《永遇乐京口北固亭怀古》课件统编版高一语文必修上册

铁板铜琶，继东坡高唱大江东去，美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞！美芹之献：用以自谦所献菲薄、不足当意。【美芹】本谓农夫以水芹为美味，欲献于他人，后喻以微物献给别人。

辛弃疾一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，因南宋小朝廷被主和派把持，他的战略思想未能得到朝廷采纳。

上联写出了辛弃疾的文学成就和风格特点，

下联道出了他一生的追求和政治理想。永遇乐京口北固亭怀古文学常识回顾用典手法用典又称用事，是古典诗文中常见的一种修辞手法，指将古代人物故事和有来历出处的词语融会在文句或诗句中，以曲折委婉的表达思想感情。用典是辛弃疾词的一大艺术特色。典故可以丰富诗歌内容，扩大诗歌意境，使诗歌辞约而意丰，含蓄蕴藉；但也有人认为用典容易造成语言的晦涩难懂。用典

用典有用事和引用前人诗句两种。

用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

引用或化用前人诗句目的是既可使文章言简意赅，有助于说理抒情，又可增加文采，增强表现力。

辛弃疾，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已被金兵所占。21岁参加抗金义军，一生坚决主张收复中原，力主抗金。但一生壮志未酬，一腔忠烈之气化为慷慨豪放的诗词。

他是豪词派的代表人物，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并成为“济南二安”。被誉为“词坛飞将军”、“词中之龙”等。

有《稼轩长短句》存词600余首。其作品慷慨悲壮又不失细腻柔媚。知人论世辛弃疾一生以恢复为志，一生主张抗金，渴望恢复中原。他以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于诗词之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈，又不乏细腻柔媚之处，题材广泛又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。

写这首词的时候辛弃疾已经65岁了。辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。63岁再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，后改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾支持北伐，但认为要做好充分准备，不能草率行事。但是韩侂胄不仅不接受，反而对他产生疑忌，辛弃疾被调离镇江。

这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭满怀悲愤而作。写作背景永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。

元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？[xiè][xū][bìlící]解读题目永遇乐

京口

北固亭

怀古词牌名题目怀古诗登临地点

京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。情感：个人：壮志难酬、怀才不遇；国家：忧国伤时（统治者、人民）时代：兴衰无常、世事变迁表现手法：今昔对比

借古讽今（国家）

吊古伤今（时代）内容：物是人非、昔盛今衰结构：临古地——思古人——忆古事——抒己志题目解析怀古：

咏史怀古诗在京口北固亭，词人都想到了哪些人？上片：孙权刘裕下片：刘义隆拓拔焘(佛狸)廉颇辛弃疾登上北固亭，极目远眺，“思古人”“忆其事”。他想到哪些历史人物和他们的哪些历史故事。孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个典故。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。上阙

思考：这首词的开篇写道“千古江山”，苏轼在《念奴娇赤壁怀古》也曾写了“千古风流人物”，这两种写法有什么不同？辛弃疾这样写又什么用意？

苏轼写的是“千古风流人物”，侧重人物；

而辛弃疾则写的是“千古江山”，更注重于能够掌握江山，保护江山的英雄。

辛弃疾将孙仲谋当成了这样的英雄。辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，是对英雄无觅的痛惜。上阙千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。英雄无觅：无觅英雄（倒装句）风流：孙权的雄才大略，英雄业绩。译文：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的演出的歌舞楼台还在，英雄业绩却随着岁月的流逝已不在了。

三国时吴国君主，幼承父兄之业，胸怀大志，占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹。

表达了词人对孙权的赞叹、仰慕和怀念；以及对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能；以及想抗金报国，收复中原失地的强烈愿望。典故：大败曹魏，守卫家国孙权手法：借古抒怀寻常：普通巷陌：这里都指街道寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕的祖先移居京口，他由这里起事晚年推翻东晋称帝。金戈铁马：代指精锐部队。（借代）

译文：斜阳照着长满草树的普通街道，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军精锐部队北伐像猛虎一样气吞万里之势。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

表现出刘裕统帅万众精锐部队勇战强敌的英雄气概。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。这和南宋统治者的屈辱苟安构成鲜明的对比，抒发了对懦弱的统治者的不满。更表现出他灭南燕、平后秦，所向无敌的气势声威。

刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，收复洛阳、长安等地，显赫一时。

表达了词人对刘裕的赞扬和对南宋主和派的不满和讽刺，也表达了词人想收复中原的远大抱负。典故：京口起兵，建立政权借古讽今

南朝宋的开国皇帝，他出身贫寒，父亲早逝，幼年沦落靠卖草鞋为生，生活在偏僻的小街巷。东晋将领桓玄起兵反晋，刘裕在家乡京口起兵讨伐，第二年，打败了桓玄，拥护晋安帝司马德宗重新作了皇帝。刘裕从此控制了东晋朝政，成为权顷天下的显赫人物。此后，刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。420年在扫除所有障碍之后，大权在握的刘裕终于代晋称帝。上阙1、上阙写了孙权和刘裕二人，他们的共同点是什么？

一、都是京口有关；

二、都建立过丰功伟绩；

上阙2、与京口有关的历史人物众多，作者选择写他们二人有什么用意？一、借古抒志，表达自己渴望抗击金人、建功立业的雄心壮志。二、借古讽今，表达英雄难觅的慨叹，指斥屈辱求和的南宋投降集团。三、作者特意举出两位皇帝，也是鼓励宋宁宗鼓起抗敌救国的勇气和信心。上阙2、上片略写孙权而详写刘裕，这是为什么？

详写刘裕，一方面是因为孙权只是北拒曹操，而刘裕却有北伐之举，曾经一度收复洛阳、长安，这与作者渴望北伐的急切心情相契合。

另一方面，也是因为其出身贫贱，却能建功立业，更能体现事在人为的道理，以此鼓励南宋统治者不要放弃北伐信念。同样都是当权者，南宋小朝廷政绩如何？探究：赏析探究——上阕思考其典故内涵。永遇乐京口北固亭怀古教学课件—高一语文部编版必修上册（公开课课件）永遇乐京口北固亭怀古教学课件—高一语文部编版必修上册（公开课课件）“遗民泪落胡尘里，遥望南师又一年”——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”——林升《题临安邸》偏安一隅的南宋小朝廷，置千百万中原百姓于不顾，依旧饮酒作乐，天天歌舞，夜夜笙歌，不思复国还乡，忘记了国恨家仇，哪里能与建功立业的孙权、刘裕相比！

——讽刺南宋室昏庸。品读典故，体会情感思考：上阙表达了作者怎样的情感？1、表现了作者对英雄人物的推崇、仰慕和对英雄功绩的向往，以及对英雄不在，事业后继无人的惋惜。2、借古抒怀，表达了自己驰骋疆场，建功立业的渴望（抗金北伐、收复中原失地的渴望）3、讽刺南宋统治者偏安江南、屈辱求和、昏庸无能。上阕小结仰慕英雄用典历史人物孙权刘裕化用诗意刘禹锡《乌衣巷》讽刺当局

词的上阕主要是借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹，表达自己爱国抗敌的爱国情怀和恢复中原的宏大抱负，还隐约讽刺了南宋政权的昏庸无能。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠[bìlící]下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？下阙

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？刘义隆霍去病拓跋焘廉颇齐读下阙思考：下阕用到了哪些典故？结合诗句分析其作用。刘义隆赏析用典元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆年号，他是刘裕的儿子。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他急功近利，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。吓得刘义隆亲自登上建康幕府山向北观望形势。

北顾：刘义隆在兵败后曾写诗：“北顾涕交流”。

“封狼居胥”——典中典：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封：积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）

刘义隆听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。刘义隆赏析用典刘义隆这个典故中“赢得仓皇北顾”可否改成“落得”？探究下片：不能，刘义隆费尽心力，大动干戈，兴师北伐，却只“赢得”一败涂地，仓皇逃窜，作者借用典故，欲抑先扬，表达了对韩侂胄草率出兵的警醒和讽刺。品读典故，体会情感思考：下阕用到刘义隆的典故，分析其作用。

借古讽今，劝诫南宋统治者（韩侂胄）要汲取历史教训，切勿草率出兵，伐金必须做好准备，不能草率从事。人物：刘义隆四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。四十三年：作者于宋高宗绍兴三十二年从北方归南来，到写此词时正好四十三年。烽火扬州路：扬州一带抗金的烽火。可堪：哪堪，怎堪。佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：社日祭祀土地神时的鼓声。强调时间之长。词人想起自己43年前带兵南下效命朝廷，当年亲身经历了扬州一带的抗金斗争，到现在还记忆深刻。

英雄空有抱负，无用武之地。虚度年华，壮志不展。表达了词人深沉的伤感和悲痛之情。提问：“四十三年，望中犹记”为倒装句，为什么要倒装呢？拓跋焘赏析用典可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小名。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。

四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。赏析用典

江北各地沦陷已久，百姓在异族皇帝行宫里迎神赛会，热闹非凡，安于异族统治，为国者不迅速谋求恢复，百姓就要忘记自己是宋室臣民。

暗含了词人的心情是沉重的，表达了自己的隐忧和对国家前途的担忧以及对南宋统治者不图恢复中原的不满。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！拓跋焘下阙凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能否替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”

赵使受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”于是赵王以为老，遂罢。廉颇凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？凭：“靠”，反问句，“没有人来问”。廉颜：虽终不被重用，但尚有赵王想起。自己：朝廷早就没有起用的意思了。情感：悲愤。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？品读典故，体会情感廉颇借古抒怀，以廉颇自比，虽64岁仍想为国效力，但也担心像廉颇一样被弃置不用。靠谁问，还有谁会来问，廉颇尚有问的人，自己连问的人都没有。抒发了自己虽有北伐抗敌远大抱负，却不被重用，壮志难酬的悲愤。这正是全诗的主旨句。在京口北固亭，词人都想到了些什么？孙仲谋刘裕舞榭歌台风流业绩

元嘉草草仓皇北顾刘义隆拓跋焘

金戈铁马万里如虎

佛狸祠下神鸦社鼓廉颇

廉颇老矣尚能饭否（赞叹惋惜

）（赞叹之情）（警告当局

）（怒斥偏安）（壮志未已）借古讽今