2022届天一大联考高三名校联盟考语文试题

2022届天一大联考高三名校联盟考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。传统节日是中华民族文化遗产的重要组成部分，其形成与发展始终与社会变迁紧密相连。在当代社会，传统节日的文化功能已从单一的祭祀、祈福向多元的文化认同、情感联结转变，这种转变既体现了文化传承的韧性，也反映了社会需求的变化。从文化记忆的角度看，传统节日是集体记忆的载体。春节的团圆饭、清明的扫墓、端午的赛龙舟、中秋的赏月，这些仪式化的活动通过代际传递，将家族史、地方史与民族史编织成文化记忆网络。个体在参与节日活动时，不仅是在重复某种行为，更是在激活沉睡的文化基因，强化“我是中国人”的身份认知。例如，海外华人即便远离故土，仍坚持过春节，贴春联、吃饺子，这种跨时空的仪式实践，使文化记忆突破地理界限，成为维系民族认同的精神纽带。传统节日的当代价值还体现在对现代性困境的回应上。现代社会的快节奏、高压力导致人际关系疏离，情感需求难以满足。而传统节日的“仪式感”恰好提供了情感宣泄与交流的平台。中秋夜的赏月谈心，让忙碌的家人暂别手机，共享天伦；冬至的饺子宴，使社区邻里打破隔阂，互送温暖。这些场景中的情感互动，本质上是对工具理性的平衡，是对“人”的价值的重新确认。有学者指出：“传统节日的复兴，不是简单的复古，而是在现代生活中寻找情感锚点，构建更有人情味的社会关系。”当然，传统节日的当代转化并非一帆风顺。商业资本的介入可能导致节日意义的空心化——当春节变成“购物节”，中秋沦为“月饼节”，节日的文化内核被消费主义稀释；外来文化的冲击也可能造成文化主体性的弱化——部分年轻人更热衷“情人节”“圣诞节”，对端午、七夕的文化内涵却知之甚少。这提醒我们，传统节日的传承需要“守”与“变”的智慧：既要坚守核心文化符号（如春节的团圆、清明的追思），又要创新表达形式（如利用短视频传播节日习俗、开发国潮主题的节日文创），让传统节日在与现代生活的对话中焕发新生。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日的文化功能在当代发生了根本转变，从祭祀祈福完全转向文化认同与情感联结。B.文化记忆通过节日仪式突破地理界限，因此海外华人坚持过春节就能强化民族身份认知。C.传统节日的“仪式感”能缓解现代社会的人际疏离，本质上是对工具理性的平衡与修正。D.商业资本介入和外来文化冲击是传统节日当代转化的主要障碍，需完全抵制以保其纯粹。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从文化记忆、现代性困境回应、转化挑战三个维度，论证传统节日的当代价值与传承路径。B.第二段以海外华人过春节为例，具体论证了传统节日作为集体记忆载体对民族认同的维系作用。C.第三段引用学者观点，增强了论证的权威性，有力支撑了传统节日情感联结功能的现代意义。D.末段分析传统节日转化的困境时，既指出问题，又提出“守”“变”策略，逻辑上层层递进。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若传统节日的仪式活动中断，可能导致相关文化记忆弱化，影响民族文化认同的连续性。B.现代社会中，中秋赏月、冬至饺子宴等活动的价值，更多体现在情感交流而非传统习俗本身。C.开发国潮节日文创、用短视频传播习俗等创新形式，有助于传统节日与现代生活更好融合。D.要实现传统节日的当代转化，需在保持核心文化符号的基础上，积极探索适应时代的新形式。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：2021年，我国数字文化产业规模达4.7万亿元，同比增长18.9%，其中数字技术对文化遗产保护的赋能作用日益凸显。通过3D扫描、高清摄影、数字孪生等技术，莫高窟的壁画、云冈石窟的造像被精确数字化，形成可永久保存的“数字文物”。敦煌研究院建立的“数字敦煌”资源库，已发布6000余幅敦煌壁画的高清图像，全球用户可在线欣赏“数字飞天”的细节，甚至通过VR设备“走进”虚拟洞窟，感受千年艺术的震撼。材料二：数字技术不仅能“保存”文化遗产，更能“激活”其生命力。故宫博物院推出的“数字文物库”，将186万件文物的信息全部数字化，并开发“数字文物库”APP，用户可通过AR技术让《韩熙载夜宴图》中的人物“动”起来，或在手机上“拆解”《清明上河图》，查看每个店铺的细节。这种“活态传承”模式，使静态的文物转化为可互动、可体验的文化产品，让年轻人从“旁观者”变为“参与者”。材料三：然而，数字技术应用也面临挑战。一方面，高精度数字化需要大量资金与技术投入，许多地方博物馆因经费不足，难以实现文物的全面数字化；另一方面，数字文化遗产的版权归属、数据安全等问题尚未完全解决。例如，某高校团队对某地古戏台进行3D扫描后，其数字模型被商业公司擅自用于游戏开发，引发法律纠纷。此外，过度依赖数字技术可能忽视文化遗产的原真性——用AI修复壁画时，若算法仅基于现有图像训练，可能导致修复后的色彩、线条偏离历史真实。材料四：2022年，文化和旅游部发布《关于推进数字文化产业高质量发展的意见》，提出“构建数字文化遗产保护体系”，要求“坚持保护优先、合理利用”“鼓励社会力量参与”。北京故宫、甘肃敦煌等机构已探索“政府+企业+科研”的合作模式：政府提供政策支持，企业投入技术与资金，科研机构负责学术指导，三方协同推进数字文化遗产的保护与利用。这种模式既缓解了资金压力，又保障了学术严谨性，为其他地区提供了可复制的经验。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2021年我国数字文化产业规模增长显著，数字技术在文化遗产保护中发挥了重要作用。B.“数字敦煌”资源库和故宫“数字文物库”APP的推出，体现了数字技术对文化遗产的保存与激活。C.某高校团队3D扫描的古戏台数字模型被擅自使用，说明数字文化遗产的版权保护已刻不容缓。D.用AI修复壁画可能偏离历史真实，因此应完全避免使用数字技术，回归传统修复方式。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.数字技术使文化遗产从静态保存转向活态传承，其核心是让年轻人成为文化遗产的参与者。B.地方博物馆因经费不足难以实现文物全面数字化，说明数字技术应用受限于经济发展水平。C.《关于推进数字文化产业高质量发展的意见》的发布，解决了数字文化遗产保护的所有问题。D.“政府+企业+科研”合作模式的优势在于三方协同，既缓解资金压力，又保障学术严谨性。6.如何推动数字技术与文化遗产保护的深度融合？请结合材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的小说，完成7~9题。老戏台王木匠最后一次锯木梁时，木屑落在他灰白的鬓角上。戏台的后梁裂了道缝，这是他第十次修补老戏台。老戏台在村东头的老槐树下，青瓦飞檐，朱漆柱子上的“忠孝节义”四个大字，被风雨磨得只剩“忠”“义”还清晰。王木匠记得，他十四岁跟着师父来建这戏台，那时全村人挑土搬砖，他负责递墨斗，师父说：“戏台是村子的魂，唱的是戏，传的是理。”三十年前的秋夜，戏台最热闹。《铡美案》开唱，穆桂英的马鞭甩得噼啪响，台下的二婶边抹眼泪边骂陈世美，三伯啃着瓜子喊“好”。王木匠蹲在台侧，看师父用刨子细细打磨台板——那时候的台板，被多少戏鞋踩得发亮。后来，年轻人都外出打工，戏台渐渐冷清。头年，台角的砖被偷去垒鸡窝；次年，瓦当上的瑞兽被小孩砸了；再后来，柱子上被涂满“某某到此一游”。王木匠每次经过，都要停下来擦一擦“忠”“义”二字。去年冬天，村主任来说：“戏台要拆了，建文化广场，装健身器材。”王木匠把烟袋锅子磕得山响：“拆？这戏台唱过《精忠报国》，讲过《二十四孝》，哪块砖没沾过老辈的汗？”村主任叹口气：“叔，现在谁还看老戏？年轻人过年回来，都捧着手机刷视频。”可王木匠没等来拆戏台的人。正月里，在外打工的阿强带回个姑娘，说是要在戏台办婚礼。姑娘说：“我看过你拍的戏台视频，青瓦、朱柱，比酒店有味道多了。”视频里，王木匠用手机拍过戏台的春夏秋冬：春天槐花开，落在台沿像雪；夏天暴雨后，台柱上的“义”字被冲得更红；秋天月夜里，台板缝里的蟋蟀唱得欢；冬天雪压瓦，像给戏台盖了床白被。婚礼那天，戏台收拾得崭崭亮。王木匠特意刷了柱子，“忠孝节义”重新描了金。阿强穿着红西装，姑娘披着秀禾服，在戏台上拜天地。二婶抹着眼泪说：“像当年唱《天仙配》似的。”台下挤满了人，有拿手机拍照的，有举着摄像机录像的，连在外打工的孩子们都回来了。晚上，村小的孩子们演了一出《孔融让梨》。小妞妞扮演孔融，脆生生地说：“哥哥大，应该吃大的。”台下掌声雷动。王木匠坐在台边，摸着台板上的旧痕，想起师父的话：“戏台是村子的魂，拆不得。”现在，王木匠站在梯子上，给最后一根木梁刷桐油。阳光透过老槐树的枝叶，洒在“忠孝节义”四个字上，泛着金光大。远处传来孩子们的笑声：“爷爷，明天我们还要来戏台背《弟子规》！”7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老戏台”为线索，串联起建台、兴台、衰台、救台的过程，展现乡村文化的变迁。B.“忠”“义”二字的细节描写贯穿全文，既暗示戏台的文化内涵，又象征传统美德的传承。C.村主任与王木匠的对话，反映了现代生活方式对传统乡村文化的冲击，增强了故事的现实性。D.结尾阳光洒在“忠孝节义”上的场景，与开头王木匠锯木梁的场景形成对比，突出人物心理变化。8.小说中王木匠是一个怎样的人物形象？请结合文本简要分析。（6分）9.有人认为，小说中阿强姑娘的婚礼和孩子们演《孔融让梨》的情节是“冗余”，你是否同意？请结合文本说明理由。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。杜衍，字世昌，越州山阴人。衍少孤，力学苦志。擢进士甲科，补扬州观察推官。有富室子杀其仆，诬以自经。衍讯得其情，狱具，知州王伦趣郡趣决，衍不为变。伦贤之，荐于朝。徙知乾州。州有牧地，为邻郡所侵，岁久不可辨。衍摘其籍，考地券，复得十三顷，民德之。徙知凤翔府。明肃太后遣使安抚陕西，使还，未及他语，问杜衍安否，使者以治状对。太后叹曰：“吾知之久矣。”衍好荐引贤士，而沮止侥幸。每内降恩，率寝格不行，积诏旨至十数，辄纳帝前。谏官欧阳修入对，帝曰：“外人知杜衍封还内降邪？凡有求于朕，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。”契丹与元昊战黄河外，参知政事范仲淹宣抚河东，欲以兵自从。衍曰：“二国方交斗，势必不来，我兵不可妄出。”仲淹争议帝前，诋衍，语甚切。仲淹尝父行事衍，衍不以为恨。衍清介不殖私产，退寓南都凡十年，第室卑陋，才数十楹，居之裕如也。出入从者十许人，乌帽皂履，郡人不觉其贵。善为诗，正书、行、草皆有法。年八十卒，谥正献。（节选自《宋史·杜衍传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.衍少孤/力学苦志/擢进士甲科/补扬州观察推官/有富室子杀其仆/诬以自经/B.衍少孤力学/苦志擢进士/甲科补扬州观察推官/有富室子杀其仆/诬以自经/C.衍少孤/力学苦志/擢进士/甲科补扬州观察推官/有富室子杀其仆诬/以自经/D.衍少孤力学/苦志擢进士甲科/补扬州观察推官/有富室子杀其仆诬/以自经/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.推官，古代官名，掌刑狱诉讼，宋时州府皆置，为地方长官的重要属吏。B.牧地，指古代官府或皇室用于放牧牲畜的土地，文中指乾州的官用牧场。C.内降，指皇帝直接发布的诏命，多由近臣或后宫干预，易滋生权力腐败。D.谥，即谥号，是对死去的帝王、大臣等一生功过的评价，由其家人议定。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.杜衍明察秋毫，断案公正。扬州富室子杀人诬赖，他查明真相，即使知州催促也不改变判决。B.杜衍治政有方，深受赞誉。他任乾州知州时，通过核查地契收复被占牧地，百姓感激；明肃太后也久闻其名。C.杜衍刚正不阿，抑制侥幸。他多次搁置皇帝的内降恩诏，并将积累的诏旨呈给皇帝，得到欧阳修的肯定。D.杜衍清廉自守，生活简朴。退居南都十年，住所简陋却安之若素；出行随从简单，百姓不觉得他尊贵。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）伦贤之，荐于朝。（3分）（2）仲淹尝父行事衍，衍不以为恨。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。枕上陆游老病无眠夜向晨，青灯如豆伴清贫。起家耕钓宁无志，报国驰驱恨不身。白发无情侵老境，青编①有泪泣遗民。孤臣②犹抱忧时意，欲请迁都③泪满巾。【注】①青编：指史书。②孤臣：诗人自指。③迁都：南宋时期，部分大臣主张迁都以避金兵，陆游曾多次上书建议积极抗金而非迁都。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“老病无眠”“青灯如豆”营造出凄凉氛围，奠定了全诗沉郁悲怆的基调。B.颔联“起家耕钓”写诗人出身农耕，“报国驰驱”表达了渴望投身抗金的志愿。C.颈联“白发无情”与“青编有泪”对比，突出岁月流逝之悲与遗民苦难之痛。D.尾联“犹抱忧时意”直抒胸臆，“泪满巾”以细节强化了诗人的忧国伤时之情。15.本诗题为“枕上”，但内容超越了个人愁绪。请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“__________，__________”两句表明即使被肢解也不会改变自己的志向。（2）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，从时空角度着笔，写出了诗人漂泊无依、老病孤苦的处境。（3）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句，用比喻手法感叹生命短暂、宇宙永恒。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17~19题。“国潮”是近年来兴起的文化现象，它将传统元素与现代设计__________，创造出既具文化底蕴又有时尚感的产品。从故宫文创的“朝珠耳机”到河南卫视的“唐宫夜宴”，从李宁的“中国李宁”系列到三星堆的“青铜面具盲盒”，国潮产品__________，成为年轻人的“新宠”。国潮的火爆，不仅是因为产品设计__________，更因为其背后的文化认同。年轻人不再盲目追捧国外品牌，而是开始关注本土文化的价值。他们通过消费国潮产品，表达对传统文化的热爱，传递“文化自信”的态度。当然，国潮的发展也需要避免__________。部分商家为了短期利益，将传统元素简单堆砌，缺乏对文化内涵的深入挖掘。例如，有的产品只是印上“龙”“凤”图案，却不理解其象征意义；有的宣传文案照搬古籍语句，却无法准确传达文化精神。这种“伪国潮”不仅难以持久，还可能消解传统文化的严肃性。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.融为一体层出不穷别出心裁急功近利B.合二为一屡见不鲜标新立异急于求成C.融为一体屡见不鲜别出心裁急于求成D.合二为一层出不穷标新立异急功近利18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.他们通过消费国潮产品，传递对传统文化的热爱，表达“文化自信”的态度。B.他们通过国潮产品消费，表达对传统文化的热爱，传递“文化自信”的态度。C.他们通过消费国潮产品，表达对传统文化的热爱，传递“文化自信”的态度。D.他们通过国潮产品消费，传递对传统文化的热爱，表达“文化自信”的态度。19.请结合语境，对文中“伪国潮”的现象进行