2025年《桃花源记》中考试题集锦及答案细选

2025年《桃花源记》中考试题集锦及答案细选)一、基础积累与运用（一）文学常识填空1.《桃花源记》作者______，名______，字______，自号______，是______（朝代）著名的______诗人。其作品多描绘田园风光，风格质朴自然，本文选自《______》。答案：陶渊明；潜；元亮；五柳先生；东晋；田园；陶渊明集解析：此题考查基本文学常识，需掌握作者的名、字、号、朝代及文学地位，注意“潜”“元亮”易写错，“东晋”不可混淆为“西晋”或“南朝”。（二）文言实词解释（请写出下列句中加点词的含义）2.缘溪行（）3.芳草鲜美（）4.落英缤纷（）5.屋舍俨然（）6.有良田、美池、桑竹之属（）7.阡陌交通（）8.悉如外人（）9.黄发垂髫（）10.并怡然自乐（）11.具答之（）12.咸来问讯（）13.率妻子邑人来此绝境（）（）14.不复出焉（）15.遂与外人间隔（）16.问今是何世（）17.乃不知有汉（）18.无论魏晋（）19.余人各复延至其家（）20.此中人语云（）21.不足为外人道也（）22.既出（）23.便扶向路（）24.处处志之（）25.及郡下（）26.诣太守（）27.说如此（）28.寻病终（）29.后遂无问津者（）答案：2.沿着，顺着3.鲜艳美丽4.落花5.整齐的样子6.类7.田间小路8.全，都9.小孩10.都11.详细12.全，都13.妻子儿女；与人世隔绝的地方14.兼词，相当于“于之”，从这里15.断绝往来16.朝代17.竟然18.不要说，更不必说19.邀请20.告诉21.值得22.已经23.先前的24.做记号25.到26.拜访27.像这样28.随即，不久29.问路，这里指访求解析：本题重点考查古今异义词（如“妻子”“绝境”“无论”）、词类活用（“志”名词作动词）、一词多义（“寻”在此为“不久”）及常见实词（“缘”“属”“延”）。需结合语境区分古义与今义，如“鲜美”今义多指食物味道好，古义为“鲜艳美丽”；“交通”今义为运输事业，古义为“交错相通”。（三）文言虚词辨析（选择题）30.下列句中“之”的用法与“忘路之远近”相同的一项是（）A.渔人甚异之（《桃花源记》）B.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）C.何陋之有（《陋室铭》）D.小大之狱（《曹刿论战》）答案：D解析：题干中“之”为结构助词，译为“的”。A项“之”为代词，代指桃花林的奇景；B项“之”用于主谓之间，取消句子独立性；C项“之”为宾语前置的标志；D项“之”为结构助词“的”，与题干用法相同。31.下列句中“乃”的意义与“乃不知有汉”相同的一项是（）A.见渔人，乃大惊（《桃花源记》）B.乃悟前狼假寐（《狼》）C.乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》）D.当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）答案：B解析：题干中“乃”为副词，译为“竟然”。A项“乃”为副词，译为“于是，就”；B项“乃”为副词，译为“竟然”；C项“乃”为副词，译为“于是，就”；D项“乃”为判断动词，译为“是”。（四）句子翻译（将下列句子译为现代汉语）32.土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。译文：______33.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译文：______34.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：______35.未果，寻病终。后遂无问津者。译文：______答案：32.土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的景物。33.他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和外面的人断绝了往来。34.（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。35.（寻找桃花源的）计划没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有问津的人了。解析：翻译需注意关键词（如“俨然”“属”“妻子”“绝境”“乃”“无论”“寻”“问津”）及句式流畅。“妻子”“绝境”“无论”为古今异义，需保留古义；“之属”译为“之类的”；“乃”表出乎意料，译为“竟然”；“问津”需结合语境译为“访求”。二、内容理解与分析（五）文本细节探究36.渔人“忽逢桃花林”的“忽”字有何表达效果？答案：“忽”字写出渔人偶遇桃花林的意外与惊喜，暗示桃花林的出现不合常理（非寻常路径可见），为下文发现桃花源的神秘性埋下伏笔。37.文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”一句是否矛盾？为什么？答案：不矛盾。“悉如外人”指桃花源中人的穿着、劳作方式与外界人相似，体现他们保留了人类基本的生活状态；但结合后文“乃不知有汉，无论魏晋”可知，他们与外界长期隔绝，生活虽形式相似，却无外界的战乱与纷争，暗含“形相似而神不同”的深意，突出桃花源的“与世无争”。38.桃花源人“皆叹惋”的原因是什么？答案：一是为外界社会的动荡不安而叹惋（自秦至晋，战乱频繁）；二是为外界百姓长期生活在苦难中而叹惋；三是为自己虽身处安宁却无法改变外界现状而叹惋。（六）人物形象分析39.结合文本，分析渔人形象的复杂性。答案：渔人既有普通人的好奇心（“欲穷其林”），又有世俗的贪欲（“处处志之”“诣太守，说如此”）。他因偶然发现桃花源而进入，本可守秘，但最终选择标记路径并报告官府，反映了现实中人们对“奇境”的占有欲与功利心，与桃花源人的淳朴形成对比，暗示美好理想易被世俗破坏。40.桃花源人“不足为外人道也”的叮嘱，体现了他们怎样的性格特点？答案：体现了桃花源人的谨慎与警觉。他们长期躲避战乱，深知外界的纷扰，担心桃花源的安宁被破坏；同时也表现出对现有生活的珍惜，不愿被外界打扰，突出其淳朴中隐含的智慧。（七）主题与手法探究41.文中“寻向所志，遂迷，不复得路”“未果，寻病终”等情节有何作用？答案：①从结构上看，这些情节呼应前文“忽逢”的偶然性，强化桃花源的神秘色彩，暗示其不可寻、不可得；②从主题上看，通过渔人及刘子骥寻找失败的结局，表明桃花源是作者虚构的理想世界，在现实中无法实现，暗含对现实社会的批判；③从艺术效果上看，留下悬念，引发读者对理想与现实关系的思考。42.本文是如何运用“虚实结合”手法的？请结合内容分析。答案：①“实”的部分：以渔人“缘溪行”“忘路之远近”的具体行为为线索，描写桃花林的美景、桃花源的环境与人物活动，如“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”等，具有现实生活的真实感；②“虚”的部分：桃花源的“与世隔绝”“不知有汉”“不复得路”等情节，超出现实逻辑（自秦至晋数百年，竟无一人知晓外界），是作者的虚构；③虚实结合，既让读者感受到理想世界的美好可触，又暗示其脱离现实的虚幻性，深化了“对理想社会的向往与对现实无奈”的主题。三、拓展迁移与综合运用（八）比较阅读43.阅读《大道之行也》（节选），完成问题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。《桃花源记》与《大道之行也》都描绘了理想社会，结合两文内容，分析其异同。答案：相同点：①社会安宁：桃花源“阡陌交通，鸡犬相闻”“并怡然自乐”，大同社会“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”；②人人平等：桃花源“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，大同社会“不独亲其亲，不独子其子”；③生活富足：桃花源“良田、美池、桑竹之属”，大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”。不同点：①呈现方式：桃花源是具体的避世之地（有明确的空间界限，如“山有小口”“林尽水源”），通过渔人视角具象描写；大同社会是抽象的社会纲领（“大道之行”的宏观描述），侧重制度与伦理规范。②实现路径：桃花源是“避乱”的结果（“先世避秦时乱”），被动形成；大同社会是“选贤与能，讲信修睦”的主动构建。③虚幻程度：桃花源因“不复得路”更显虚幻；大同社会作为儒家理想，强调通过道德建设实现，具有一定现实指向。（九）联系现实44.2023年中央一号文件提出“建设宜居宜业和美乡村”，《桃花源记》中的“桃花源”对当今乡村建设有何启示？答案：①生态宜居：桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”“良田、美池、桑竹之属”，启示乡村建设需保护自然环境，打造生态优美的居住空间；②产业兴旺：“往来种作”体现农业生产的有序，启示应发展特色农业，促进产业融合，让村民“壮有所用”；③乡风文明：“黄发垂髫，并怡然自乐”“余人各复延至其家”，体现邻里和谐、尊老爱幼，启示需加强精神文明建设，培育良好家风、村风；④治理有效：桃花源“与世无争”的安宁，源于村民“避乱”后自发维护秩序，启示乡村治理需激发村民主体意识，构建共建共享的治理格局；⑤生活富裕：“良田”“美池”的富足，启示需通过产业发展提高村民收入，实现“幼有所长，老有所终”的幸福生活。（十）开放探究45.有人认为“渔人‘处处志之’是破坏桃花源的关键”，也有人认为“即使渔人不标记，桃花源最终也会消失”。结合文本与现实，谈谈你的看法。答案：示例：我认为后者更深刻