上海市上海中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试卷及答案

上海市上海中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试卷一、名篇名句默写1．按要求填空。（1）人生如梦，

。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（2）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，

。采采芣苢，

”体现了对采摘过程的细腻观察。（3）杨万里在《插秧歌》中以新奇比喻将农事与军事意象结合，凸显劳作紧张感与农人之坚毅的句子是“

”。（4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应做好准备，若像刘义隆那样草率出兵，虽有霍去病“

”之雄心，只怕会落得失败的结局。二、文言文阅读2．解释加点字的含义。（1）邻舍有烛而不逮（《匡衡凿壁借光》）（2）日沃汤数次（《张溥与“七录斋”》）（3）炳烛之明，孰与昧行乎（《晋平公炳烛而学》）（4）莅事惟烦（《为人大须学问》）（5）师事扶风班彪（《王充市肆博览》）三、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一：农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。……我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》）材料二：我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。……在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（节选自费孝通《乡土中国·差序格局》）材料三：香雪是台儿沟唯一考上初中的人。台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。尽管不爱说话是她的天性，但和台儿沟的姐妹们总是有话可说的。公社中学可就没那么多姐妹了，虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。她们故意一遍又一遍地问她：“你们那儿一天吃几顿饭？”她不明白她们的用意，每次都认真地回答：“两顿。”然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢？”“三顿！”她们每次都理直气壮地回答。之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。“你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们又问。“那不是吗。”香雪指指桌角。其实，她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒，但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块不大不小的吸铁石。香雪的小木盒，尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的呢。可在这儿，和同桌的铅笔盒一比，为什么显得那样笨拙、陈旧？它在一阵嗒嗒声中有几分羞涩地畏缩在桌角上。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷，同学们才敢一遍又一遍地盘问她。她盯住同桌那只铅笔盒，猜测它来自遥远的大城市，猜测它的价钱肯定非同寻常。三十个鸡蛋换得来吗？还是四十个、五十个？这时她的心又忽地一沉：怎么想起这些了？娘攒下鸡蛋，不是为了叫她乱打主意啊！可是，为什么那诱人的嗒嗒声老是在耳边响个没完？（节选自铁凝《哦，香雪》）3．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．乡土社会具有“土气”的特点，这与农业对土地的依赖和人口不流动密切相关。B．乡土社会是一个“熟悉”的社会，人与人之间因长期共处而形成了天然的信任。C．法律在乡土社会中作用有限，因为处理熟人关系主要依靠礼俗和传统行为规矩。D．作者认为，在现代社会中，乡土社会的交往方式已经不适用并且应当遭到摒弃。4．依据材料二，下列对“差序格局”的理解不正确的一项是（

）A．它是以“己”为中心，像水波纹一样推展出去的社会关系网络。B．在此格局中，个人社会圈的范围大小是固定不变的，由出身决定。C．亲属关系和地缘关系都能体现出这种富于伸缩性的网络特点。D．这种格局影响着道德观念，使其在具体的私人联系中发生意义。5．材料三中，香雪的心“再也不能平静了”。请结合材料一和材料二中的相关表述，分析导致她内心不能平静的原因。阅读下文，完成下面小题。我与地坛（节选）史铁生①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？⑦剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着yùtiē而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。6．在括号里填写正确的拼音或汉字。坍圮()

yùtiē()7．以下对文章的理解和赏析，最恰当的一项是（

）。A．第⑤段对“蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕”等景物的细致描写，暗示微小生命的自在与韧性，反衬作者失魂落魄时的孤独与迷茫。B．地坛作为“逃避一个世界的另一个世界”，让作者摆脱了“怎样活”的人生困惑，成为作者享受宁静、远离纷扰的精神避难所。C．文章以心理描写为线索，通过对“死与活”的反复思索，将个人命运与地坛的沧桑、自然的生机相交融，使文本兼具个人情感与普遍哲思。D．第⑦段“譬如”的排比，具象呈现了落日、古柏、雨燕等“任谁也不能改变”的景物特质，体现作者对生命的思考，呼应“我与地坛”的深层联结。8．第③段划线句可以改成“古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了”，句子从动宾结构变成了主谓结构。请比较两种表达的不同效果。四、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题。桂枝香·金陵怀古①〔宋代〕王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。注：①此词大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。②门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：门外韩擒虎，楼头张丽华。韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐，演唱《玉树后庭花》。9．以下对本词理解和赏析，正确的一项是（

）A．“澄江似练”化用谢朓名句，写江水澄静，“翠峰如簇”写山色苍翠，一静一动，相映成趣。B．“彩舟云淡，星河鹭起”是写秋景的点睛之处，视野开阔旷远，色彩对比鲜明，动静相生。C．“寒烟衰草凝绿”将历史的虚无感寄托于凝滞的绿意，以视觉上的“绿”反衬心理上的“寒”。D．“念往昔”总结上文，“繁华竞逐”领起下阕的历史追忆与感慨，揭示六朝更迭的内在原因。10．《桂枝香·金陵怀古》结句化用杜牧《泊秦淮》的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，但赋予了它更为深刻、精辟的思想内容。请结合诗歌谈谈你的理解。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。①颜之推，字介，琅邪临沂人也。九世祖含，从晋元东渡，官至侍中、右光禄、西平侯。父勰，梁湘东王绎镇西府咨议参军。世善《周官》《左氏》。②之推早传家业。年十二，值绎自讲《庄》《老》，便预门徒。虚谈非其所好，还习《礼》《传》。博览群书，无不该洽，词情典丽，甚为西府所称。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，被囚送建业。景平，还江陵。时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。后为周军所破，大将军李显庆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱①之险，时人称其勇决。③显祖②见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言，显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。河清末，被举为赵州功曹参军，寻待诏文林馆，除司徒录事参军。之推聪颖机悟，博识有材辩，工尺牍，应对闲明，大为祖珽所重，令掌知馆事，判署文书。寻迁通直散骑常侍，俄领中书舍人。帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀受宣告，馆中皆受进止。所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏。号为称职。帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。崔季舒等将谏也，之推取急还宅。故不连署，及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸。寻除黄门侍郎。④及周兵陷晋阳帝轻骑还邺窘急计无所从。之推因宦者侍中邓长颐进奔陈之策，仍劝募吴士千馀人以为左右，取青、徐路共投陈国。帝甚纳之，以告丞相高阿那肱等。阿那肱不愿入陈，乃云吴士难信，不须募之，劝帝送珍宝累重向青州，且守三齐之地，若不可保，徐浮海南渡。虽不从之推计策，然犹以为平原太守，令守河津。⑤齐亡入周，大象末为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重，寻以疾终。有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行于世。——选自《北齐书·颜之推传》【注释】①砥柱：砥柱山，在今河南三门峡市，是黄河急流中的石岛。②显祖：指北齐显祖皇帝高洋。11．写出下列加点词在句中的意思。（1）便预门徒()

（2）无不该洽()12．为下列句中加点词选择释义最恰当的一项。（1）应对闲明()A．悠闲明白B．熟练清晰C．文雅清晰D．从容明确（2）判署文书()A．部署B．签署C．布置D．书写13．把第②段画线句译成现代汉语。值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。14．第④段画波浪线部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。及周兵陷晋阳帝轻骑还邺窘急计无所从15．颜之推一生历仕梁、北齐、北周、隋数朝，历经各种变故，屡次转危为安，并获任用。请结合全文，分析其立身之道。阅读下面两段文言文，完成各题。材料一①以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声涨然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。②左文学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矾石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。（节选自姚鼐《游媚笔泉记》）材料二①泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。……②山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。（节选自姚鼐《登泰山记》）16．下列对两则材料的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．材料一以水为暗线贯穿游程，融合山石之阳刚与溪泉之阴柔，至暮色山风骤起而返，形成阴阳兼备的艺术风格。B．材料二以简笔勾勒泰山夕照图，“半山居雾若带然”堪称神来之笔，写出了泰山肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。C．材料一写声响，材料二写寂静，均贴合景物气质，各有妙处。D．材料一以“悚焉，遂还”强调自然可畏，材料二以“雪与人膝齐”凸显旅途艰辛。17．两则材料中描写“石”的内容均体现了姚鼐的“状物之妙”，请结合材料画线句的具体内容，填写下表。

材料一第①段（溪潭之石）材料二第②段（山中石）观察角度整体概览主要手法比喻、拟人，化静为动白描、，化繁为简刻画重点石的石的质地语言特点句式灵动，炼字传神18．两则材料中的“考据”各有侧重，请简要概括其差异，并说明这种差异与文章内容的关联。六、作文题19．写作。当我们拥有更多的选择，是赋予了自由，还是带来了负担？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。《上海市上海中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试卷》参考答案1．一尊还酹江月薄言掇之薄言捋之笠是兜鍪蓑是甲封狼居胥【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：尊、酹、薄、掇、捋、笠、兜鍪、蓑、胥。2．（1）及、到（2）热水（3）哪一个（4）处事（5）以师礼【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。（1）逮：及、到。句意：邻居家有蜡烛，光线却照不到他家。（2）汤：热水。句意：每天用热水浸泡好几次。（3）孰：哪一个。句意：点上烛火照明，比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？（4）莅事：处事。句意：处理事情只会感到麻烦。（5）师：以师礼。句意：以师礼侍奉扶风人班彪。3．D4．B5．①乡土社会的熟悉环境被打破，香雪从台儿沟的乡土小圈子进入公社中学的陌生环境，遭遇全新的价值标准冲击，同学以大城市的物品和生活方式为优越，让她意识到自己的贫穷和“小地方出身”的差异。②差序格局的自我中心定位被颠覆，香雪在台儿沟因“唯一考上初中”有优越感，木盒也被珍视；但在新环境中她成了边缘人，乡土的价值标准不被认可，木盒被比得“笨拙、陈旧”，引发她对自身身份的怀疑和对贫穷的羞耻感。【导语】这篇阅读材料通过三则选段展现了乡土社会的多维特征。材料一从生产方式切入，揭示了农业社会“土气”特质的根源，强调熟人社会的信任机制与礼俗规范；材料二以“差序格局”为核心，剖析了乡土社会以个人为中心、层层外推的关系网络；材料三则通过香雪的个体遭遇，呈现了乡土社会与现代文明的碰撞。三则材料由理论到个案，由宏观到微观，共同构建了对中国乡土社会的立体认知，体现了费孝通“乡土中国”理论的生命力和文学作品的现实关照。3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“应当遭到摒弃”错误，材料一只是指出乡土社会的交往方式（熟人之间靠信任、礼俗）“成了我们现代社会的阻碍”，强调现代社会需要法律、契约来规范陌生人关系，但并未说这种交往方式“应当遭到摒弃”。故选D。4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“范围大小是固定不变的，由出身决定”错误，材料二明确指出差序格局的圈子“不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，并非“固定不变的，由出身决定”。故选B。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一指出，乡土社会是“熟悉”的社会，人与人之间基于长期共处形成信任，生活圈子孤立、封闭，人们遵循共同的礼俗和价值标准。香雪来自台儿沟，这是一个典型的乡土小圈子，但进入公社中学后，她面对的是一个陌生人组成的新环境，这里的价值标准和台儿沟完全不同：同学们以大城市的铅笔盒为优越，以一天吃三顿饭为体面，用这些标准审视、盘问她，让她第一次意识到自己的“贫穷”和小地方出身。这种陌生环境的价值碾压，让她原本安稳的内心被搅动。②材料二指出，乡土社会的差序格局以“己”为中心，圈子范围由“中心”势力决定，人们在自己熟悉的圈子里有明确的身份定位。在台儿沟的小圈子里，香雪是“唯一考上初中的人”，自带一种身份的优越感；但到了公社中学，她不再是中心，反而成了被审视的“边缘人”。同学们的盘问、同桌炫耀式的摆弄铅笔盒，本质上是两个不同“差序圈子”的价值碰撞，这种碰撞让香雪对自己的身份产生了怀疑，她第一次觉得自己的木盒“笨拙、陈旧”，为自己的出身和贫穷感到“不光彩”，因此内心无法平静。6．tānpǐ熨帖7．D8．①原句：以“它”（时光/岁月）作主语，以“剥蚀”“淡褪”等动词引领宾语，强调外力对古园的消磨，凸显地坛从华丽到残破的被动变迁，契合“历尽沧桑等待我”的宿命感；“浮夸”“炫耀”等修饰语前置凸显昔日繁华，与当下荒芜形成强烈反差，强化沧桑感。②改句：以建筑构件作主语，侧重事物自身的变化，弱化时光侵蚀的作用，语气偏向中性说明，缺少原句蕴含的沉郁抒情基调，与全文的情感氛围贴合度不足。【导语】这篇散文以地坛为载体，展现了史铁生对生命、死亡与存在的深刻思考。作者通过细腻的景物描写与个人际遇的交织，构建了一个充满哲思的精神空间。地坛既是物理避难所，更是心灵对话的场所——荒芜中见生机（蜂儿、蚂蚁等微小生命），沧桑里蕴永恒（古柏、落日）。文中“死是必然降临的节日”等思考，将个体痛苦升华为对生命本质的顿悟，最终完成从“为何活”到“怎样活”的精神超越。6．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。坍圮：“坍”读tān，表倒塌、崩坏；“圮”读pǐ，表毁坏、坍塌，二者组合指建筑物倒塌破败，符合文中地坛高墙颓败的语境。熨帖：形容贴切、妥帖，也可指心里平静舒适。文中用来形容秋风里草木的味道，传递出一种细腻、贴合心境的感觉。7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“反衬作者失魂落魄时的孤独与迷茫”错误，第⑤段对微小生命的描写，意在表现园子“荒芜但并不衰败”的特质，传递出自然生命的自在与韧性，是正衬作者从自然中汲取力量、走出迷茫的过程，而非“反衬孤独与迷茫”。B.“让作者摆脱了‘怎样活’的人生困惑”错误，地坛是作者逃避现实、思考生死的场所，但并未让作者“摆脱‘怎样活’的困惑”；原文明确说“怎样活的问题，不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久”，地坛只是作者持续探索“怎样活”的精神依托。C.“以心理描写为线索”错误，文章的线索是“我与地坛的羁绊”，而非“心理描写”；作者通过与地坛的朝夕相处，将个人的生死思考融入地坛的沧桑与自然生机中，线索判断有误。故选D。8．本题考查学生分析语言特点和表达效果的能力。①原句：以“它”（时光/岁月）作主语，以“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这些动词为核心，突出外在力量对古园的侵蚀与消磨，让读者直观感受到地坛的衰败是被时光缓慢雕琢的结果，带有强烈的被动感和沧桑感。同时，“浮夸的”“炫耀的”这类修饰词直接附着在宾语前，鲜明对比出古园昔日的华丽与当下的残破，强化了岁月流逝的厚重感，契合全文“古园历尽沧桑等待我”的宿命抒情基调。②改句：以“琉璃”“朱红”“高墙”“雕栏”作主语，变成了事物自身状态的客观陈述，弱化了时光侵蚀的主动性，语气更偏向平淡的说明。这种句式缺少原句那种被岁月打磨的沉郁感，和文中“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”的情感联结不够紧密，抒情色彩明显减弱。9．B10．王安石化用杜牧诗句，既借《后庭花》的亡国之音，批判了六朝统治者耽于享乐、以致亡国的历史教训，又将批判的矛头指向当世，警示当朝统治者切勿重蹈覆辙，比杜牧原诗的讽喻更具历史深度和现实针对性。【导语】这首《桂枝香·金陵怀古》堪称王安石词中瑰宝。上阕以“登临送目”起笔，用“澄江似练”“翠峰如簇”等意象勾勒出金陵壮阔秋景，笔力雄健。下阕转入怀古，“门外楼头”用典精当，结句化用杜牧诗意而更见深沉，将六朝兴亡之叹与当时社会现实巧妙绾合，展现出一位政治家的历史洞察力。全词写景、抒情、议论浑然一体，气象宏大而感慨遥深。9．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A.“一静一动”错误，“澄江似练”写江水如白练，是静态；“翠峰如簇”写青山簇拥，也是静态，并非“一静一动”。C.“以视觉上的‘绿’反衬心理上的‘寒’”错误，“寒烟衰草凝绿”中，“寒”是心境的凄凉，“绿”是衰草的残绿，并非“以视觉之绿反衬心理之寒”，而是借寒烟、衰草的萧瑟之景，直接抒发历史沧桑感。D.“总结上文”错误，“念往昔”是过渡句，承接上文的金陵秋景，引出下文的历史追忆，并非“总结上文”。故选B。10．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。词中“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，将批判范围从“晚唐”扩展到“千古”。“至今”二字串联起六朝到北宋的漫长时空，指出从南朝陈到当下，奢靡亡国的悲剧根源始终未变，揭示了历史循环的共性问题。王安石写此词时，正值北宋国力渐衰、统治阶层贪图安逸之际。他借古讽今，不只是批判历史上的亡国之君，更直指当朝统治者——若依旧沉迷繁华、不思进取，终将重蹈六朝覆辙。杜牧的讽喻多是“伤时感事”的个体感慨，而王安石作为政治家，以史为鉴，将怀古与忧国紧密结合，让诗句的讽喻超越了个人情绪，上升到对国家命运、历史规律的深刻思考。11．加入广博12．DB13．正遇上黄河水暴涨，（颜之推）备办船只携带妻儿来逃奔北齐，经历了险要的砥柱山，当时人称赞他勇敢有决断。14．及周兵陷晋阳/帝轻骑还邺/窘急计无所从。15．①学识深厚：出身儒学世家，博览群书，通晓典籍，工于文书，凭借才学得到数朝君主赏识任用。②审时度势，行事勇决：趁河水暴涨冒险投奔北齐；北齐危急时献奔陈之策；崔季舒谏诤事件中因请假未连署而避祸。③履职勤勉：掌管文林馆事务时，判署文书、进呈文章，处事勤敏，称职尽责。【导语】这篇《北齐书·颜之推传》展现了颜之推作为南北朝时期知识分子的典型形象。文章通过其家学渊源、仕途沉浮、文学成就等维度，刻画了一个博学多才、机敏过人的士大夫形象。文中特别突出了他在乱世中的生存智慧：既保持学术操守，又善于审时度势；既有文人的风骨，又具政治敏锐性。其编纂《家训》的记载，更暗示了其重视家族传承的文化自觉。全文叙事简练，通过典型事例勾勒人物，体现了史传文学“以事见人”的特点。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。（1）预：加入。句意：他就加入了门徒的行列。（2）该洽：广博。句意：学识渊博无所不包。12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。（1）闲明：从容明确。句意：应对问题从容明确。故选D。（2）署：签署。句意：审核签署文书。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“值”，恰逢，正赶上；“具”，备办；“妻子”，妻儿；“称”，称赞。14．本题考查学生文言文断句的能力。句意：等到北周军队攻陷晋阳，北齐皇帝轻装骑马逃回邺城，处境窘迫危急想不出什么对策。“周兵陷晋阳”是主谓宾短语，作“及”的宾语，其后断开；“还邺”是动宾结构，其后断开。故本句应断句为：及周兵陷晋阳/帝轻骑还邺/窘急计无所从。15．本题考查学生评价探究文中思想观点、分析文章信息、归纳内容要点的能力。①学识深厚，凭才获用。原文“早传家业”“博览群书，无不该洽，词情典丽”“工尺牍，应对闲明”，他出身儒学世家，学识渊博且擅长文书应对，因此先后被梁湘东王任为左常侍、北齐显祖引为侍从、隋朝太子召为学士，凭借才学在数朝立足。②审时度势，行事勇决。原文“值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决”，他趁河水暴涨冒险投奔北齐，体现出果敢的行动力；北齐危急时，“之推因宦者侍中邓长颐进奔陈之策”，为君主谋划出路，可见其洞察时局的谋略；崔季舒等人谏诤时，“之推取急还宅，故不连署”，因请假未参与而避祸，体现处事的分寸。③履职勤勉，称职尽责。原文“监校缮写，处事勤敏，号为称职”，他掌管文林馆事务，负责判署文书、进呈文章，工作勤勉干练，因此“帝甚加恩接，顾遇逾厚”。参考译文；①颜之推，字介，是琅邪郡临沂县人。他的九世祖颜含，跟随晋元帝东渡长江，做官做到侍中、右光禄大夫、西平侯。父亲颜勰，担任过梁朝湘东王萧绎的镇西府咨议参军。颜家世代精通《周官》《左氏春秋》。②颜之推很早就传承了家族的学业。十二岁时，恰逢湘东王萧绎亲自讲解《庄子》《老子》，他就加入了门徒的行列。清谈空论并不是他的爱好，他回家后就专心研习《礼记》《左传》。他博览群书，学识渊博无所不包，文辞典雅华丽，很受镇西府的人称赞。萧绎任命他为自己封国的左常侍，又加授镇西墨曹参军。颜之推喜欢喝酒，行事大多任性放纵，不注重仪容举止，当时的舆论因此轻视他。萧绎派世子萧方诸出镇郢州，让颜之推担任掌管记室的职务。正赶上侯景攻陷郢州，侯景屡次想要杀掉他，依靠行台郎中王则的救助才得以幸免，被囚禁押送到建业。侯景之乱平定后，他回到江陵。这时萧绎已经自立为帝，任命颜之推为散骑侍郎，掌管舍人的事务。后来江陵被北周军队攻破，大将军李显庆看重他的才学，推荐他前往弘农，让他掌管自己兄长阳平公李远的文书信件。正遇上黄河水暴涨，（颜之推）备办船只携带妻儿来逃奔北齐，经历了险要的砥柱山，当时人称赞他勇敢有决断。③北齐显祖高洋见到颜之推后很赏识他，当即任命他为奉朝请，召他住进内馆，跟随在自己身边，很受重视。天保末年，颜之推跟随显祖前往天池，显祖想任命他为中书舍人，让中书郎段孝信拿着敕书去给颜之推看。颜之推正在馆舍外喝酒，段孝信回去把这个情况禀报给显祖，显祖于是说：“暂且先搁置这件事吧。”任命的事因此就停止了。河清末年，颜之推被举荐为赵州功曹参军，不久又被征召到文林馆当值，任命为司徒录事参军。颜之推聪慧机敏，见识广博，富有才华和辩才，擅长写书信奏章，应对问题从容明确，很受祖珽的器重，让他掌管馆阁事务，审核签署文书。不久升任通直散骑常侍，很快又兼任中书舍人。皇帝时常有物资需求，常常派宫中使者传达旨意，颜之推领受旨意后再宣告下去，文林馆的人都听从他的安排。呈送上来的文章，都是由他封装签署，在进贤门奏报给皇帝，等候批复之后才退出来。他还擅长文字方面的工作，监督校对缮写的文书，处理事务勤勉机敏.被称赞为称职。皇帝对他格外优待，礼遇和眷顾越来越优厚，这也被功勋卓著、地位显要的人所嫉妒，他们常常想要加害他。崔季舒等人准备进谏时，颜之推恰巧请假回了家。所以没有在奏疏上联名署名，等到朝廷召集进谏的人追查责任时，颜之推也被传唤入宫，核查后发现奏疏上没有他的名字，才得以幸免。不久他被任命为黄门侍郎。④等到北周军队攻陷晋阳，北齐皇帝轻装骑马逃回邺城，处境窘迫危急想不出什么对策。颜之推通过宦官侍中邓长颐进献逃往陈国的计策，还劝说皇帝招募一千多名吴地士兵作为自己的随从，取道青州、徐州一同投奔陈国。皇帝很采纳他的建议，把这个计策告诉了丞相高阿那肱等人。高阿那肱不愿意投奔陈国，就说吴地士兵难以信任，不需要招募他们，还劝说皇帝运送大量珍宝前往青州，暂且守住三齐地区，如果守不住，再慢慢从海路南下投奔陈国。皇帝虽然没有听从颜之推的计策，但还是任命他为平原太守，让他镇守黄河渡口。⑤北齐灭亡后颜之推进入北周，大象末年担任御史上士。隋朝开皇年间，太子征召他担任学士，他很受礼遇和敬重，不久就因病去世了。颜之推有文集三十卷，撰写的《颜氏家训》二十篇，都流传于世。16．D17．局部特写对比（或分类）形态（或姿态）简洁平实，质朴凝练18．差异：材料一考据侧重地名由来的争议；材料二考据侧重登山路径的沿革。关联：材料一以记游媚笔泉为核心，考据地名增添景观的历史文化底蕴；材料二以记录登泰山的过程为核心，考据路径沿革清晰交代游览路线，与古人路线形成对照，丰富纪游内涵。【导语】这两则文言游记展现了姚鼐“义理、考据、辞章”并重的创作特点。《游媚笔泉记》以细腻笔触描绘溪石动态，通过拟人化手法赋予自然灵性，体现阴柔之美；《登泰山记》则以简练白描勾勒山石静态，突出肃穆刚健的