湖南省岳阳市岳阳县第一中学2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题（含答案）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页2025年12月高三语文月考试题一、现代文阅读（36分）阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）材料一：从“情感树洞”到“解压玩具”，从“蕉绿”到“乌龟对对碰”……当代青年的情绪消费产品与服务花样翻新，情绪释放成为影响年轻一代消费者决策的重要因素。那么，为什么在当代青年中间会出现这种消费趋势呢？现代社会中的个体从传统的社会结构中脱离出来，更多地依赖自身来实现情感满足和身份认同。而这也正是青年进行情绪消费的内在驱动力。一方面，情绪消费体现出青年面临的压力和情绪需求。在现代化进程中，面对工作、学业等多重压力，年轻人开始寻找适合自己的解压方式。是否具有情绪价值成为Z世代青年衡量事物的重要标准，这一标准自然也会在其消费行为中得到延伸。另一方面，情绪消费也体现出青年个体追求身份建构和自我认同的需求。在去中心化的后现代社会，青年个体的身份和生活方式变得更加多样化和流动化，情绪消费正体现了青年群体追求新颖独特，张扬自我的个性以及对个体身份和自我认同的探索。可以说，情绪消费正是当代青年个体在流动化的社会背景下，面对自我认同需求和内卷等多重压力下的调节行为。在青年的情绪消费行为中，群体也是至关重要的影响力量和驱动因素。移动互联网时代兴起以趣缘为基础的社交关系和社交圈层，而情绪消费往往成为群体间的“社交货币”，强化年轻人的群体归属和圈层认同，反过来又进一步促进他们的兴趣消费。比如，最近引发关注的“谷子经济”就体现了青年强大的情绪消费能力。数据显示，2024年“谷子经济”市场规模达1689亿元，较2023年增长40.63%，预计2029年将超3000亿元。“谷子”一词是英文goods（商品）的音译，隐喻了周边产品对爱好者起着“精神食粮”的重要作用，因此购买这些商品也被称为“吃谷”。爱好者会如日常吃饭般经常购买、收藏、交换各类“谷子”，并在所属群体展示交流，获得来自他人认同的满足和成就感。个体正是通过这种圈层认同对外彰显着他们独特的品味，风格和身份。在宏观层面上，情绪消费的兴起则是社会需求和市场驱动使然。随着我国经济社会的发展，逐渐出现生产供给大于消费需求的情况，消费成为拉动经济增长的重要动力，消费的重要性被提到空前的高度，这为情绪消费的出现提供适宜的社会土壤。在消费政策引导与市场竞争加剧的双重驱动下，市场在消费供给上呈现出日益个性化，品质化，多样化的趋势，而社会倡导的消费文化也更为注重消费者的感性体验和情绪价值。事实上，这种重视情绪消费的社会趋势并非中国独有，而是具有世界范围内的普遍性。英国社会学教授斯蒂芬·迈尔斯提出“体验型社会”的概念。他指出，“体验型社会的特点是它似乎为人类提供了拥有当下，成为自己命运的主人，掌控一切的机会”。“情绪不高，找个树洞倾诉一下”“秋天到了，喝杯奶茶”……青年生活中的种种情境都可以在消费中找到共情和解决办法。由此可见，情绪消费的兴起，不仅仅是青年群体消费需求的体现，更是社会对消费作用的重视以及市场供给和消费文化刺激的结果。（选编自刘胜枝《需求与满足：当代青年情绪消费的多维解读》）材料二：在情绪经济中，产品或服务的功能和质量并非售卖的重点，亲密的陪伴，温暖的互动，即时的满足等才是消费者关注的主要内容。然而，商家经由数字技术逐渐渗透到情绪经济领域，“现实的人”对精神美好与生命意义的寻觅被规训为有利可图的商机。这就会导致“悦己式买单”畸变成了束缚消费者的精神枷锁。通过持续获得，享受情绪产品或服务，消费者可以与外界建立稳定的联系，为自己的身心找到精神寄寓。但在该过程中，商家往往想方设法地煽动其实施购买行为，消费者经由情绪产品或服务获得精神放松的价值目标也会被算法所绑架。数字时代，人们能够随意挑选自己心仪的情绪产品或服务，却也在“指尖刷新”中失去了筛选，判断与分析等理性思考意识。并且，为了实现圈层内部议题的同频共振，人们也会在他者的鼓动下盲目跟风购买相关产品。此时，情绪消费的动机不再是“悦己”，而异化成为了保持社交主动权进行的行为展演。当前，为了赋予某些产品或服务更高的情绪期待，商家会利用技术手段将其推向平台“热搜”，实现“霸榜”，在进行充分造势后通过设置限量版，隐藏款等类别，刻意刺激感性欲望。狂热追逐的消费者只能在不确定的环境中循环购买以换取少数“惊喜”。而一旦出现“限量版抢不到，隐藏款抽不中”的现象，他们就会因无法获得情绪价值产生焦虑与不安。可见，商家规训下的情绪产品或服务已失去缓解压力、放松身心的基本作用，反而引发精神焦虑。商家为了将关于情绪经济的生活态度，思想观念与行为模式等兜售给消费者，往往会利用技术装置将人们的注意力导向预制的发展轨道上，以便从中获得流量积聚和商业变现。当大部分注意力被平台占据时，消费者就会沉迷在商品提供的所谓“情绪价值”中，忽略对现实人际交往的维护。这种由买卖关系建立起来的表演性交流（诸如“虚拟偶像”“AI陪伴”“在线树洞”等）只是浅薄的自我倾吐，并不能完全取代现实生活的亲密互动。消费者沉迷在商家塑造的圈层文化中，过分将自己的情感把控权让渡给外部的商品刺激，造成“消费-空虚-复购”的恶性循环。（改编自苏玉波，李浩《数字时代情绪经济的发生机理，异化景象与进阶探索》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．情绪释放作为影响年轻一代消费者决策的重要因素，与个体从传统社会结构中脱离出来，更多地依赖自身来实现情感满足和身份认同有关。B．2024年“谷子经济”市场规模已达1689亿元且预计未来将超3000亿元，体现了青年强大的情绪消费能力和“谷子经济”的巨大发展潜力。C．情绪经济中，产品的功能和质量并非核心卖点，消费者更关注其中的情感体验，但商家的操控可能使“悦己式买单”异化为精神枷锁。D．商家通过技术手段将情绪产品推上“热搜”并设置限量款，目的是赋予产品情绪价值，使消费者实现圈层内部议题的同频共振。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．后现代社会的去中心化使青年的身份和生活方式变得更加多样化和流动化，这导致了“内卷”现象的出现，进而催生了情绪消费。B．斯蒂芬·迈尔斯“体验型社会”的概念，说明情绪消费的兴起是世界的普遍趋势，也印证了我国消费文化注重感性体验的合理性。C．互联网时代的趣缘社交圈层，既促进了情绪消费的传播，也可能会形成群体压力导致个体盲目消费，这体现了群体对消费的双重影响。D．由于“虚拟偶像”“AI陪伴”等表演性交流无法完全取代现实亲密互动，消费者会陷入“消费-空虚-复购”的恶性循环。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。考前来个“好运喷雾”，和朋友排队“吃谷”……在小高同学看来，这些消费既是自己面对压力的调节行为，也是强化在好友中的①的社交行为。但是，他却不知道某些商家会通过营销造势和产品设置来②，让消费者为这种“快乐一下”不断氮金。最终，小高在信息刷新中③，经常在深夜的直播间里激情下单。当放下手机，他并没有获得想要的情绪慰藉，反而陷入了更深的情绪倦怠。4．材料一中“社交货币”“精神食粮”的使用极具特色，请结合文本分析其效果。5．某电商平台推出“盲盒许愿机”服务，消费者购买盲盒后可获得随机“惊喜”，并能在平台社群分享体验，交流心得，引发不少青年追捧，但也有不少消费者因抽不到心仪款式而焦虑失眠。请结合两则材料，对这一现象进行评析。阅读下面的文字，完成小题。（18分）周惠之回家时，下班回来的方梅初和儿子方后乐站在天井桂树下说话。方梅初把手上的电报纸递给周惠之，周惠之一看，说：“太好了，妈妈终于要来苏州了！”隔了两天，一家三人大早就到轮船码头等候老太太。夕发朝至的船在八点就靠近了码头，方后乐在末尾的船客中看见了奶奶，大叫一声。方后乐搀着奶奶的手说：“奶奶，我们回家。”刚才笑逐颜开的杨凝雪，刹那间老泪纵横。杨凝雪进了门，仔细看过去。在石榴和桂树之间，她盘桓许久，问方后乐：“你知道楼上的书房为什么叫双树堂?”方后乐回答说：“因为这两棵树。”杨凝雪点点头，说：“字面上是这个意思，还有一个意思在你爷爷心里。我们生了两个儿子，竹松伯伯和你爸爸，他们也是两棵树。”这是方梅初第一次听母亲这样解释。周惠之前一天就准备了鸡汤馄饨，杨凝雪坐下后，她端上了小碗请婆婆尝尝。杨凝雪吃完馄饨说：“以后哪一年再吃到你做的饭菜就很难说了。”周惠之以为婆婆是伤感，便说：“我和梅初商量，还想接您来苏州住呢。”“我何尝不想。容我慢慢说。”杨凝雪接下来的话让方梅初、周惠之都惊呆了，“竹松还活着。”尽管这是方梅初的期待，但当母亲说出来时，他还是怀疑自己听岔了。“您说什么，竹松活着?”“你哥哥活着，方竹松活着。”方后乐此时明白了何为喜极而泣。他热泪盈眶，看着热泪盈眶的奶奶、父亲和母亲，他不知道说什么好。“二十几天前，突然有位访客到家里来，问我是不是方竹松的母亲。我问他是谁，他说他是受竹松同志委托来看我的。他随即递给我一封信，说这是竹松同志给您写的信。他的这位同志让我看信，我说我不看，你告诉我他在哪里。”“这位同志说，竹松刚到重庆。他们的组织我搞不懂，说是什么南方局，是从延安到重庆的。我问他：'你这次来杭州，就是告诉我他还活着的消息?'他说：'是的，另外，竹松同志让我来商量，想请您到重庆长住一段时间。'他还告诉我，竹松改名了，现在叫方延，延安的延。这次来也是和我们商量，问我要不要去重庆。”方梅初为哥哥的确切消息激动不已，哥哥活着的消息足以让父亲在九泉之下瞑目。方梅初肯定母亲一定是想去重庆的，便说：“妈妈，这是好事。但现在去重庆麻烦，路途迢迢，要转几次车，很折腾，您可受得了?”“去吧，妈妈。”周惠之趋前拉着婆婆的手说，“十几年不见了，你们母子俩都很想见面的。我们可以陪您过去。重庆大后方，安全的。”其实，即使他们不赞成，杨凝雪也已经拿定去重庆的主意。……开学前不久，方家终于收到了重庆的来信，是母亲的手札。信很短，只是报平安，说一切都好，让他们放心。随信的相片里，母亲坐着，方竹松和一位女子在后面站着。虽然近十五年没有和方竹松见面，但还是方梅初熟悉的轮廓和神态，他感觉哥哥略微胖了点。站在方竹松旁边的女子无疑是嫂子了，齐耳短发，干练的样子。方后乐在伯伯的眼神中看到了爷爷的样子，坚毅、果敢，但伯伯的锋芒更内敛。方后乐曾经很长时间无法理解伯伯，一九二七年以后，伯伯就和家里音讯中断。一个人如何能做到这样?需要怎样的力量?他真的无法理解。这几年他逐渐知晓了大革命失败后的一些事情，也对共产党有了点了解。一九三九年的暑假好像是近几年最安稳平和的。去哪里念高中，方家和黄家斟酌了很久。最后，两家家长达成共识：昆山的私立崇范学校。黄道一问女儿黄青梅的意见，女儿回答说：“方后乐念哪所学校?”黄道一明白，方后乐去哪儿念书，女儿也去哪儿，便说：“那就在崇范吧。”开学前日，方后乐和黄青梅早上坐火车到达了昆山。他们先要去“小上海”参加一个纪念活动。“小上海”是一间长方形的厅，大厅的五分之三是茶室，原先散着的桌子现在拼在一起，成了长条形的桌子。方后乐觉得张若溪和他的朋友们很用心，在长条桌的北端立了一块牌子，上面写着“若没有炬火，你便是唯一的光”，牌子的前面还点了两根蜡烛。主持人是一位东吴大学的学生。他先介绍了一位叫俞楚白的长者。俞先生说：“我和鲁迅先生不熟，他的老师太炎先生是同盟会会员，我就扯上这点关系。”听到这里，方后乐想，这个时候能够做纪念鲁迅的活动，是大胆的计划。“我已老朽，做不了民族魂，但要做个民族鬼。”俞老说完这句话，厅里响起掌声，他停顿片刻，继续说，“我今天来，主要是听听你们青年人的想法。”俞老双手作揖，然后在掌声中坐下。主持人说：“朋友们随意说点什么。”方后乐欲起身发言，坐在旁边的黄青梅拉了一下他的衣摆，但他还是站了起来。方后乐说：“我是高一学生，对鲁迅没有研究，但我知道，先生是火炬。我读鲁迅先生的一句话，表达我的敬意。”方后乐清了清嗓子，然后说，“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”会场寂静下来，黄青梅听到方后乐清晰地说；“我不想做闰土，我们要走集中的路。”黄青梅明白，方后乐已经拿定主意离开桃花坞大街。方后乐坐下来后，黄青梅的眼神在问，去哪里呢?（节选自王尧《桃花坞.卷五》，有删改）6．下列对文本相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．方后乐在码头看见奶奶后主动搀扶的细节，与《百合花》中新媳妇主动缝补通讯员衣服破洞的细节所体现的情感一致。B．杨凝雪借“双树堂”之名向孙辈阐释石榴与桂树的多重内涵，用意深远，暗含了家族血脉与精神传承的双重象征意义。C．周惠之精心准备了鸡汤馄饨招待远道而来的婆婆，却因杨凝雪的感慨而误解其意，以为婆婆对苏州生活产生了不适感。D．嫂子“齐耳短发，干练的样子”，既展示出特定时代背景下的女性形象，也从侧面交代了革命者方竹松对家人的影响。7．下列对于方竹松这一人物的分析，不正确的一项是（

）A．方竹松在大革命失败后中断与家庭联系，是出于对革命事业的忠诚与纪律的需要。B．方竹松改名为“方延”，寓意奔赴延安、投身革命，反映其理想追求与身份转变。C．照片中的方竹松略显丰腴但神态坚毅，展示出他长期革命工作磨砺后的沉稳气质。D．方竹松长期在重庆从事地下工作，此次接母亲长住主要是为弥补多年未尽的孝道。8．请根据文本内容，简要梳理方后乐对革命认识的变化轨迹。9．本文与鲁迅的《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》等作品，都刻画了青年在时代洪流中的形象。然而，方后乐所代表的青年，其精神特质与成长路径，与鲁迅笔下的青年有着显著的不同。请结合文本，谈谈你对这种不同的理解并分析这种不同所折射的时代变迁。二、文言文阅读（14分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎！”或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓困而赐贫穷，讼囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？（《韩非子·难二》）材料二：奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而此病不起，政安迁之？”管仲曰：“臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”公曰：“竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自獖以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰，“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖习。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收。奚谓内不量力？昔者秦之攻宜阳，韩氏急。公仲朋谓韩君曰：“与国不可恃也，岂如因张仪为和于秦哉！因赂以名都而南与伐楚，是患解于秦而害交于楚也。”公曰：“善。”乃警公仲之行，将西和秦。楚王闻之，惧，召陈轸，陈轸曰：“秦得韩之都一，驱其练甲，秦、韩为一以南乡楚，此秦王之所以庙祠而求也，其为楚害必矣。王其趣发信臣，多其车，重其币，以奉韩。曰：‘不穀之国虽小卒已悉起愿大国之信意于秦也因愿大国令使者入境视楚之起卒也。’”韩使人之楚，楚王因发车骑，陈之下路，谓韩使者曰：“报韩君，言弊邑之兵今将入境矣。”使者还报韩君，韩君大悦，止公仲。公仲曰：“不可。夫以实害我者，秦也；以名救我者，楚也。听楚之虚言而轻强秦之实祸，则危国之本也。”韩君弗听。公仲怒而归，十日不朝。宜阳益急，韩君令使者趣卒于楚，冠盖相望而卒无至者。宜阳果拔，为诸侯笑。（《韩非子·十过》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。入不穀之国虽小A卒B已悉起C愿大国之信D意于秦也E因F愿大国令使者G入境视楚之起H卒也11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．用事，指执政、当权，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”词义相同。B．其，意为“还是”，表示祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”的用法相同。C．趣同“促”，意为急忙、赶紧，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中“趣”的用法及意义相同。D．“冠盖相望”中的“冠盖”，指使者，与现在所说的“冠盖相属”中“冠盖”的词义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．齐桓公为醉酒丢失帽子感到羞耻，采用开仓放粮给穷人和释放罪轻囚犯的方式弥补。B．管仲认为君主知人善用，假如自己一病不起，由齐桓公自己决定政事移交给谁的问题。C．和竖刁相比，管仲建议齐桓公可任用隰朋来辅佐治理天下，并从四个方面加以佐证。D．在秦、韩联合攻势下，陈轸认为楚国在劫难逃，于是建议楚王用楚国士气震慑韩国。13．请把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。（2）因赂以名都而南与伐楚，是患解于秦而害交于楚也。14．两则材料都提到君主不当的行为会成为国家的祸根，请分别加以概括。三、古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题｡龙潭夜坐明王守仁何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声｡幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣｡草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻｡临流欲写猗兰①意，江北江南无限情｡【注】①“猗兰”，指《猗兰操》，琴曲名，相传为孔子所作，说孔子自卫返鲁，见到隐谷之中，香兰独茂，乃援琴鼓之，托辞香兰，感伤贤者不逢时｡15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．前两联综合运用视觉、听觉、嗅觉描写山夜之景，营造静谧空灵的意境｡B．“不辞”“偏与”在诗中具有多义性，既像是诗人主动，又似是自然有心｡C．尾联化用《猗兰操》典故，与陶渊明“世与我而相违”同抒孤愤归隐之志｡D．尾联以“临流”呼应开篇，借“江北江南”拓展空间，收束全篇而余韵悠长｡16．这首诗展现出诗人哪些人格特征？请结合诗句简要分析｡四、名篇名句默写（10分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常以“梦”写人生：《梦游天姥吟留别》中，李白因越人所说的“”梦游天姥，开启仙境之旅；《琵琶行并序》中，琵琶女因“”，从梦中哭醒，脸上满是泪痕。（2）《赤壁赋》中“，”两句生动地表现了作者任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。（3）下图为明代马轼、李在和夏芷三位画家创作的《归去来兮图》局部，看到画作内容，我们自然就会想到陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句话。五、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①大自然的景物是人所共见的，②若诗人只是外界的景物写下来，③不见得是好诗。④诗人如果同时将心中情意也传达出来，⑤诗中有了一种兴发感动，⑥这样的诗才是好诗。心动与否，内心有无一种真正感发的活动，是作为诗人最重要的条件。我们还要注意，评价诗歌的好坏不能以外表是否美丽为标准。（

）用眼睛去看，没有用心去感受，（

）描写有技巧，句子也非常漂亮，也不是好诗。因为它不能只有文字和技巧，还应该有丰富的生命感受。判断诗歌的好坏，也不是一般人所说的，只要有形象就是好诗。同样写自然景物，杜甫的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，就和晚唐诗人的“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”有明显不同。二者都是写自己看到的大自然的美丽事物，但杜甫那两句是好诗，晚唐诗人那两句则A。因为晚唐诗人那两句写的只是眼睛看到的形象，没有内心感发的活动，杜甫的两句则有之。好诗和坏诗的区别，除了要看有无感发的生命，还要看诗人有没有把这感发的生命传达出来，让读者能够B。诗人内心有了感发的活动，这是一个生命的孕育与开始。把它写出来，使之成形，能使读者感动，（

）千百年后的读者都受到感动，这才完成了这种生生不已的生命。一首诗歌是一个完整的生命，要看整体的传达。凡是好的诗歌都不应该把它任意割裂，使之破碎。诗人写诗，（

）要去找最美的字，而是要去找合适的字。一首诗就是一个完整的生命，每一个字，每一个句子都要在这完整的生命中有某种作用才对。选择几个漂亮的字成不了好诗，要看选择的字对于传达的感动是否适当。18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．请在文中画横线处填入恰当的成语。20．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（

）A．只是

尽管

甚至

不是 B．只有

不管

甚至

不单C．只是

不管

以致

不是 D．只有

尽管

以致

不单21．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出两个问句，作为本文的写作提纲。每句不超过12个字。22．根据文中观点，下面的诗句，哪一句更具感发的力量？请简要分析。（1）自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（2）日日春光斗日光，山城斜路杏花香。六、作文题（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作｡纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年前夕，复兴出版社准备再版《止戈生花--丰子恺抗战漫画作品集》。下面是作品集备选的两幅封面图，请以小苗同学的身份写一封信，向出版社推荐你心仪的那幅封面图｡要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字｡答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案DC群体归属和圈层认同刻意刺激感性欲望失去了理性思考意识4．(1)手法：“社交货币”“精神食粮”运用比喻的修辞手法，将抽象的社交价值具象化为可流通的“货币”，将“谷子”这种实体商品与“食粮”的生存必需性关联；(2)效果：“社交货币”一词凸显了群体对情绪消费的重要影响，“精神食粮”一词强调了周边产品对爱好者的重要价值，使论述更通俗易懂，兼具生活化与形象性。5．这一现象体现了情绪消费的双重属性，需辩证看待：(1)积极意义：盲盒的“惊喜感”满足了青年的情绪解压需求，平台社群的分享交流强化了群体归属与认同；(2)消极影响：平台通过“随机惊喜”的设定引发狂热追逐；部分青年因抽不到心仪款式产生焦虑等负面情绪；(3)建议：青年理性看待情绪消费，避免被算法绑架，平台减少过度营销对消费者的不良影响。6．B7．D8．①困惑与隔膜。他曾“长时间无法理解伯伯”方竹松为何在1927年后与家庭断绝音讯，对革命者的理想与抉择感到迷茫。②触动与连接。得知伯伯活着并看到照片后，他从伯伯“坚毅