2025 小学六年级语文下册《北京的春节》课文整体感知课件

一、教材定位与教学目标：把握单元编排逻辑，明确核心素养指向演讲人01教材定位与教学目标：把握单元编排逻辑，明确核心素养指向02文本内容深度解析：沿着时间脉络，解码民俗画卷03语言特色与表达技巧：品味“京味儿”语言，感受生活温度04文化价值与情感共鸣：传统节日中的民族精神密码05教学实施建议：设计梯度活动，促进深度感知06总结与升华：在“年味儿”中传承文化基因目录2025小学六年级语文下册《北京的春节》课文整体感知课件01教材定位与教学目标：把握单元编排逻辑，明确核心素养指向教材定位与教学目标：把握单元编排逻辑，明确核心素养指向作为统编版语文教材六年级下册第一单元的首篇课文，《北京的春节》承载着“民俗文化”主题单元的开篇使命。本单元以“文化传承与理解”为核心，通过《北京的春节》《腊八粥》《古诗三首》等文本，引导学生感受不同地域、不同形式的传统节日文化，体会其中蕴含的民族情感与生活智慧。结合《义务教育语文课程标准（2022年版）》中“能阅读叙事性作品，体会作者的思想感情，关注作品中人物的命运和喜怒哀乐”“初步领悟文章的基本表达方法”等要求，本课的教学目标需从“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个维度分层设定：1知识与能力目标梳理课文时间线索，概括北京春节从腊八到正月十九的主要习俗，把握民俗活动的细节描写；01分析老舍先生“京味儿”语言的特点，体会口语化表达与地域文化的关联；02探究作者对详略手法的运用，理解其如何服务于主题表达。032过程与方法目标通过“时间轴绘制—细节批注—对比阅读”三步法，提升信息提取与文本分析能力；结合生活经验，比较北京春节与本地春节习俗的异同，培养跨文化理解能力。3情感与价值观目标感受老舍笔下北京春节的热闹与温馨，体会传统节日中蕴含的团圆、祈福等文化内涵；激发对中华优秀传统文化的认同感，增强文化传承的责任感。（过渡：明确了教材定位与教学目标后，我们需要深入文本内部，从内容、语言、结构等层面展开分析，才能真正实现“整体感知”。）02文本内容深度解析：沿着时间脉络，解码民俗画卷文本内容深度解析：沿着时间脉络，解码民俗画卷《北京的春节》是老舍先生1951年创作的散文，以时间为经、习俗为纬，为读者展开了一幅鲜活的老北京春节民俗长卷。全文以“人们准备过年—过年中—过年后”为大框架，具体时间跨度从“腊月初八”到“正月十九”，共1个多月。我们可以通过绘制时间轴的方式，梳理关键节点与核心习俗，感受作者对“年味儿”的细腻捕捉。1时间轴梳理：从“熬腊八粥”到“残灯末庙”的完整周期腊月初八：“腊八”是春节的序幕。课文开篇即写“腊八这天，家家都熬腊八粥”，并特别提到“这不是粥，而是小型的农业产品展览会”——用“农业产品展览会”的比喻，既突出腊八粥食材的丰富（小米、饭豆、枣、栗、白糖、花生仁儿），又暗含对劳动成果的珍视。此外，“泡腊八蒜”的细节更具生活趣味：“把蒜瓣放到醋里，封起来，为过年吃饺子用”，简单的动作背后是主妇们对年节饮食的精心筹备。腊月二十三：“小年”是祭灶的日子。老北京有“腊月二十三，糖瓜粘”的民谣，课文中提到“差不多家家都要买糖瓜儿”，祭灶王爷时“用糖粘住他的嘴”，希望他“上天言好事，下界保平安”。这一习俗既体现了古人对自然神的敬畏，也暗含“说好话”的朴素生活智慧。1时间轴梳理：从“熬腊八粥”到“残灯末庙”的完整周期过了二十三：进入“紧锣密鼓”的准备期。“大扫除”“买杂拌儿、爆竹、各种玩意儿”“预备过年吃的、喝的、穿的、用的”，作者用“家家”“必须”“忙得不可开交”等词，传递出全民参与的热闹氛围。值得注意的是，“杂拌儿”“玩意儿”等口语化词汇，让文字更贴近老北京人的日常表达。除夕：春节的“高潮”之一。“家家赶做年菜，到处是酒肉的香味”“男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画”“除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝”——视觉（红对联、年画）、嗅觉（酒肉香）、听觉（鞭炮声）的多重感官描写，将除夕的“热闹”推向顶峰。“守岁”的习俗更具情感温度：“除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁”，这一夜，全家团聚，辞旧迎新，是“团圆”二字最生动的注脚。1时间轴梳理：从“熬腊八粥”到“残灯末庙”的完整周期正月初一：“拜年”与“闲在”的对比。与除夕的忙碌不同，初一的北京“全城都在休息”：男人们“到亲戚家、朋友家拜年”，女人们“在家中接待客人”，小孩“逛庙会”“看野景、骑毛驴”。作者特别提到“小贩们在庙外摆摊儿，卖茶、食品和各种玩具”，庙会的热闹与家中的温馨形成互补，共同构成初一的“年味儿”。元宵节：春节的“另一个高潮”。“处处张灯结彩”“整条大街像是办喜事，火炽而美丽”——灯的种类繁多（玻璃灯、牛角灯、纱灯、冰灯、各形各色的纸灯），灯上的图案丰富（《红楼梦》《水浒传》故事），甚至“小孩子们买各种花炮燃放”。作者用“的确是美好快乐的日子”总结元宵，既呼应前文的热闹，又以“美好”二字点出节日的精神内核。正月十九：“残灯末庙”，春节结束。“学生该去上学，大人又去照常做事”，但“腊月和正月，在农村正是大家最闲在的时候”的结尾，既交代节日的结束，又暗含对农闲时节“慢生活”的怀念。1时间轴梳理：从“熬腊八粥”到“残灯末庙”的完整周期2.2详略安排的艺术：为何“腊八、除夕、初一、元宵”浓墨重彩？老舍先生在选材上并非平均用力，而是采用“详略得当”的手法。其中，腊八、除夕、初一、元宵四个节点被详细描写，而腊月二十三、过了二十三、正月十九等则相对简略。这种安排背后有三重考量：突出节日“仪式感”：腊八的粥与蒜、除夕的团圆饭与守岁、初一的拜年与庙会、元宵的灯与花炮，都是最能体现春节“核心仪式”的环节，详写能让读者更直观感受节日的独特性。传递情感浓度：除夕的“热闹”是全家团聚的情感高潮，初一的“闲在”是亲情互动的温馨时刻，元宵的“灯火”是全民狂欢的视觉盛宴，这些场景承载着作者对“年”的深刻记忆与情感依恋。1时间轴梳理：从“熬腊八粥”到“残灯末庙”的完整周期符合读者认知期待：对于大多数人而言，腊八的粥、除夕的年夜饭、元宵的灯会是春节中“最有印象”的片段，详写这些内容能引发读者的共鸣，让文本更具代入感。（过渡：在梳理了文本内容与结构后，我们需要进一步关注老舍先生的语言特色——正是这些鲜活的表达，让老北京的春节“活”了起来。）03语言特色与表达技巧：品味“京味儿”语言，感受生活温度语言特色与表达技巧：品味“京味儿”语言，感受生活温度老舍被称为“语言大师”，其作品最大的特点是“京味儿”——既包含北京方言词汇，又具有口语化、生活化的表达风格。在《北京的春节》中，这种语言特色贯穿全文，让文本既有地域文化的独特性，又有“拉家常”般的亲切感。1方言词汇：老北京的“语言密码”课文中多处使用北京方言词汇，这些词汇不仅是地域文化的符号，更能精准传递生活细节：儿化音：如“杂拌儿”“零七八碎儿”“玩意儿”“糖瓜儿”。儿化音是北京话的典型特征，读来轻快俏皮，如“零七八碎儿”指零散的小东西，比“零碎东西”更口语化，更符合老北京人说话的习惯。口语化短语：如“闲在”（清闲自在）、“赶做”（赶紧做）、“截然不同”（完全不一样）。这些短语没有华丽的修饰，却能准确描述生活场景，如“孩子们准备过年，第一件大事就是买杂拌儿”中的“第一件大事”，用孩子的视角说话，真实自然。生活化比喻：如“这不是粥，而是小型的农业产品展览会”，将腊八粥的食材丰富性比喻为“农业产品展览会”，既生动形象，又暗含对劳动成果的赞美，符合老舍“用平民视角写生活”的特点。2感官描写：让读者“身临其境”老舍善于调动视觉、听觉、嗅觉等多感官描写，让文字具有画面感与代入感：视觉：“门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画”“全城各处的灯都点起来，大街小巷全是灯”——“红”“各色”“灯火”等词，勾勒出春节的喜庆色彩。听觉：“鞭炮声日夜不绝”“小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中也照样能有声有光地玩耍”——鞭炮的轰鸣、花炮的炸响，让读者仿佛置身于热闹的年节中。嗅觉：“家家赶做年菜，到处是酒肉的香味”——“酒肉的香味”是年节特有的气味，能瞬间唤起读者对“过年”的记忆。3情感渗透：平淡叙述中的深切怀念全文看似在“客观”叙述春节习俗，实则处处渗透着作者的情感：对童年的怀念：老舍出生于北京，童年的春节是他记忆中最温暖的片段。文中“孩子们欢喜，大人们也忙乱”“小孩子们买各种花炮燃放”等描写，既有对孩子天真的观察，也有对自己童年的回忆。对传统文化的珍视：老舍用细腻的笔触记录“泡腊八蒜”“祭灶”“守岁”等习俗，这些在今天看来或许“老派”的做法，在他笔下却充满温情。如“腊月和正月，在农村正是大家最闲在的时候”的结尾，暗含对慢节奏生活的留恋。（过渡：语言是文化的载体，老舍用“京味儿”语言记录的不仅是春节习俗，更是老北京的文化基因。接下来，我们需要从文化视角解读课文，理解传统节日的当代价值。）04文化价值与情感共鸣：传统节日中的民族精神密码文化价值与情感共鸣：传统节日中的民族精神密码《北京的春节》表面上是一篇“节日风俗志”，深层则是对中华传统节日文化的诠释。通过分析其中的习俗内涵，我们可以发现，春节不仅是一个“时间节点”，更是民族情感的凝聚、生活智慧的传承、文化认同的载体。1团圆与和谐：家庭伦理的集中体现1春节的核心是“家”。从“家家赶做年菜”到“守岁”，从“男女老少都穿起新衣”到“接待客人”，所有习俗都围绕“家庭”展开：2腊八的粥是“全家共食”的温暖，泡腊八蒜是“为过年吃饺子用”的默契；3除夕的“灯火通宵”是“不许间断”的团圆承诺，守岁是“除了很小的孩子，没有什么人睡觉”的共同坚守；4初一的“拜年”是“亲戚家、朋友家”的情感联结，庙会的“逛”是“全家出动”的休闲时光。5这些细节共同传递出中华文化中“家庭为本”的伦理观念，正如费孝通在《乡土中国》中所说：“家是中国社会的基本细胞，节日是家庭情感的集中表达。”2祈福与感恩：对生活的美好期待春节习俗中处处可见“祈福”的文化心理：祭灶时用“糖瓜粘住灶王爷的嘴”，希望他“上天言好事”，这是对“美好生活”的朴素祈求；贴对联、挂年画，内容多为“福”“禄”“寿”“喜”，是对未来的祝福；放鞭炮的“噼啪”声，既有“驱邪”的传统寓意，也有“辞旧迎新”的象征意义。这些习俗背后，是古人对自然、对生活的敬畏与感恩：他们用仪式感表达对过去一年的珍惜，对新一年的期待，这种“向美而生”的生活态度，至今仍有积极意义。3传承与创新：传统节日的当代生命力《北京的春节》写于1951年，距今已有70余年。今天的北京春节，有些习俗（如熬腊八粥、贴对联）依然保留，有些（如祭灶、逛庙会）则发生了变化（庙会增加了现代元素）。这提醒我们：传统节日不是“静态”的文化标本，而是“动态”的文化传承。正如课文中“小孩子们买各种花炮燃放”的描写，如今虽因环保要求限制燃放，但“团圆”“祈福”的内核从未改变——这正是传统文化的生命力所在。（过渡：理解了文本的文化价值后，我们需要思考如何将这些内容转化为教学实践，让学生真正“感知”北京的春节，进而“感悟”中华传统文化。）05教学实施建议：设计梯度活动，促进深度感知教学实施建议：设计梯度活动，促进深度感知基于文本特点与六年级学生的认知水平（11-12岁，已具备一定的文本分析能力与生活经验），教学中需设计“由表及里、由读到悟”的梯度活动，引导学生从“了解内容”到“体会语言”，再到“感悟文化”。1课前准备：链接生活，激活经验任务1：收集“我的春节记忆”。让学生用照片、文字或实物（如春联、糖瓜）记录自己家过春节的习俗，课堂上分享“最难忘的春节片段”。通过这一活动，激活学生的生活经验，为比较“北京春节”与“本地春节”做铺垫。任务2：阅读“老舍与北京”。提供老舍的生平简介（如出生于北京贫困家庭，作品多写北京市民生活），让学生了解作者背景，理解其“以笔为镜，记录平民生活”的创作特点。2课中活动：分层推进，深度探究活动1：绘制“时间轴”，梳理内容。发放空白时间轴表格，学生阅读课文后填写“时间节点—主要习俗—关键词”（示例：腊月初八—熬腊八粥、泡腊八蒜—农业产品展览会、醋蒜色如翡翠）。通过这一活动，培养信息提取与概括能力。活动2：批注“京味儿”，品味语言。出示课文片段（如“这不是粥，而是小型的农业产品展览会”“零七八碎儿的东西”），学生圈画方言词汇、口语化表达，讨论其表达效果。教师补充北京方言小知识（如儿化音的作用），引导学生体会“亲切、自然”的语言风格。活动3：比较“详略”，探究意图。分组讨论：“作者为什么详写腊八、除夕、初一、元宵？如果删去略写部分，文章会有什么变化？”通过对比阅读，理解详略手法如何突出重点、传递情感。2课中活动：分层推进，深度探究活动4：文化对话，深化理解。展示本地春节习俗（如南方的“年廿八洗邋遢”、北方的“蒸馒头”），学生小组合作完成“北京春节vs本地春节”对比表（从时间、习俗、情感等维度），讨论“不同地域的春节有哪些共同的文化内涵”。3课后延伸：读写结合，迁移运用写作任务：“我家的春节”。要求学生模仿老舍的语言风格（口语化、多感官描写），记录自家过春节的一个片段（如贴春联、年夜饭、守岁），突出“独特的习俗”与“温暖的情感”。实践任务：“传统节日小调查”。鼓励学生采访长辈，了解家族中“最有特色的春节习俗”（如“压岁钱的故事”“祖辈的年夜饭”），制作成“家庭节日文化卡”，在班级文化角展示。4评价建议：多元评价，关注发展过程性评价：通过课堂参与度（如时间轴绘制的准确性、小组讨论的贡献度）、批注笔记的深度，评价学生的文本理解能力。01终结性评价：通过写作任务的语言风格（是否体现口语化）、内容深度（是否写出习俗背后的情感），评价学生的迁移运用能力。0