人教版九年级语文上册同步课课练 第7课敬业与乐业（解析版）

7.敬业与乐业同步课课练部编版语文九年级上册学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________知识梳理文章分析：课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。一、选择题1．下列句中加点的成语使用正确的一项是（

）A．勤奋努力历来是事业有成的不二法门。B．旧社会人们常遭受饥饿，现在可以饱食终日了。C．王教授学识渊博，写起文章来能随意地断章取义。D．李老师讲课生动有趣，讲起来强聒不舍，同学们都喜欢听他的课。【答案】A【详解】A．不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。法门，指修行者入道的门径。符合语境；B．饱食终日：一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事。多含贬义。句中望文生义，误解为“现在可以吃饱饭了”；C．断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。用在这里，不符合语境；D．强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。含有贬义，与“生动有趣”“同学们都喜欢听他的课”矛盾；故选A。2．下列词语中，每组加点字的读音都相同的一项是（

）A．教诲/晦暗

行业/言行相顾

乐业/音乐B．骈进/迸发

禅让/百丈禅师

儒门/妇孺C．承蜩/丝绸

仿佛/遁入佛门

解剖/陪伴D．亵渎/阅读

层累/长篇累牍

秘诀/决定【答案】D【详解】本题考查对汉字字音的辨析能力。主要考查学生对形近字、多音字、难读易错字字音的准确辨识能力。A项和C项中加点的字是多音字，B项和D项中加点的字是形近字，平时要注意积累。A.都读huì、háng/xíng、lè/yuèB.pián/bèng、shàn/chán、都读rúC.tiáo/chóu、fú/fó、pōu/péiD.都读dú、都读lěi、都读jué3．下列句中标点符号使用无误的一项是（

）A．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。忠实从心理上发出来的便是敬。B．事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。C．业有什么可敬呢，为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动；一面也是为劳动而生活。D．倘若有人问我：“百行什么为先，万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”【答案】B【详解】A．句中第一个句号应为逗号；C．句中第一个逗号应为问号，分号应为逗号；D．句中第一个逗号应为问号；故选B。4．下列句子没有语病的一项是（

）A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。B．2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。【答案】D【详解】A.关联词语使用有误，应该将“尽管”改为“不仅”；B.成分残缺，应该在句末补充上“的称号”；C.语序不当，缺少主语，应该将“利用和开发”改为“开发和利用”，同时在“应树立”的前面加上“我们”；故选D。5．下列选项中，每对词语中加点字的读音都不同的一项是（

）A．乐业/音乐

哭丧/丧心病狂

断章取义/东张西望B．教诲/教书

德行/言行相顾

佝偻丈人/伛偻提携C．调和/调动

禅让/百丈禅师

发愤忘食/令人发指D．儒门/孺子

厌恶/恶性循环

饱食终日/食古不化【答案】C【详解】lè/yuè，sāng/sàng，zhāng/zhāng；B．jiào/jiāo，xíng/xíng，lóu/lǚ；C．tiáo/diào，shàn/chán，fā/fà；D．rú/rú，wù/è，shí/shí；故选C。二、基础知识综合6．阅读文段，完成下面的问题。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗A一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈（）进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发fèn忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。（节选自梁启超《敬业与乐业》）（1）文中A处应填的标点符号为：（2）给文中加点的字注音并根据拼音写出汉字。（3）这是一段演讲辞，文中哪些地方看得出来？（4）作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别为每方面用一个词语概括。【答案】（1）；

（2）pián

愤（3）“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”（4）身入其中奋斗刻苦勇于争胜领略趣味【详解】（1）这道题考查标点符号的理解与运用。前一句“因为每一职业之成就，离不了奋斗”强调的是“每一职业需要奋斗”，后一句“一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增”强调的是“奋斗可以增加快乐的分量”。两者属于并列关系，因此中间用分号。（2）这道题考查字词积累识记能力。“骈进”：并排行进。“发愤忘食”：下决心努力学习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。注意“骈”和“愤”的读音和写法。（3）这道题考查对演讲词的理解。演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”表明作者所说的话是说给下面的听众的，是在群众集会上发表讲话的。（4）这道题考查学生的概括能力。根据明显的“第一”“第二”“第三”“第四”所写的内容，提炼出一个词语概括即可，能用原词用原词，不能再自己概括。根据“倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味”可以提取出“身入其中”；根据“一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增”可以提取出“奋斗刻苦”；根据“好像赛球一般，因竞胜而得快乐”可以提取出“勇于争胜”；根据“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”可以提取出“领略趣味”。三、现代文阅读7．阅读《乐业与敬业》，回答下面问题。①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。⑥第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。⑧第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得到快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。⑨我生平最受用的有两句话：一是“___”，二是“___”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！(1)下列关于⽂章①一⑨段结构关系的图示正确的一项是()(2)根据你对全⽂内容的理解，结合全⽂内容，在第⑨段横线处填写恰当的内容。(3)下面是我国著名的杂交水稻之父——袁隆平院士的有关材料，请你结合材料内容和上面的文字简要说明他身上是否具有敬业和乐业的精神。【链接材料】袁隆平是一位视科学如生命的科学家，为了杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，默默奉献。刚开始从事杂交水稻研究工作时，许多人说他是自讨苦吃，他坦然回答：“为了大家不再饿肚子，我心甘情愿吃这个苦。”研究条件简陋艰苦，滇南育种遭遇大地震的威胁，上千次的实验失败，都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心。几十年来，他像候鸟一样追赶着太阳南来北往育种，在攻关的前10年有7个春节都在海南岛度过。【答案】(1)【甲】(2)责任心

趣味(3)文章认为凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬业。袁隆平为了杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，上千次的实验失败，都动摇不了他的决心，也具有敬业精神；文章又认为人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值，袁隆平为了大家不再饿肚⼦，默默奉献，心甘情愿吃苦，也是具有乐业精神的。【解析】（1）本题考查文章结构关系的把握。细读本文可知，文章按由浅入深的顺序，首先第①段引出中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门；接着②③④⑤段论述的是有业，然后⑥⑦段论述敬业，第⑧段论述了乐业；第⑨段用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。故选【甲】。（2）本题考查文章内容的理解。第⑨段横线处所填写的语句是这一段的总起句，根据第⑨段后面的具体内容“我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味”可知，应填写“责任心”和“趣味”。（3）本题考查文章的拓展理解。文本第⑥段“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”阐述了什么是敬业；第⑧段“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”阐述了什么是乐业。链接材料中，从“袁隆平是一位视科学如生命的科学家，为了杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，默默奉献”“研究条件简陋艰苦，滇南育种遭遇大地震的威胁，上千次的实验失败，都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心”“几十年来，他像候鸟一样追赶着太阳南来北往育种，在攻关的前10年有7个春节都在海南岛度过”可知，这是袁隆平敬业的表现；从“为了大家不再饿肚子，我心甘情愿吃这个苦”可知，这是袁隆平乐业的表现。阅读下面的文章，完成下面小题。敬业与乐业（片段）梁启超①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。⑥第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。⑧第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得到快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。⑨我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！8．梳理文章内容，完成填空。首先提出论点：①_________________（用原文回答）然后进行论证：②_____________敬业的重要性③______________________最后得出结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。9．文章第⑤段“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”这句话运用了什么论证方法？有什么作用？10．文章第⑦段大量引用名人的话，是否累赘？为什么？11．下列两则材料能否作为论据证明本文的观点？请分别说明理由。【材料一】没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却是最沉默寡言。——富兰克林【材料二】玛丽·居里，她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起，在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质——钋和镭。丈夫去世以后，她强忍悲痛，继续对镭和其他多种放射性元素进行研究，并取得丰硕成果，推动了原子核科学的发展。由于她在放射性现象方面成就显著。1903年她获得了诺贝尔物理学奖，1911年她又获得诺贝尔化学奖，成为唯一一位在两个不同学科领域获得诺贝尔奖的著名科学家。【答案】8．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。有业的重要性（或答“有业之必要”）。乐业的重要性（或答“要乐业”）。9．运用比喻论证，把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，形象地表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从反面论证了“有业之必要”。10．观点：不累赘。理由：文章第⑦段大量引用名人的话，是从不同的角度来论证“敬业”。引用曾文正的话是从反面论证敬业的重要性；而引用庄子、孔子的话是为了强调敬业即专心做好分内之事，不分心。从而使论证更全面和有力，突出了“敬业的重要性”。所以不累赘。11．材料一不可以证明。富兰克林的话是说真正认真做事的人是不会到处宣扬的。多做事，少说话。与本文观点不符，所以不可以作为论据证明文章的观点。【解析】8．考查论证思路。第一空：作者在首段引用《礼记》和《老子》中的原话，直接引出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第二空：根据第②段中的“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”可得：有业的重要性。或有业之必要。第三空：根据第⑧段中的“第二要乐业”可得：乐业的重要性（或答“要乐业”）。9．本题考查论证方法及作用。根据“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”分析，运用了比喻论证的方法。把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，形象地表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，结合下文“我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的”分析，从反面论证了“有业之必要”。10．考查分析论据。首先明确这些引用的名言都是道理论据，并不累赘。然后分析理由。本段中引用庄子的话有两处“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知”“用志不分，乃凝于神”，引用孔子的话有一处“素其位而行，不愿乎其外”，这两三句话从正面论证了是专心，就是做好自己分内的事，不分心。引用曾文正的话有一处“坐这山，望那山，一事无成”，意思是说一个人做什么事都不专心，最终导致一事无成。这是从反面论证了要敬业，不能分心的观点。这些名人名言或从正面，或从反面论证本段观点，使论证更加全面，突出了“敬业”的重要性。所以不累赘。11．考查补充论据。本文的观点，即