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文档简介

今天我要试讲的题目是《寡人之于国也》,下面开始我的试讲。上课,同学们好,请坐。两千多年前,继孔子之后,又一位儒学大师赫然而立。他继承并发展了孔子"仁"的学说,将"仁"与政治结合在一起,提倡"仁政",行王道。在战国诸侯纷争的时代,他深邃的思想,如皓月当空,划破黑暗的天际。今天就让我们走近这位"巨星",去感受它的"仁政"思想。下面请同学们翻到课文《寡人之于国也》。板书:寡人之于国也首先请同学们看一下PPT,熟悉一下本节课的学习目标。接下来老师给同学们播放课文录音,同学们在听的时候可以标出自己不认识的生字词,同时结合注释理解文章大意。好,现在开始播放。好,录音已经播放完了,那有哪位同学能告诉老师?本文主要讲了什么内容呢?哎,前排这位同学你首先举手,来,请,这位同学非常的厉害啊,他把文章分成了三部分。他说第一部分是第1段主要讲了梁惠王提出民不加多的疑问,第二部分是2-4段,孟子分析民不加多的原因非常好,那第三部分呢?第三部分是5-7段孟子论述了使民加多的途径是要实行仁政,好。那同学们你们同意他的看法吗?老师看大家纷纷点头,看来大家都对文章的大致内容有了大致的理解,好。那其实文章的主要内容也就是孟子议政,同学们做好笔记。板书:孟子议政好,我们已经知道了文章的主要内容,那孟子仁政思想的具体内容是什么呢?它又包含几个方面呢?下面请同学们有感情的朗读文章的第三部分5-7段,读完之后呢,请同学们以老师课前分好的小组为单位进行讨论,老师给大家五分钟的时间。开始。好,老师刚刚转了一圈,发现同学们讨论的非常的认真、热烈,那有哪个小组想做第一个吃螃蟹的人来?来分享你们的讨论成果呢?哎,第一小组这位同学,请非常好。这个小组说孟子的仁政思想包含了两个方面,第一是王道之始,那第二方面呢,嗯,是王道之成。非常好,你用简洁的语言就把孟子实行仁政思想的内容概括了出来。非常棒,请坐,那怎么样才能做到王道之始呢?谁能用简洁的语言概括,哎,第三小组这位同学,请,嗯,他说要做到不违农时、发展生产和解决百姓吃穿这三件事。非常好,通过你的回答,老师看出你们小组对文章进行了深入的分析,那老师还想问一下在完成这三个措施之后会带来什么样的社会功效呢?哦,你的同桌想补充,来,请。嗯,他说会达到养生丧死无憾的功效,非常准确,请坐。这一层次的论述中呢,我们可以看到孟子运用了连锁推理的形式,从不为农时,数gu不入洿池。斧斤以时入山林推出了谷不可胜时,鱼鳖不可胜食,材木不可胜用的结论,用此结论做前提。,便推出养生丧死无憾这个新的结论,又用这个新的结论做前提,孟子推出更新的结论王道之始。这种连锁推理形式强调了实行王道,便强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题入手。那王道之成又是如何做的呢?有同学能回答吗?哎,第四小组这位同学,来请。嗯,他说要先逐步提高人民的物质生活水平,进而在解决精神文明问题。非常好,你回答的非简练。没错,要先实现温饱,然后尊老养老,这也就是孟子所说的王道仁政。好,那老师还有一个问题,王道之始和王道之成有什么关系呢?请大家思考一下,可以。给大家三分钟的时间,可以同桌间交流思考好,同学们的声音渐渐小了,若有所思的样子,看来已经有答案了。哪位同学能回答呢?哎,靠窗这位女同学,来请啊,他说王道之始主要解决生和死的问题,也就是养生丧死无憾,好。那王道之成呢?哎,王道之臣不仅解决了生死问题,还使民有教,使百姓懂得孝敬老人,可以过上较好的生活啊,你的表达非常精彩,有理有据,请坐。可见王道之成是更强调老年人的老有所养,要老有所养,是基础。但更需申之以孝悌,孝悌是重中之重,这便与儒家思想对孝悌的重视是一脉相承的,那老师来总结一下。前者王道之始是王道的初步措施是后者王道之成的基础。后者是王道的根本措施。是前者的深化。好,也就是我们要关心百姓,这样才能保民而亡,通过我们的好,通过我们刚刚的小组讨论,我们理解了孟子提出的仁政思想,那我们再来有那请同学们再来有感情的齐读第三段来领略作者。充满气势的语言魅力好回到课堂开始那,你觉得孟子的仁政思想有什么现实意义呢?同桌之间可以讨论交流一下。哎,第二排那位男同学来请嗯,他说孟子的仁政其实就是爱的政治,包括温饱和教化两个部分。非常准确,也就相当于现在以人为本的政治理念,既重视物质文明建设,也重视精神文明建设,非常准确,请坐第五排女同学来请。嗯,他说开发自然资源做到不滥用、不竭,也就是今天的可持续的发展理念,与当今提出的科学发展观是一脉相承的,好,你的思路非常清晰,请坐大家说的都非常棒。那老师来给这节课做一个小结,我们这节课呢主要学习了孟子的仁政思想和王道思想。学习了孟子以人为本的思想。那孟子的政治言论呢在今天依然是适用的

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