织”是魔幻的控诉。我们领悟到，文学的伟大，不仅在于它喊出了“痛苦”，更在于它找到了只属于那“痛苦”的、独一无二的美学形式。任务四：解异化之题——高考如何考？考点链接：

“异化”主题常涉及人物形象分析、情节作用、环境描写意图、主题探究、标题含义等高考高频考点。当堂训练：练习一：对比阅读

材料一：《装在套子里的人》节选（别里科夫的各种“套子”）

材料二：《阿Q正传》节选（阿Q被打后用“精神胜利法”自欺）

题目：别里科夫的“套子”与阿Q的“精神胜利法”在本质上有什么异同？请结合文本简要分析。（6分）任务四：解异化之题——高考如何考？【参考答案】

相同点：二者都是人物在外部压力下形成的自我保护机制，是人性被扭曲、被异化的表现，最终都导致了人物的悲剧命运。（2分）

不同点：

1.指向不同：别里科夫的“套子”是向外的，他企图用套子隔绝一切外界变化，维护旧秩序，他是专制制度的卫道士；（2分）

2.阿Q的“精神胜利法”是向内的，他通过自我麻醉来逃避现实压迫，他是奴性思想的典型，是被压迫而不自知的奴隶。（2分）练习二：主题探究

卡夫卡的《变形记》和蒲松龄的《促织》都描写了“人变虫”的荒诞情节。请探究两篇小说通过这一情节，所揭示的批判指向有何不同？（6分）【参考答案】1.《促织》的批判指向外在的、具体的封建皇权与官僚体系。成名之子魂化蟋蟀，是为了满足皇帝的玩乐需求，拯救家庭于赋税压迫之下，直接控诉了封建统治者的荒淫无道和对百姓生命的践踏。（3分）2.《变形记》的批判指向内在的、抽象的现代性危机。格里高尔异化为甲虫，揭示了在资本主义社会中，人沦为养家糊口的工具，一旦失去使用价值，就会被建立在利益基础上的家庭与社会关系所抛弃，批判了人际关系的冷漠与异化。（3分）任务四：解异化之题——高考如何考？课堂总结

异化小说：“观象-察因-析法-解题”

异化文学并非为了展示绝望，而是通过展示“非人”的状态，来呼唤“人”的回归。它让我们反思：如何才能避免成为“祥林嫂”、“别里科夫”或“格里高尔”？如何才能在一个可能使人异化的环境中，保持自我的完整与人性的尊严？这正是这些经典作品穿越时空的永恒价值！

世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。——罗曼·罗兰

当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，只要