2025高考历史复习课件中外历史纲要上第2讲 动荡发展变革争鸣 -诸侯纷争与变法运动

2025高考一轮复习精品课件专辑1.该系列是作者在2024届高考一轮复习课件基础上修改制作而成，以纲要为主，选必为辅（简单融合版），本课件是自己教学实践的探索，对教材内容进行整合并有所取舍，比较注重历史思维和核心素养的培养，精选史料，强化史料实证素养。2.课件中所选题目题目都是挑选的具有较强典型性的高考真题或大市摸底题3.本课件系列并非完全原创，其中部分思路继承了部分老师的成果，在此表示感谢；【时空坐标】旧石器时代阶段表现原始社会(距今约170万年-约公元前2070年)夏商西周(约公元前2070年-前771年)春秋战国(公元前770年-前221年)中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体，源远流长。1.政治：经历了原始人群和氏族公社两个阶段；晚期盛行禅让制。2.经济：生产力水平低下，刀耕火种；共同劳动，产品平均分配。3.文化：原始宗教和图腾崇拜出现。中华文明形成和发展时期，奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。1.政治：世袭制代替禅让制；从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制。2.经济：井田制是土地经营的基本方式；青铜铸造业发达；实行“工商食官”。3.文化：从“事鬼敬神”到“敬德保民”；甲骨文是一种成熟的文字。政治、经济文化和社会大变革时期，社会处于转型时期。1.政治：王室衰微，战争不断；奴隶制度走向崩溃，封建制度逐渐形成。2.经济：铁器和牛耕出现；小农经济逐渐形成。3.民族关系：华夏认同观念产生，奠定了统一多民族国家的基础。4.文化：百家争鸣；私学兴起，“学在官府”被打破。【阶段特征】

第2讲

动荡·发展·变革·争鸣

—诸侯纷争与变法运动时间全国卷地方卷2019全国Ⅱ卷·24秦国加强中央集权全国Ⅲ卷·24儒家思想的制度渊源山东·1

百家争鸣

江苏（7）·2墨子思想2020全国Ⅰ卷·24分封制全国Ⅲ卷·24商业的发展（货币）山东·1

百家争鸣

江苏（7）·2墨子思想2021全国甲卷·24孔子思想全国乙卷·24春秋战国的经济发展重庆·1列国纷争

河北·1百家争鸣山东·1

百家争鸣

浙江（1）1百家争鸣2022全国甲卷·24老子思想与道家学派江苏·1土地私有制

辽宁·1百家争鸣山东·1百家争鸣湖南·1百家争鸣湖北·1史学研究方法·战国时期社会变革广东·1春秋战国的经济发展20232023·全国新课标卷·25法儒治国方略上的共同主张

全国甲卷·24

孔子与儒家学派、礼乐制

2023·全国乙卷·24百家争鸣背景2023·河北卷

社会变革与百家争鸣;

2023·浙江卷

孔子、老子思想及百家争鸣思想;2023·湖南卷·2百家争鸣出现的背景;【考情分析】考查内容：本单元是高考高频考点，大题小题都有涉及。复习时注意与三本选择性必修知识点的关联1、认识春秋战国时期政治、经济等方面社会转型的具体体现；2、认识改革变法对社会进程的推动作用；3、辨析百家争鸣中不同学派的思想主张。考查方式：通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期的重大变化及对历史发展的影响，注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用。考查趋势：注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用，如生产工具的进步、农业和商业发展条件及状况、儒家思想的内涵及意义、政治、经济及文化逐渐走向统一的趋势等;另外春秋战国时期贵族政治变迁的趋势、民族交融，农业、手工业的发展可能成为新的命题点。

西周

前770年

前476年

前221年

春秋时期战国时期争霸兼并一、政治之变——大动荡周王室衰微，诸侯国纷争不断——从统一走向分裂；分裂中蕴含统一趋势政局：【知识梳理】】制度：分封宗法、礼乐制度逐渐瓦解，封建中央集权制度的雏形出现。材料：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。──《左传》楚王问鼎文献中关于春秋战国设郡设县的记载：“武公十年，伐邦、冀戎，初县之；十一年，初县杜、郑。”——《史记•秦本纪》晋定公十九年(公元前493年)，赵简子(鞅)率师伐郑，在誓词中说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”——据《左传》记载一、政治之变——大动荡权力下移分封制走向瓦解县、郡设立，封建中央集权制度的雏形出现变春秋战国大变革（社会转型）【时空观念】春秋战国时期政治格局的变化及其变化趋势？①统一趋势加强：诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈。②内外修建长城：兼并战争更加频繁，周边部族压力倍增。③秦国崛起：统一巴蜀，迁都咸阳。④政治力量重组：三家分晋，从春秋五霸到战国七雄。⑤民族关系出现明显变化：一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴族关系紧张，长城大量出现。趋势：由分裂走向统一；分封制进一步瓦解；匈奴成为北方边境主要威胁；华夏认同观念增强；华夏分布更为广泛。政局：周王室衰微，诸侯国纷争不断——从统一走向分裂；分裂中蕴含统一趋势制度：分封宗法、礼乐制度逐渐瓦解，封建中央集权制度的雏形出现。一、政治之变——大动荡概况结果影响齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦②初步实现了局部统一，有利于民族交融。①各诸侯国纷纷改革变法，推动了社会由奴隶制向封建制演变。⑴“春秋五霸”⑵“三家分晋”⑶“田氏代齐”⑷“战国七雄”周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并①春秋后期到战国前期，韩赵魏三家分晋②齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君1.诸侯纷争★政局：天下共主社会稳定破坏，王室衰微、诸侯争战、时局动荡，破坏社会稳定与人民生活★制度:礼乐征伐自天子出礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自卿大夫出礼崩乐坏宗法分封制崩溃★国家：天下共主周朝统一诸侯国数目减少统一的趋势春秋五霸（相继）战国七雄（并存）天下共主九鼎七鼎五鼎三或一鼎礼乐制诸侯争霸

战国兼并【知识拓展】分析列国纷争给时局的影响(1)灾难：王室衰微诸侯征战不休，加重了人民负担，给人民带来了灾难和痛苦(2)制度：礼崩乐坏，礼乐征伐自天子出不复存在，宗法分封制崩溃(3)变革：推动各国富国强兵的改革，打击贵族保守势力，促进地主阶层崛起和新型生产关系发展(4)统一：大国兼并小国，诸侯国数目减少，为国家最终统一创造了条件⑸民族：客观上促进了各地区、民族的交流，有利于民族交融【典例研析】（2020·全国卷Ⅰ，24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝(

)A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战解析：答案：D根据材料可知，楚国兼并周边地区，楚国国君要求周王提升爵位等级被拒，随后自封为武王，这说明分封制受到挑战，故D项正确。材料体现了礼乐制度走向瓦解，但当时这一制度仍还存在，故A项错误。材料没有涉及王位世袭制度，故B项错误。材料体现了宗法制遭到破坏，但“开始解体”的说法不当，故C项错误。2.华夏认同观念的产生对比两幅地图，春秋、战国时期的民族关系如何？春秋时期，戎狄蛮夷侵扰并进入中原地区，各族间的冲突与融合并存。修筑防御工事，驱逐戎夷蛮狄。战国时期，蛮夷戎狄或被逐出中原，或已融入中原，成为华夏族。华夏中原地区因文化先进自称为华夏北狄东夷西戎南蛮华夏认同不是基于血缘的认同而是落后文化对先进文化的认同和融入推动华夏认同的因素：经济、文化交往、战争等《春秋左传正义》：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。2.华夏认同观念的产生什么是华夏？什么是华夏认同？推动华夏认同的因素是什么？思考“诸夏”认为吴楚、秦仍属蛮夷之地的原因？材料公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。”——《从春秋到战国》分析楚王态度转变的原因。华夏认同、同源共祖春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”华夏文明的先进性：①生产力先进（农耕文明）②文化优越（礼乐文化）③制度优势（分封、宗法制）拓展延伸·华夏认同①图中文物透露出这一时期民族关系具有怎样的特点？②春秋战国时期“华夏认同”逐渐形成，产生了怎样的影响？民族融合①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。④有利于形成对统一多民族国家的认同感。背景①经济：铁器和牛耕的使用推广，使社会生产力进一步发展，

生产关系处于急剧变动之中.②政治：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷推行变法纲要上P10选必一P22（5）战国—商鞅变法：公元前356年的秦国内容颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益（选一

法治与教化P45）废除世卿世禄录【链接·选择性必修1·P22】废分封，行郡县制，君主任免，发布法令保护新兴地主阶级的权益【链接·选择性必修1·P46】一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立重农抑商，奖励耕织。废井田开阡陌，推行土地私有制。强制大家庭拆散为个体小家庭。实行什伍连坐制，互相纠察告发。从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济）加强了户籍管理，强化基层民众管理有利于增加赋税奖励军功，剥夺和限制贵族特权；奖励军功，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件。富国集权强兵为诸侯争霸图强提供物质、政治条件【思考】依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？材料一：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。

——李斯《谏逐客书》材料二：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。

——《战国策·秦策一》(1)积极性：

①特点：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。（纲上P11）

②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。（选一P22）

③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度（纲上P11）(2)局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。实质：地主阶级封建化改革，推动了奴隶制社会向封建制社会转型政治制度选官制度户籍制度法律教化【知识拓展】春秋战国时期的政治之变春秋时期,分封制、宗法制开始解体。战国时期,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。大规模制定户籍，目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。（秦献公“为户籍相伍”；商鞅变法，实行什伍连坐法）春秋郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。◎管鲍之交◎子产作刑书2.手工业、工商业造车行业—《周礼·考工记》思考：春秋战国之际手工业与工商业经济发展有何特点？手工业：【战国】手工业分工更加细密商业：货币流通广泛

多元货币（铜铸币）商业：涌现出一批中心城市

不少工商业主富比王侯二、经济之变——大发展信贷政策

外贸

交通

货币、信贷、商业契约的出现，是商品经济发达的表现，便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域，改变了人们的生活方式和观念（选二38）（公元前550年—公元前330年）①春秋时期已有运河（选二68）②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟（纲上34）春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷（选二38）①“工商食官”格局被打破（选二35）②商鞅变法“重农抑商”（纲上11）中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸（纲下12）3.其他二、经济之变——大发展【拓展延伸】精耕细作提高亩产量精耕细作的表现有哪些？生产工具的改进耕作制度的进步水利灌溉的发展灌溉工具的发明桔槔翻车立井水车高转筒车春秋战国水利工程图郑国渠都江堰芍陂在哪个诸侯国？在哪个地区？【核心概念突破】

小农经济

自耕农经济自然经济佃农

①农耕经济：以农业种植为主的经济。（侧重于经济部门----农业、手工业、商业、畜牧业等的比重关系。在原始社会就已出现）

②自然经济：自给自足的经济。（侧重产品主要用来自己使用，很少进行商品交换，相对于商品经济而言。在原始社会就已出现）

③小农经济：以家庭为单位，男耕女织。（侧重生产和生活的单位；是铁犁牛耕和土地私有的产物，产生于春秋战国时期）

④自耕农经济：自己拥有土地，以家庭为单位进行生产。（不受地主地租的剥削，是政府赋税和徭役主要承担者）

⑤租佃经济：地主将土地租佃给佃农，收取地租，（佃农是封建地租剥削的主要承担者，与地主存在依附关系）

⑥庄园经济：占有大量地产的大地主，驱使依附劳动力集体耕种或个体租佃耕种的以自给自足为主的经济。

(1)政治上：小农经济是秦汉专制主义中央集权制度形成的根源，而中央集权制度又是小农经济的重要保障。(2)经济上：小农经济“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策和“海禁闭关”政策的根源。(3)科技文化：小农经济的发展促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。(4)民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足；它导致了“重男轻女”“安土重迁”思想观念的产生，也铸就了中国古代注重孝道、重视邻里与家庭和睦的观念。【拓展延伸】古代中国小农经济的影响社会经济的发展为政治大一统奠定基础铁犁牛耕逐渐推广→生产力发展（农业、手工业、商业发展）大量私田出现，生产方式：集体耕作→小农经济土地制度：井田制→封建土地私有制逐渐确立新兴阶级：地主、自耕农、士政治：贵族政治逐渐瓦解→封建制奴隶社会逐渐瓦解封建社会逐渐确立经济基础上层建筑决定变法成为一股潮流！【典例研析】（2023.海南卷.2）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为A．军事理论的形成

B．生产方式的变革C．政治制度的演进

D．地形地势的利用【答案】B【解析】结合所学知识，春秋战国时期铁农具和牛耕技术的推广提高了社会生产力，个体劳动取代了集体劳动，以家庭为单位的小农经济繁荣，促进了社会人口的增长，也助推了当时社会矛盾规模的扩大，故选B项；军事理论只能影响作战的方式，对战争的规模的影响有限，排除A项；按照唯物观的相关原理，经济基础决定上层建筑，当时社会政治制度的演进也是建立在生产力发展和经济繁荣的基础上，排除C项；地形地势属于客观自然条件，短时期内很难发生明显变化，对当时人口规模和社会冲突的影响有限，排除D项。【典例研析】（2022·广东·高考真题）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是

材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器C湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片大冶铜矿的开采时间不早于东周D西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）秦朝军队主要使用铁制兵器A．A B．B C．C D．D【答案】B【详解】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片，说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；三、思想之变—大解放1.思想先声：春秋晚期的孔子和老子地位政治主张①伦理和政治重建问题提出了自己的一套理论。②孔子思想的核心观念是“

”；主张统治者“

”，通过以身作则的道德感化来治理国家。③主张恢复

，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。教育主张以“

”的思想办学，打破了

局面，推动了私学的发展儒学贡献①晚年对

等文献进行整理，成为儒家的经典。②他的主要思想和言论记载在

当中。③孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成儒家学派的创始人，春秋后期鲁国人（1）孔子（没落奴隶主贵族）仁为政以德西周等级森严的礼乐制度有教无类贵族阶层垄断文化教育的《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》《论语》2.思想先声：春秋晚期的孔子和老子（2）老子（没落奴隶主贵族）：地位哲学主张①将天地万物本原归结为抽象的

，

朴素的唯物论②其思想包含着朴素的辩证法。政治主张对现实不满，反对制度束缚，主张,甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。道顺其自然，无为而治道法自然天人合一唯物史观辩证统一无为而治小国寡民道家学派的创始人，春秋后期楚国人（选三P5）3.百家争鸣————针对现实探讨

治国平天下之策“百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指,意为数量多、派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同,而是既互相诘难批驳,又彼此吸收融合,其目的都是寻求治国平天下之道。历史概念小课堂

百家争鸣君子侠客英雄隐士儒墨法道3.百家争鸣——针对现实探讨

治国平天下之策（1）背景唯物史观：社会存在决定社会意识①经济：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展；（根本原因）②政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断；③阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用；④思想文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”选三P77

学习聚焦：

百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。—纲要上·12页【唯物史观】百家争鸣局面出现的社会背景阶级关系变化争霸需要教育因素社会大变革旧贵族衰落，新兴的士阶层崛起。生产力发展各国出于争霸战争的需要，礼贤下士，招揽人才。私学兴起，学术文化下移。学派代表人物思想特点儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，是中国早期民本思想的基础。荀子认为人性恶，主张隆礼重法，强调“天行有常”，又提出“制天命而用之”。道家庄子把“道”作为最高准则，宣扬天道，崇尚逍遥自由，提出“齐物”的思想。墨家墨子主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张，讲求实际功利，代表下层平民利益。法家韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想，提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张，代表新兴地主阶层利益。阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。（3）战国时期：诸子百家彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。奠定中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型提供了思想文化基础。“百家争鸣”局面的意义(4)百家争鸣的影响【拓展延伸】1.先秦时期民本思想的演变【拓展延伸】2．战国时期诸子百家思想的比较所追求的目标都是治国平天下之道；意图重塑一个有序的社会。孔子重塑的是遵循周礼的旧的奴隶制社会。在治国理念上儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。人性观上在处理人与自然的关系上孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”。荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然；而老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存。人生态度社会关系儒家主张积极入世，强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命;阴阳家主张“天命观”墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序。【链接·选择性必修三】

中华优秀传统文化的内涵君子和而不同；小人同而不和。主张和而不同见贤思齐焉，见不贤而内自省也。主张崇德尚贤民为贵，社稷次之，君为轻重视以人为本为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。追求家国情怀天行健，君子以自强不息。强调自强不息天视自我民视,天听自我民听。崇尚天人合一和而不同以人为本崇德尚贤家国情怀自强不息天人合一文化内涵特点起源和发展具有本土性本土性绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。连续性各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。多样性博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。包容性是中华民族共同文化特质的体现。凝聚性【链接·选择性必修三】

中华优秀传统文化的内涵【典例研析】（2023·重庆高考·1）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（）A．儒家倡导人人平等B．劳动教育开始普及C．墨家重视生产技艺D．平民阶层得到发展【答案】D【解析】据材料“孔子……弟子中不乏出身社会下层者”、“墨子……‘匹夫徒步之士’为教育对象”可知，孔子的弟子中有很多出身社会下层者，墨子主张以平民百姓为教育对象，两者的教育主张都使社会下层群体有机会接受教育，反映出这一时期平民阶层的发展，故选D项；【典例研析】（2023新课标·统考高考真题.25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”【答案】A【详解】据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确；【典例研析】（2022·湖南·高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（

）A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾【解析】C材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时